Jeremia 19,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er trat hinaus zu der Stätte der zahlreichen Grabstätten ihrer Verstorbenen, die sich nahe an den Toren von Harsid befindet. Dieser Ort wird als das Gebiet bezeichnet, wo das assyrische Heer besiegt wurde und viele Juden durch die Chaldäer gefallen sind. Um die Menschen an die frühere Gunst Gottes und ihren Abfall von ihm zu erinnern, befahl er, dass der Prophet an diesem Standort sprechen solle. Ebenso wies er ihn an, den Ort der Verfehlungen aufzusuchen, wo sie, wie er berichtet, dem Baal Opfergaben darbrachten und ihre Söhne verbrannten.

Das Tal von Tophet wurde vom Propheten ausgewählt, da die Israeliten an diesem Ort verwerflichen Götzen huldigten und ihre Kinder opferten. Daher ergänzt er: (Jeremia 19:9)

Der Herr spricht: Gehe hin und nimm das irdene Gefäß des Töpfers sowie die Ältesten des Volkes und die Priester und gehe hinaus in das Tal des Sohnes Ennoms, das vor dem Tor des Töpfers liegt, und verkünde dort die Worte, die ich dir mitteilen werde. Sage: Hört das Wort des Herrn, ihr Könige von Juda und ihr Bewohner Jerusalems. Anstelle des Töpfergefäßes, das im Hebräischen „bocboc“ genannt wird, hat die Septuaginta ein Fass übersetzt. Zudem verwendeten Avila, Symmachus und Theodotion anstelle des Tores des Töpfers das hebräische Wort „harfith“. Die Septuaginta ersetzte in üblicher Weise das hebräische „het“ mit dem griechischen „chi“, sodass sie Harsif sagten anstelle von Arsif, ähnlich wie sie Hebron anstelle von Hebron und Jericho anstelle von Jerigo sagten.

Nachdem der Prophet all dies und Ähnliches verkündet hatte, gab er den Befehl, "das Gefäß der Knappheit" zu holen und zusammen mit den Priestern sowie den Ältesten des Volkes zum "Ort der großen Zerstörung" hinauszugehen, um die Stadt erneut mit Zerstörung zu bedrohen und sie an den Götzendienst zu erinnern. Damit wies er auf das Unheil hin, das durch die Belagerung eintreten würde, und auf den Mangel an allem Notwendigen. Anschließend zerbrach er das Gefäß und verkündete: