Jesaja 37,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Worte waren eine Lästerung gegen Gott, denn er äußerte deutlich: „Da die Götter anderer Länder oder Völker samt denen, die sie anbeten, gefallen sind, kann auch der Gott der Hebräer sie nicht aus der Hand der Assyrer befreien.“ Daraufhin zählte er die Städte auf, die er verwüstet hatte, von denen es wahrscheinlich viele waren und einige zudem erheblich gelitten hatten. Damit schürte er auch bei jenen, die auf Gott, den Herrn selbst, vertraut hatten, die Furcht, dass auch sie untergehen könnten.

Rabsak kehrte zurück und traf den König von Assyrien im Kampf gegen Lovna, da er erfahren hatte, dass dieser von Lachis abgerückt war. Zudem hörte er, dass Tara, der König der Äthiopier, gegen ihn in den Krieg ziehen wollte. Nach dieser Nachricht sandte er Botschaften an Hiskia und ließ ihm sagen: „So sprich zu Hiskia, dem König der Juden: Dein Gott, auf den du vertraust, lasse dich nicht irreführen mit der Behauptung, dass Jerusalem nicht in die Hände des Königs von Assyrien übergeben wird. Sieh, du hast gehört, was die Könige von Assyrien in all den Ländern getan haben, die sie erobert haben; meinst du, dass du gerettet werden kannst? Haben die Götter der Völker, die meine Väter niedergerissen haben, sie gerettet – Gosanja, Haran, Retzeph und die Kinder Edens, die in Phalassar waren? Wo ist der König von Emath, der König von Arkad und der König der Stadt Safarvait Ani oder Ava?“ Im Buch der Könige und der Tage wird in ähnlicher Weise berichtet, dass Rabsak, gemäß dem Willen des Herrn, von der Belagerung Jerusalems abließ und zu seinem Oberhaupt ging, als er hörte, dass dieser Lachis verlassen oder erobert hatte, um Lovna in Besitz zu nehmen. Auch Sennacherib selbst, informiert über Taras Krieg gegen ihn, zog aus, um sich dem Feind entgegenzustellen, und schickte dennoch Boten an Hiskia sowie Briefe, um diejenigen, die er noch nicht unterworfen hatte, mit Worten einzuschüchtern. Er sprach zu den Menschen: „Lass dich von Hiskia nicht betrügen“ (4 Könige 18), und richtete seine Verleumdungen auch an den König: „Lass dich nicht von deinem Gott täuschen.“ Er weist auf die Schicksale seiner Vorfahren hin, um zu behaupten, dass, wenn andere Länder durch ihre Götter nicht gerettet wurden, auch Jerusalem nicht gerettet werden würde. Bei der Nennung anderer Völker verweist er auf Ana und Ava, die zusammen als Anavegava bezeichnet werden. Die Konjunktion 'und' in der hebräischen Sprache lässt die Unwissenden glauben, dass es sich um ein einziges Volk oder eine Stadt handelt. Die klaren Punkte werden kurz angesprochen, bevor wir uns den schwierigeren Aspekten zuwenden. Es wird berichtet, dass Sennacherib, der König von Assyrien, gegen die Ägypter kämpfte und Pelusium belagerte, während Tarah, der König der Äthiopier, ihm zu Hilfe kam, um die Stadt einzunehmen. An einer Nacht fielen fünfundachtzigtausend aus dem assyrischen Heer durch die Pest, was von Herodot sowie ausführlich von Beroz, einem chaldäischen Geschichtsschreiber, erwähnt wird, dessen Quellen jedoch noch auf ihre Authentizität überprüft werden müssen.