THEOSISGregor der Große
Die Glieder seines Leibes sind miteinander verbunden (vgl. Hiob 41:15). Die „Hülle“ dieses Leviathans repräsentiert alle, die sich in anderen Bestrebungen erheben als in der Erkenntnis ihres geistlichen Erbes. Die „Glieder seines Leibes“ hingegen sind jene, die sich zusammenschließen, um Unrecht zu tun und Wege der Ungerechtigkeit zu beschreiten. Wie Paulus über den Leib Christi sagt: „Ihr aber seid der Leib Christi und jeder Einzelne ist ein Glied davon“ (1 Kor 12,27). Es ist wichtig zu verstehen, dass ein „Leib“ etwas Einheitliches ist, während ein Teil hiervon eine vollkommen andere Dimension darstellt. Beispielsweise ist der Finger ein Teil der Hand, und die Hand als Teil ist mit dem Arm verbunden. Der ganze Körper ist jedoch die Gesamtheit aller Teile.
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Daher sind wir im geistlichen Leib des Herrn „Teile von Teilen“ jener, die in seiner Gemeinde von anderen geleitet werden. Die Verworfenen, die im Leib dieses Leviathans versammelt sind, sind „Teile von Teilen“, die durch ihre bösen Taten mit jenen verbunden sind, die noch bösartiger sind als sie selbst. Da der böse Feind in seinen verderblichen Taten von Anfang bis Ende einig ist, spricht das göttliche Wort von den Gliedern seines Leibes, die aneinander haften. Aus diesem Grund sind sie einig in ihren verwerflichen Ansichten und sollten nicht durch gegenseitige Konflikte gespalten werden. Paulus erkannte diese zerstörerische Einigkeit der Verworfenen, als er zu den Sadduzäern und Pharisäern sagte: „Brüder, ich bin ein Pharisäer, der Sohn eines Pharisäers; wegen der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten werde ich gerichtet“ (Apg 23,6). Die Menge der Zuhörer, die durch seine Worte alarmiert wurde, begann sofort, sich zu spalten. Wenn sich die aufgebrachte Menge in zwei Gruppen teilt, wird Paulus der Weg zur Rettung eröffnet, denn die sicher geglaubte Verfolgung lässt ihn los, da sie, als sie vereint war, ihn schnell ergriffen hatte. Die Gerechten werden also gerettet, wenn die Ungerechten getrennt werden. Dies wird auch gut veranschaulicht, als das Rote Meer gespalten wurde (vgl. 2 Mose 14:21). Denn wenn sich die Wellen teilen, zieht das auserwählte Volk in das verheißene Land ein; und wenn die Einheit der Ungerechten zerbricht, erreichen die heiligen Seelen, was sie im Herzen tragen. Wäre die Einigkeit der Ungerechten nicht so bedrohlich gewesen, hätte die göttliche Vorsehung die Sprache der Überheblichen nicht so mannigfaltig verwirrt (vgl. 1 Mose 11:9). Wenn die Einheit der Gottlosen nicht gefährlich wäre, hätte der Prophet nicht über die Feinde der heiligen Kirche gesprochen: „Zerbrich, Herr, und zerteile ihre Zungen“ (Ps 54,10). Denn wenn der Leviathan mit all seiner Macht gegen die Auserwählten Gottes auftritt, um seine Stärke zu vergrößern, wird ihm die Einheit unter den Verworfenen gewährt, damit er seine Macht gegen uns noch verstärken kann. Aber wer könnte stark genug sein, um sich solchen Mächten zu widersetzen? Wessen Geist wird nicht in den Tiefen des Herzens vor solch einem Stolz wanken? Da die göttliche Gnade sieht, dass wir in unserer Schwachheit beben, stärkt sie uns mit dem, was sie für uns tut. Es folgt: „Er wird Blitze über ihn senden, und sie werden nicht an einen anderen Ort getragen.“ Was können diese „Blitze“ anderes bedeuten, wenn nicht eine Beschreibung des letzten Gerichts? Sie werden deshalb „Blitze“ genannt, weil sie zweifellos jene, die sie treffen, für immer auslöschen. Paulus sah diese Blitze auf den kommen, als er sprach, dass der Herr Jesus ihn durch den Geist seines Mundes töten und durch die Offenbarung seines Kommens vernichten würde (vgl. 2 Thess 2,8). Aber diese Blitze, die gegen ihn gerichtet sind, werden nicht an einen anderen Ort geschickt; sie treffen ausschließlich die Verworfenen, während die Gerechten sich freuen. Denn nach der Ernte dieses Lebens, in dem der Weizen gegen das Unkraut seufzt, wird am Tag des Jüngsten Gerichts eine solche Trennung zwischen Weizen und Unkraut erfolgen, dass das Unkraut nicht in die Scheune des Weizens gelangt und kein Weizenkorn in das Feuer des Unkrauts fällt. Daher wird auch gesagt, dass diese Blitze nicht an einen anderen Ort gesendet werden; denn sie sind es, die mit ihrem Feuer nicht das Korn, sondern das Stroh verbrennen. Aber er lehrt uns, dass die Strafe diesen Leviathan nicht bessert, wenn er hinzufügt: