Jesaja 23,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird Tyrus während dieser Zeit verlassen sein, das heißt, es wird öde und unbewohnt sein, und diese Zeitspanne wird den Jahren eines Menschen oder eines Königs entsprechen, nämlich bis zum siebzigsten Jahr, wie der gesegnete David singt: "Die Tage unserer Jahre sind in denen, die siebzig Jahre sind; wenn sie aber in Kraft sind, so sind sie siebzig Jahre; und ihrer Mühsal und Krankheit sind viele" (Psalm 89,10). Und nach siebzig Jahren wird ein Wandel wie das Lied einer vergessenen Frau sein. Hebe deine Lauten, stimme ein, du verlassene Stadt, singe gut, singe viel, dass man sich an dich erinnert. Alle verführerischen Frauen, die bereit sind, jenen, die an der Schönheit ihres Körpers interessiert sind, den Zugang zu gewähren, solange sie jung und frisch sind, fangen viele in ihrem Netz, wobei gerade die Schönheit als Köder für die Betrachter dient. Wenn dann ihre Jugend abschwindet und ihre Anmut verblasst, kann sie ihre Beute nicht länger fangen und erfindet andere Wege, um an uninteressante Beute zu gelangen: Sie wird sich der Gesangskunst widmen, denn viele erfreuen sich daran, dass sie auf der Zither spielt. Darin findet sie einen Hauch von ihrem früheren Leben, und einige preisen ihre Schönheit auch in diesem Alter. Ähnliches wird den Tyrern widerfahren, denn ihr einstiger Glanz wird verblassen und sie werden nicht mehr die Anziehungskraft früherer Tage besitzen; Gesang und Musik werden viele anziehen, denn sie werden sich an ihre früheren Besitztümer erinnern. Doch du, Tyrus, gleich einer verblassten und vergessenen Frau, nimm die Gusli zur Hand und mache deine Stimme laut, du Stadt, die wie eine vergessene Hure geworden ist. Denn wenn die Anmut der Frauen schwindet, wie ich gesagt habe, werden die, die früher von ihr angezogen wurden, bald vergessen. Deshalb wandelt gut und singt viel, damit man sich an euch erinnert.

Nach diesen Jahren wird es sein wie der Gesang der zuvor gefallenen Stadt. Nimm die Leier und ziehe durch die Straßen, O Stadt, die dem Vergessen anheimgegeben ist; spiele in Harmonie und singe viele Lieder, damit man sich an dich erinnert. Dein früherer Unmut über viele Völker und die Verachtung deiner früheren Liebhaber, die dich nackt und verunreinigt durch den Zoll der Gefangenschaft zurückgelassen haben, sollen dich nicht hindern, das Lied zu verdoppeln und um deine einstige Stätte des Überflusses zu trauern. Lass die Tränen deine Fehler abwaschen, um die Gnade Gottes zu erbitten.

Es wird dann geschehen, dass der Herr Tyrus besuchen und ihm seine Güter zurückgeben wird und es wieder mit den Königreichen der Erde vereint sein wird. Abschließend belegen die Aufzeichnungen der Griechen und Phönizier, dass die Stadt nach den siebzig Jahren wiederhergestellt wurde, ihre vorherige Macht zurückgewann und erneut mit allen Völkern Handel trieb, was als Unzucht interpretiert wird, da Händler aus aller Welt, wie Untreue, die Pracht der Stadt in Besitz nehmen.

Sein Handel und seine Waren sollen dem Herrn gewidmet sein und nicht zurückgehalten oder in Lagerhäusern gelagert werden. Die Güter sollen denen gehören, die vor dem Angesicht des Herrn wohnen, sodass sie Nahrung und Kleidung empfangen können. Die historische Erfüllung kann zum Teil erkannt werden, wenn die Städte nach der Erneuerung Jerusalems und der Wiederherstellung von Tyrus in Frieden lebten und Tyrus oft Geschenke an den Tempel Gottes sandte. Esra berichtet, dass die Tyrer, die am Sabbat Fisch verkauften, aus der Stadt geworfen wurden. Die Juden erwarteten die Erfüllung dieser Prophezeiungen in einer anderen Zeit und dachten, dies geschehe erst nach dem Antichristen innerhalb tausend Jahren. Es ist nicht überraschend, dass diejenigen, die die Wahrheit Christi abgelehnt haben, solche Gedanken hegen.

Für mich zeigt die Vision von Babylon die Erfüllung der Zeiten an, und ich erkenne die Anordnung unserer Zeiten in der Sichtweise von Damaskus und fühle mich berechtigt, auch die Zerstörung dieser Völker als Ausdruck der heutigen Realität zu deuten. Die letzte Vision von Tyrus bezieht sich auf die Zeit des christlichen Auflebens, da die Stadt sich in ihren früheren Zustand zurückbewegt, was auch das Verhalten der Kaufleute betrifft, die ihre Güter dem Herrn weihen. Wenn wir die Kirchen Christi in Tyrus anschauen, wird deutlich, dass ihr Reichtum nicht für sich selbst angesammelt, sondern denjenigen gegeben wird, die vor dem Angesicht des Herrn stehen und ihm dienen.

Der Herr hat disponiert, dass die, die das Evangelium verkünden, vom Evangelium leben sollen. Es ist nicht von den Juden die Rede, wenn gesagt wird, dass die Güter Tyrus' denjenigen gegeben werden, die in Jerusalem wohnen, sondern von jenen, die dem Herrn begegnen und ihm dienen. Wenn wir Jesajas Visionen oder die Lasten, die er den verschiedenen Völkern auferlegt hat, betrachten, dann haben wir dies so erklärt, wie es gefordert war, durch historische Auslegung und unter Berücksichtigung der hebräischen Spuren.

Am Tag des Herrn wird Tyrus, der für siebzig Jahre dem Unglück ausgeliefert war, erlöst, und die einstige Hure wird in eine verherrlichende Anbetung Gottes umgewandelt. Es soll eine Zither genommen und jeder Strang gestimmt werden, sodass vergangenes Unrecht in das Lob Gottes umgewandelt wird. Tyrus wird in ihren früheren Zustand zurückkehren und den Reichtum der Königreiche der Erde besitzen, jedoch ihre Güter nicht für sich selbst sammeln, sondern für die, die vor dem Angesicht des Herrn leben. Diese Güter sollen für die Freude und den Festbedarf dienen.

Die göttliche Botschaft fordert Sidon und Tyrus zur Umkehr auf und verheißt, dass ihre Güter dem Herrn geweiht werden. Jeder Sünder, der auf den Ruf der Buße hört, hat Hoffnung auf Rettung, und die zuvor ungeteilten Stränge der Tugend sollen zum Lob des Herrn erklingen. Die Worte der Schrift sind ein eindringlicher Hinweis auf die Notwendigkeit der Umkehr sowie auf die zukünftige Herrlichkeit, die aus dieser Buße hervorgeht.