Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 10,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie ziehen durch den engen Weg, bleiben in Gebaüber Nacht. Rama erschrickt; Gibea Sauls flieht.

Luther 1912 / Menge

עָֽבְרוּ֙ מַעְבָּרָ֔ה גֶּ֖בַע מָל֣וֹן לָ֑נוּ חָֽרְדָה֙ הָֽרָמָ֔ה גִּבְעַ֥ת שָׁא֖וּל נָֽסָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Erkennt ihr, dass die Heilige Schrift sogar die Standorte des assyrischen Heeres namentlich benennt? Doch obwohl sich diese nicht weit von euch befinden, solltet ihr keine Angst haben, denn es geht dorthin, wo es hin möchte, wird sich dort nehmen, was es begehrt, und zurückkehren, ohne euch zu schaden.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Wüste wird vergehen, und es wird Unruhe herrschen; Furcht wird über Rama, der Stadt Sauls, kommen, und die Tochter Galims wird fliehen. Man wird es in Lais und Anathoth vernehmen. Auch Mademina wird erschrecken und alle, die in Gibim wohnen. In der Überlieferung der Hebräer heißt es, dass lediglich zehn derjenigen, die aus Jerusalem gerettet wurden, zu ihm zurückkehrten und von den Ereignissen berichteten. Daraufhin kehrte er mit nur wenigen in seine Heimat zurück und sorgte für Verwirrung in allen Dörfern und Städten. Die Rückkehr wurde ihm durch die Flucht und Angst der Bevölkerung äußerst mühsam gemacht. Wenn Gott den Völkern beisteht und sie retten möchte, kann ihnen nichts schaden; die Hände der Kämpfer werden machtlos sein, und die Stärke, Erfahrung und militärische Geschicklichkeit ihrer Feinde werden vergeblich sein.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Im Haus unserer Zuflucht, Gabai (Geba), wird es einen schmalen Zugang geben. Diese Orte wollte der König von Assyrien besetzen, um dort zu verweilen. Die Angst hat Rama ergriffen, und Gabaja (Gibea), die Stadt Sauls, ist in die Flucht geschlagen worden. Das bedeutet, die Städte, die den Assyrern im Weg standen, wurden von Furcht überwältigt, und ihre Einwohner flohen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Text beschreibt eine prophetische Vision, in der die Rückkehr des assyrischen Königs von Ägypten nach Jerusalem geschildert wird. Dieser wird in Aggai eintreffen, dann nach Mageddo weiterziehen und seine Vorräte in Mahmas lagern. Durch das Tal wird er nach Aggai reisen, während die Stadt Rama, einst unter der Herrschaft Sauls, in Angst versetzt wird. Die Tochter Gallim wird in Trauer ausbrechen, und die Schreie der Bewohner Laish werden laut vernommen werden. Das Aufeinandertreffen mit Anathoth wird eine ähnliche Reaktion hervorrufen, da der Schrecken der herannahenden Gefahr die Bewohner erschüttert. An diesem Punkt sollen die in den Bergen lebenden Menschen, die in den äußeren Gebieten wohnen, sich wappnen und stark sein, um der drohenden Bedrohung zu begegnen.

Weiterlesen (151 Wörter)

Die prophetische Botschaft verlangt von den Menschen, dass sie der Stadt Zion und dem Hügel Jerusalems Trost spenden. Der hebräische Text wird hier als wertvolle Quelle herangezogen, um die Ehre Christi widerzuspiegeln, während auch die Überlieferungen der Kirchenväter hinzukommen. Bei der Ankunft des assyrischen Königs Sennacherib, dessen Joch von den Menschen abfällt, wird sein Schrecken so groß sein, dass er nicht verweilen kann. Auch seine Gefährten werden nicht in der Lage sein, sich zu setzen und werden in den Kampf einziehen.

Die Aufforderung an die Menschen in Jerusalem ist, den Fliehenden Trost zu bieten und ihn zu ermutigen, auf dem Pfad des Glaubens zu bleiben, anstatt zu verzweifeln. Sie sollen sowohl Ermutigung aussprechen als auch aktiv Gutes tun, um die Tränen der Tochter Zion zu lindern und zur Umkehr zu bewegen. Dies geschieht in Übereinstimmung mit der göttlichen Botschaft, die sie ermutigt, zusammenzustehen und auf die Barmherzigkeit des Herrn zu warten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.