THEOSISHieronymus von Stridon
Du verdrehst das Wort des lebendigen Gottes, des Herrn der Heerscharen, unseres Schöpfers. Der Prophet fragt: "Was hat der Herr dir geantwortet?" und "Was hat der Herr gesprochen?" Wenn ihr jedoch sagt: "Die Botschaft stammt vom Herrn." Bis jetzt hat die Septuaginta das nicht getan; es steht geschrieben: "Darum spricht der Herr: Weil ihr dieses Wort ausgesprochen habt: 'Eine Last vom Herrn', während ich gesandt habe, euch aufzufordern: Sagt nicht: 'Eine Last vom Herrn'; deshalb werde ich euch wegnehmen und verwerfen, einschließlich der Stadt, die ich euch und euren Vätern gegeben habe, und ich
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werde euch in ewige Schmach und Schande geben, die niemals vergessen werden soll." Der Herr weist an, dass das Wort "Last" des Herrn unter den Menschen nicht verwendet werden soll; stattdessen sollen sie "Antwort" oder "das Wort Gottes" sagen. Da das Volk diesem Befehl nicht gefolgt ist, wird dieses Wort nun gegen sie ausgelegt, und es wird gesagt: "Da ihr trotz meiner häufigen Aussendung der Propheten, die euch befahlen, dieses Wort nicht zu sprechen, gesagt habt: 'Wir wollen nicht', werde ich das Wort Last in die Tat umsetzen. Ich werde euch nehmen, heben, zerdrücken und auf die Erde werfen, und nicht nur euch, sondern auch eure Stadt, die ich euren Vätern gegeben habe. Und ich werde euch in Schmach und ewige Schande geben, die niemals vergessen werden soll." Wir wissen, dass dies zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft in Erfüllung ging; aber es wurde noch vollständiger und vollkommener nach dem Leiden und der Auferstehung des Heilandes erfüllt, als der Herr sagte: "Euer Haus wird euch wüst gelassen" (Lk 13,35). Wir können es anders erklären, jedoch nur im Einklang mit der Übersetzung der Septuaginta. Das Wort λήμμα bedeutet nicht nur Annahme, sondern auch Gabe, Geschenk. Da das Volk sich also stets Gute versprach, wird ihnen aufgetragen, dies künftig nicht mehr zu sagen, denn es wäre der Gnade und den Gaben Gottes nicht nur unwürdig, sondern würde auch verlassen und der Hilfe Gottes völlig beraubt werden. Aus den Wörtern und den Bedeutungen der Namen ergeben sich jedoch oft Hinweise auf die Dinge selbst, wie beispielsweise die veränderten Namen von Abraham, Sara, Petrus und den Söhnen des Zebedäus, die eine Veränderung der Umstände darstellen, wie bei demselben Propheten Phasur (Jer. 20) Terror oder Wanderung, Siedler oder Wanderer bedeutet. Es sei auch bemerkt, dass die Worte "Der lebendige Gott, der Herr der Heerscharen, unser Gott" in den lateinischen und griechischen Codices nicht erwähnt werden, und die Hebräer in ihren Schriften diese Worte gegen sich selbst lesen, da sie klar auf das Geheimnis der Dreifaltigkeit hinweisen.