Jeremia 13,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies ist der Wein, den die Juden von ihren Feinden trinken müssen, nachdem sie die Weisheit Gottes, die sie aufforderte, den Kelch der Furcht des Herrn zu nehmen, zurückgewiesen haben. Diese Drohungen wurden von der Wahrheit Gottes am Tag des Zorns erfüllt, wie in verschiedenen Abschnitten der Bücher der Könige klar dargestellt wird. Und Jeremia selbst, ein treuer Zeuge, beschrieb in seinem Klagelied, was er sah und was seine Hände berührten.

Das hebräische Wort für „Gefäß“ wurde in der ersten Übersetzung von Aquila mit „stklanok“ wiedergegeben; die zweite Übersetzung behielt das Wort „nebel“, während Simmachus „cup“, die Seventy „fur“ und Theodotion „vessel“ verwendeten. Diese Gefäße sind nicht mit Öl, Wasser, Honig, Milch oder einer anderen Flüssigkeit gefüllt, sondern mit Wein und Trank, was verdeutlicht, dass wir vergängliche Gefäße sind, gemäß den Worten des Apostels: „Wir haben diesen Schatz in zerbrechlichen Gefäßen“ (2 Kor. 4,7). Es ist unmöglich, dass die geschriebenen Worte sich an uns nicht erfüllen: „Ich lebe im Fleisch nicht zum Guten“ und „Ich bin ein reuiger Mensch: Wer wird mich von diesem Leib des Todes erlösen?“ (Röm. 7,13; Röm. 7,19; Röm. 7,24). Dieser berauschende Zustand führt dazu, dass wir die Gebote Gottes vergessen, was bedeutet, dass die gesamte menschliche Natur von Lastern und Sünden durchdrungen ist, so wie der Prophet sagt: „Kein lebender Mensch wird vor dir gerechtfertigt“ (Ps. 142,2), nicht im Vergleich zu Gott, wie die alten und neuen Irrlehrer behaupten, sondern in Bezug auf Sein Wissen: „Wie der Mensch auf das Gesicht sieht, so sieht Gott auf das Herz“ (1 Sam. 16,7). Selbst das, was uns manchmal rein erscheint, erscheint Ihm als beschmutzt; dies gilt nicht nur für das einfache Volk, sondern auch für die Könige der Kirchen aus dem Geschlecht Davids, die stolz ihre Häupter erheben und auf Seinem Thron sitzen. Auch die Priester, die eine ranghohe Stellung innehaben, und die Propheten, die zu wissen scheinen, wie auch alle Bürger Jerusalems oder Judas, sind mit verschiedenen Sünden beladen. Wenn sie berauscht sind, werden sie voneinander getrennt, Väter von Söhnen und Söhne von Vätern, und verunreinigen sich mit verschiedenen Irrlehren, was zu Feindschaft unter dem Namen Christi und zum Aufruhr gegen die Kirche, die sie geborene Mutter ist, führt. Deshalb sagt Er: „Ich will sie nicht begehren, sondern mit ewigem Hass hassen; ich will nicht verschonen, nicht mildern, nicht begnadigen, sondern wegen der Wahrheit des Gerichts.“ Denn die, die mein Volk vertilgt haben, werden auch selbst für immer untergehen. Dies kann auch in einem historischen Sinne betrachtet werden: dass die Könige, Priester, Propheten und das gesamte Volk Jerusalems vom babylonischen Kelch überwältigt und dem Unheil der Gefangenschaft unterworfen werden sollten.