Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 6,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ist denn auf meiner Zunge Unrecht, oder sollte mein Gaumen Böses nicht merken?

Luther 1912 / Menge

הֲיֵשׁ־בִּלְשׁוֹנִ֥י עַוְלָ֑ה אִם־חִ֝כִּ֗י לֹא־יָבִ֥ין הַוּֽוֹת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Und ihr werdet keine Ungerechtigkeit auf meinen Lippen finden, und aus meinem Mund wird kein törichter Laut erschallen. Hiob 6:30. Wenn man es einfach ausdrücken möchte: "Je sorgfältiger du deine Worte wählst, desto präziser wirst du die Worte anderer beurteilen. Wenn das, was du sagst, mit Gerechtigkeit übereinstimmt, wirst du auch das, was du hörst, als recht erkennen. Denn die Ausdrücke, die von mir kommen, würden euch niemals absurd erscheinen, es sei denn, sie entspringen euren eigenen inneren Gedanken." So verfolgt die Heilige Kirche das Ziel, zunächst zu zeigen, dass die Argumente ihrer Widersacher fehlerhaft sind, um dann die Erklärungen der Wahrheit bekannt zu machen.

Weiterlesen (278 Wörter)

Solange sie sich als Bewahrer der Wahrheit betrachten, werden sie fortfahren, das Wahre, das sie hören, anzugreifen. Daher ist es notwendig, dass die Abtrünnigen zunächst ihren Irrtum erkennen, damit sie die Wahrheit, wenn sie gehört wird, nicht widerlegen können. Denn wenn der Bauer auf unfruchtbarem Boden das Unkraut nicht an der Wurzel entfernt, wird die Erde die Saat, die sie empfangen hat, nicht zur Ernte bringen; und wenn der Arzt den Eiter nicht durch Öffnen der Wunde entfernt, wird sich an der infizierten Stelle kein gesundes Fleisch bilden. Daher sollte er zuerst, um das Schlechte auszulöschen, sagen: "Urteilt und sprecht, was gerecht ist"; und dann, indem er lehrt, was recht ist, sollte er hinzufügen: "Ihr werdet keine Ungerechtigkeit auf meinen Lippen und keinen törichten Laut aus meinem Mund finden." So verhandelt man mit den Abtrünnigen: Einige Dinge spricht man offen aus, andere behält man für sich; das Wort "Lippen" steht für offenes Reden, das Wort "Kiefer" für das, was geheim gehalten wird. Die Heilige Kirche reinigt nicht die Ungerechtigkeit mit ihren Lippen, noch stammt ein törichter Laut aus ihren Kiefern, denn sie verkündet offen alles, was sie zugleich im Glauben bewahrt. Sie handelt nicht so, dass sie das Eine offen lehrt und das Andere geheim hält, sondern sie gibt, was sie denkt, in Worten wieder und lebt demgemäß; und was sie durch ihre Lippen von den Freuden der himmlischen Weisheit verteilt, empfängt sie still mit ihrem Kiefer. Der gesegnete Hiob soll sowohl als Vertreter der Kirche, indem er sein persönliches Leid schildert, als auch als Ausdruck dessen, was im Herzen aller Auserwählten ist, alles mitteilen, was er fühlt, damit die Rechtschaffenheit seines Geistes in seinen Worten deutlich wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs intensives Leiden brachte ihn dazu, am Tag seiner Geburt einen Fluch auszusprechen. Statt Trost zu spenden, verurteilt Eliphas ihn für seine vermeintlich mangelnde Geduld und hegt den Verdacht, er könnte heimliche Vergehen begangen haben. Daraufhin äußert Hiob, dass, sollte jemand sein Leid messen, deutlich werden würde, dass seine Klagen fast unbedeutend aussehen und er noch zu tiefenhaft geduldig sei, denn nichts könnte schwerer wiegen als sein Leiden. Gleichzeitig sehnt er sich brennend nach einem baldigen Ende seines Leidens durch den Tod. Er klagt über den Verrat seiner Freunde, die ihn anstelle von Trost mit Vorwürfen konfrontieren und sein Leid als Strafe Gottes missdeuten. Da Hiob ihre tröstenden Worte zurückweist, fordert er von seinen Freunden wenigstens den Nachweis, dass er ein Sünder sei oder dass seine Darstellung des Leidens falsch sei.

Querverweise

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