Jesaja 10,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Wüste wird vergehen, und der Lärm wird aus Aggai ertönen; Angst wird über Rama, der Stadt Sauls, kommen, die Tochter Galim wird fliehen, und in Lais und Anathoth wird man es vernehmen. Auch Mademina wird erschüttert werden, und alle Bewohner von Gibim werden in Furcht versetzt. Die Hebräer erzählen die folgende Überlieferung: Sie berichten, dass lediglich zehn von denen, die aus Jerusalem gerettet wurden, zu ihm zurückkehrten und ihm von den Ereignissen berichteten. So kehrte er mit wenigen in sein Heimatland zurück und versetzte alle Dörfer und Städte in Aufruhr, was seine Rückkehr überaus beschwerlich machte, da sie von Flucht und Angst überwältigt waren. Wenn Gott den Völkern beisteht und sie retten möchte, wird ihnen nichts schaden; die Hände der Kämpfer werden ohnmächtig sein, und die Stärke, das Wissen und die militärische Geschicklichkeit ihrer Feinde werden ohne Nutzen bleiben.

Rufe mit deiner Stimme, o Tochter Galim, denn das assyrische Heer singt Freude- und Triumphlieder über die Gefangennahme der Juden und anderer Völker. In Laisha wird man vernehmen, welches Unheil über die Gemeinde gekommen ist. Fürchte dich vor Anatot, damit nicht auch dich das Unheil trifft, das die benachbarten Städte getroffen hat.

Der Text beschreibt die prophetische Ankündigung eines bevorstehenden Angriffs, wobei der König von Assyrien von Ägypten in Richtung Jerusalem marschiert. Seine Route führt ihn über Aggai und Mageddo nach Mahmas, wo er seine Vorräte lagern wird. Während er sich durch das Tal bewegt, wird die Stadt Rama, die mit König Saul assoziiert ist, in Angst geraten, und die Stadt Gallim wird verzweifelt fliehen. Auch die Städte Anathoth und Medemen werden in Panik versetzt. Die Bewohner von Gevim, geschützt durch ihre Höhenlage, werden aufgefordert, sich zu rüsten und die Stadt zu verteidigen.