Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hosea 13,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da Ephraim Schreckliches redete, ward er in Israel erhoben, darnach versündigten sie sich durch Baal und wurden darüber getötet.

Luther 1912 / Menge

כְּדַבֵּ֤ר אֶפְרַ֙יִם֙ רְתֵ֔ת נָשָׂ֥א ה֖וּא בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וַיֶּאְשַׁ֥ם בַּבַּ֖עַל וַיָּמֹֽת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Mann führte einen anderen Mann in Israel ein und brachte ihn zu Baal, woraufhin er starb. Dieser Mann sündigte daraufhin erneut und vereinte sein Silber mit dem Bild des Götzen, das von Menschenhand erschaffen wurde. Hier wird nicht nur ein einzelner Stamm angeklagt, sondern ganz Israel, das, obwohl es durch Mose im Umgang mit Gott gerechtfertigt wurde, diese Lehren ignorierte. Anstatt Gott zu dienen und Opfer zu bringen, weihten sie ihre Gaben dem Baal oder anderen Götzen und opferten nicht mehr dem Herrn, sondern den Werken ihrer eigenen Hände. Für die Ehre dieser Götzen veranstalteten sie Feste, brachten Opfer, Gaben und Sühne dar und beraubten damit Gott seiner Ehre, indem sie diesen Statuen verehrten.

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Nachdem Israel auf diesen Weg eingeschwenkt war, sagte er: „Es starb und sündigte erneut“, als ob es sich damit selbst beschuldigen wollte. Er kannte den Zorn des Herrn, der die Verirrten mit Strafe überzieht; dennoch führte er sein Verhalten unbeirrt fort und beging ähnliche Vergehen. So wird in den Zahlen berichtet, dass die Kinder Israel durch ihren Maßlosen verführt wurden, sich mit den Frauen der Moabiter zu verbinden und dafür eine strenge Strafe erlitten, die alle anderen übertraf. Es steht geschrieben: „Und Israel wohnte in Setim; und das Volk verunreinigte sich durch Unzucht mit den Frauen der Moabiter. Ich rief ihre Götzen zu ihren Opfern, und das Volk aß von ihren Opfern und betete ihre Götzen an. Israel verkehrte mit Baal-Peor; und der Herr wurde zornig über Israel. Und der HERR sprach zu Mose: Holt alle führenden Männer des Volkes und lasst sie dem HERRN zur Strafe ausgesetzt werden, dass der Zorn des HERRN von Israel abgewendet wird. Mose sprach zu den Stämmen Israels: Tötet alle, die Baal-Peor gedient haben“ (Num. 25,1-5). Bei dieser Vollstreckung fielen viele von den Israeliten. Es ist zu beachten, dass Israel, das zu Mose Zeiten die "Rechtfertigungen" Gottes pries, tragisch zugrunde ging; denn die Verirrten wurden nicht durch die Hand eines Fremden, sondern durch das Schwert ihrer Verwandten getötet. Sie häuften „Sünde auf Sünde“ und schufen sich eine Verbindung aus Gold, den Werken der Künstler und den Götzen, die nach menschlicher Kunst gefertigt wurden. Ihre Torheit wird in Frage gestellt, da sie Werke, die sie selbst erschaffen haben, als Götter ansehen. Daher kann der Psalmist über sie sagen: „Die mich machen, sollen ihnen gleich sein, und alle, die auf mich hoffen, sollen ihnen gleich sein“ (Psalm 113,16).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

"Auf das Wort Ephraims hin wehrten sie sich", das bezieht sich auf Israel. Als die Söhne Ephraims dazu aufriefen, den Götzen zu dienen, konnte Israel sich nicht widersetzen, da es ihre Macht und die Macht Jerobeams fürchtete, der durch den Tod Salomos erhöht worden war. Doch Jerobeam war mit diesem Rückzug einverstanden, denn wenn er besiegt würde, wäre alles wieder unter einem Herrscher vereint. Anders ausgedrückt, die Kinder Israels waren verunsichert, weil sie weder Jerobeam nicht kränken wollten, der ihnen einen schlechten Rat gegeben hatte, noch sich gegen Rehabeam versündigen wollten, aus Angst vor seiner Vergeltung. Jene, die sich vor den Menschen fürchteten, fürchteten Gott nicht und begannen, dem Baal, dem Götzen Kanaan, und dem Kalb, dem Produkt eines Kunsthandwerkers, der von den Ägyptern gelernt hatte, Opfer darzubringen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Als Ephraim sprach, kam Furcht über Israel, und sie sündigten durch Baal und starben. Und sie fügten ihrer Sünde noch weiteres hinzu und fertigten sich Götzenbilder aus Silber an, die vollständig das Werk der Künstler waren. Sie forderten die Menschen auf, Opfer darzubringen, während sie Kälber anbeten. Im LXX heißt es, nach dem Wort Ephraims, der in Israel Gnade fand und seine Opfer dem Baal dar brachte, dass er seiner Sünde noch etwas hinzufügte. Sie schufen ein Abbild von Götzen, die aus Gold und Silber gegossen waren, das volle Werk von Künstlern. Sie riefen dazu auf, Menschenopfer darzubringen, da es an Rindern mangelte. Anstelle des „anbetend“ übersetzte Symmachus mit „lasst Menschen Götzen anbeten“, was bedeutet, dass sie die Menschen dazu aufforderten, den Götzen zu opfern.

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Durch diese Unterscheidung forderten sie verständliche Wesen, also Menschen, dazu auf, unsinnige Tiere zu verehren. Als Ephraim, das heißt Jerobeam, der Sohn Nebats, der dem Stamm Ephraim angehörte, sprach, kam große Furcht über Israel, also über die zehn Stämme. Anstelle des Begriffs für Furcht, der im Hebräischen „rathath“ heißt, übersetzte die LXX inexplicably mit „Rechtfertigung“. Dieser Schrecken bewog sie zu sündigen und Gott durch Baal zu verletzen und starben; sie verloren den, der sagte: „Ich bin das Leben“ (Joh 14,6). Denn die Seele, die sündigt, wird sterben (Hesek 14,20). Der Apostel sagt: „Die Witwe, die sich selbst vergnügt, ist gestorben“ (1. Tim. 5:6). Sie starben nicht nur durch Baal, sondern verbanden Sünde mit Sünde, indem sie aus dem Silber, das der Herr ihnen gegeben hatte, Götzen schufen, die von Menschenhand gefertigt waren. Die Priester und Fürsten, die das Volk leiten sollten, sagten zu ihnen: „Opfert die Menschen, die Kälber anbeten“, so wie in den Psalmen steht: „Sie schlossen ihre Söhne und Töchter durch den Dämon ein“ (Psalm 105,37). Anstelle des gemäß Symmachus und Theodotion Übersetzten „anbetend“ übersetzte Aquila mit „küssend“. Es war üblich, bei der Anbetung die Hand zu küssen. Hiob erklärte, dass er dies nicht tat: „Wenn ich meine Hand auf meinen Mund lege und sie auf meine Stirn lege, wird es mir als Missetat angerechnet“ (Hiob 31,27-28). Falls die Dämonen, wie einige behaupten, den Menschen sagen: „Tötet die Menschen, weil es an Kälbern mangelt“, so deutet das auf die Gier dieser Wesen hin, die sich von dem Blut der Opfer und dem Rauch der Brandopfer ernähren. Da es an Opfern mangelt, fordern sie Menschenopfer, die nicht nur verderben, sondern deren Blut ihnen Freude bereitet. Nachdem die Verführer oder vielmehr die Anführer der Abweichler, also Ephraim, sprachen, überkam das unglückliche Volk Furcht und Zittern. Er sündigte durch die Götzen, die er aus seinem Herzen schuf, und starb mit dem Volk, das von ihm verführt wurde. Er begnügte sich nicht mit seinem eigenen Fall, sondern wandte seine Sprache, die zur Verherrlichung Gottes gegeben war, auf Götzenbilder an und konstruierte durch die Kunst der Beredsamkeit eine Lehre, die wie Wahrheit erschien, aber in Wahrheit nur eine Erfindung menschlicher Verderbtheit war. Zudem legten sie ihren Anhängern auf, Menschen zu töten, also sie aus der Gemeinschaft Gottes zu entfernen und zu den Häretikern zu bringen und diejenigen zu töten, die von ihnen verführt wurden. Die folgenden Worte: „Denn es gibt nicht genug Kälber“, bedeuten folgendes: Versucht nicht, die Heiden zu verführen, die als wortlose Tiere bezeichnet werden, sondern entführt und vernichtet diejenigen, die zur Kirche gehören, die den Namen Christen tragen und Menschen sind.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Als Ephraim die göttlichen Gebote und heiligen Vorschriften empfing, die ihm ein Leben in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes ermöglichen sollten, neigte er vielmehr dazu, die Ungerechtigkeiten der Götzen zu lieben, aus denen er den Tod anstelle des Lebens erlangte. Doch jeder Tag scheint zu bestätigen, dass seine Nachfahren in ihrer Bosheit weiter zunehmen werden, indem sie aus Gold und Silber Bildnisse verschiedener Tiere schaffen und den von Menschen geschaffenen Götzen dienen. Sie werden sich diesen Dingen so völlig hingeben, dass sie, überwältigt von ihren eigenen Opferhandlungen, nicht einmal mehr in der Lage sind, geeignete Opfertiere zu beschaffen, und sie werden es wagen zu behaupten:

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.