Jeremia 19,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um nicht ständig darüber sprechen zu müssen, sei hier angemerkt, dass wir uns von solchen irreführenden Lehren fernhalten sollten, die das Offensichtliche ablehnen und versuchen, neue, unglaubwürdige Konzepte in die Kirche Christi einzuführen. Zweifellos wurde im Tempel Gottes, der sich im Tal des Sohnes Hinnoms befand, ein Götzenbild des Baal aufgestellt, an dem Ort, an dem ein Hain des Baal war, und sein Altar, auf dem sie ihre Söhne opferten und verbrannten. Dies hat der Herr nicht gewollt und es ist ihm nicht in den Sinn gekommen; nicht im Sinne, dass Gott die Zukunft nicht wüsste, sondern vielmehr, dass er das nicht kannte, was seiner Erkenntnis unwürdig war, wie es in diesem Evangelium gesagt wird: „Geht hin von mir, ihr Übeltäter, ich kenne euch nicht“ (Lk 13,27); denn Gott kennt die Seinen (2 Tim 2,19) und weiter: „Wer nicht erkennt, der wird auch nicht erkannt werden“ (1 Kor 14,38). Alternativ könnte man es auch so verstehen, dass Gott menschlich gedacht werden kann. Jeder Abtrünnige verlässt Gott und verwandelt das Haus Gottes, das er durch seine Lügen verunreinigt hat, in einen fremden Ort und verehrt Götzen, die weder er selbst noch seine Väter, das sind die Apostel und apostolischen Männer, gekannt haben. Und die Könige von Juda, also die Vorfahren der Häretiker, füllen die Stätte, die einst Gott gehörte, mit dem Blut der Verführten und Unschuldigen. Denn nur die Törichten und Einfältigen werden schnell verführt. Sie errichten die Höhen für Baal, wenn sie behaupten, von erhabenen Dingen zu sprechen. Und sie opfern ihren Götzen ihre Söhne, die sie in Ketzerei gezeugt haben. Der Herr erklärt, dass er von all dem nichts weiß und dass es ihm niemals in den Sinn gekommen ist.