Hosea 13,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der abtrünnige Drache, der sowohl Urheber als auch Wurzel des Todes ist, hat Freude an der Tötung der Menschen. Bereits die bloße Erinnerung daran ist Gott verhasst, wie er sagt: „Diese sagen: 'Verschlingt die Menschen, denn die Leiber sind knapp geworden.' Nicht mein Wort, sagt er, - ich habe nie eine solche Rede gehalten, vielmehr sind es die Leser der Dämonen, die fordern, dass Menschenopfer dargebracht werden sollen.“ Er verspottet solchen Unfug und tadelt diesen Drang, indem er hinzufügt: „Kälber müssen sein, die hatten sie nicht; deshalb wählten sie die Tötung von Menschen.“ Wenn ihr also, sagt er, in die Irre geraten seid und geglaubt habt, dass die von euch geschaffenen und geformten Wesen Götter sind, wieso habt ihr dann ihre Altäre mit Blut besudelt? In 4. Könige 16 lesen wir, dass Jojakims Sohn Ahas über Juda herrschte und den Weg der Könige Israels ging, auf den Höhen schändete und seinen eigenen Sohn durch das Feuer führte und den Dämonen opferte, die von ihm kamen und geboren wurden. Aber weil sie solches taten, sagt er, „werden sie sein wie die Morgenwolke und wie der Tau, wie der Staub, wie der Rauch aus dem Schornstein“, was bedeutet, dass sie, nachdem sie kurz erschienen sind, ins Verderben gehen und sich in nichts verwandeln werden. Denn die „Morgenwolke“, der Nebel, der Tau, der Staub und der Rauch aus dem Schornstein sind flüchtig und vergehen in sehr kurzer Zeit, wie in einem Augenblick. Tatsächlich: Was bleibt von Asche oder Tau oder Dampf, der aus Rauch besteht?

All dies erscheint nur für eine kurze Zeit und verschwindet abrupt, wie er zuvor gesagt hat: Samaria ließ seinen König verschwinden wie der Schaum auf der Wasseroberfläche (Hos 10,7), und weiter: Wie der Morgen vergeht, so ist der König Israels verschollen (oder wird verschollen) (ebd. Hos 11,1). Niemand kann ernsthaft bestreiten, dass sowohl die Wolke als auch der Tau, der Staub von der Tenne und der Rauch aus dem Schornstein schnell verschwinden, wie es in den Schriften heißt: Wie der Rauch verschwindet, so soll er verschwinden (Ps. 67,3). Es stellt sich jedoch die Frage, warum die LXX den Begriff Heuschrecken anstelle von Trompete verwendet, während Theodotion mit καπνοδόχην übersetzt? Die hebräischen Wörter für Heuschrecke und Schornstein sind ähnlich konstruiert, aleph, resh, bet und ge, und wenn arbe gelesen wird, bedeutet es Heuschrecke, während ogobba (oder agobba) Schornstein bedeutet. Aquila übersetzt hier mit καταρὰκτην, und Simmah bedeutet Öffnung. Mit καταπράκτη meint er ein Loch in der Wand, durch das der Rauch abzieht. Sollte jemand jedoch aus Argumentationsgründen und in Abgrenzung zum wahren hebräischen Text fragen, was mit Heuschrecken gemeint ist, so ist festzuhalten, dass Ephraim dies mit ὰτμῶ, also mit Dampf oder Atem vergleicht – er entsteht so leicht aus dem Mund der Heuschrecken, dass er kaum bemerkt wird. Wenn er dagegen einwendet: Warum wird Ephraim, der dem Untergang nahe ist, nicht mit anderen, kleineren Lebewesen verglichen, wie etwa einem Floh, dessen Atem und Blasen ebenfalls bemerkbar sind? Ein Floh hat all seine Glieder: Kopf, Augen, Beine, Magen usw., und obwohl wir sie mit unseren Augen nicht sehen können, nehmen wir doch durch unsere Empfindungen wahr, dass der Stachel des Flohs spürbar ist. Darauf könnten wir antworten, dass die Herrlichkeit derjenigen, die zugrunde gehen, deshalb mit dem Dampf oder dem sehr leichten Atem der Heuschrecken verglichen wird, weil sie schädlich sind und den Menschen zum Feind werden, Hungersnöte auslösen und Felder verwüsten, sogar die Rinde von Bäumen und Reben abfressen, wie der Prophet Joel ausführlich berichtet (in den Kapiteln 1 und 2). Diese Heuschrecken, zusammen mit der Morgenwolke, dem Tau und dem Staub, werden auch mit den Häresien verglichen, über die im Konzilsbrief gesagt wird: Sie sind Wolken ohne Wasser (Judas 1,12). Denn sie geben den Anschein prophetischer und apostolischer Wolken, wohin die Wahrheit Gottes gelangt ist, jedoch fehlt ihnen das Wasser, das heißt die Gnade des Heiligen Geistes, wie der Herr im Evangelium sagt: "Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, von dessen Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen." Diese Dinge, sagt er, sind vom Geist, den die empfangen wollen, die an ihn glauben (Johannes 7,38-39). Bei den Tränen, die im Griechischen eine gewisse Ähnlichkeit mit Heuschrecken haben, nämlich δακρύων χαι ἀκπίδων, handelt es sich offensichtlich um einen Irrtum, der darauf basiert, dass einige anstelle von Heuschrecken Tränen lesen.