Jesaja 37,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Worte waren Angriffe auf Gott, da er offen erklärte: "Da die Götter anderer Länder oder Völker gefallen sind, kann auch der Gott der Hebräer sie nicht aus der Hand der Assyrer retten." Zudem zählte er die Städte auf, die er verwüstet hatte, wahrscheinlich waren es viele, und einige hatten erlitten. So verbreitete er Beklemmung unter denjenigen, die auf Gott, den Herrn, vertrauten, in der Angst, dass auch sie dem Untergang geweiht sein könnten.

Er verwies auf die Beispiele seiner Vorfahren, dass, wie andere Nationen ihre Götter nicht retten konnten, auch Jerusalem nicht bewahrt werden wird.

Zudem berichtet man, dass Sennacherib, der König von Assyrien, gegen die Ägypter kämpfte und Pelusium belagerte. Schon zu einem Zeitpunkt, als die Gräben für die Einnahme der Stadt gezogen waren, kam Tirgak, der König von Äthiopien, zur Hilfe; in einer einzigen Nacht fielen fünfundachtzigtausend Männer des assyrischen Heeres durch die Pest. Diese Ereignisse werden von Herodot und ausführlich von Berosus dokumentiert, der die Geschichte der Chaldäer niederschrieb, obwohl die Authentizität ihrer Schriften noch zu prüfen bleibt.

Rabsak kehrte zurück und sah den König von Assyrien im Krieg gegen Lovna, da er gehört hatte, dass dieser von Lachis weggezogen war. Es wurde ihm berichtet, dass der König der Äthiopier, Tara, ausgezogen sei, um gegen ihn zu kämpfen. Daraufhin sandte er Gesandte zu Hiskia und ließ ihm sagen: "Dein Gott, auf den du vertraust, soll dich nicht betören und sagen, dass Jerusalem nicht in die Hände des Königs von Assyrien gegeben werde. Sieh, du hast gehört, was die Könige von Assyrien in allen Ländern getan haben, die sie verwüstet haben; kannst du dann gerettet werden? Haben die Götter der Völker diejenigen befreit, die meine Väter vernichtet haben: Gosanja, Haran, Retzeph und die Kinder Edens in Phalassar? Wo ist der König von Emath, der König von Arkad und der König der Stadt Safarvait Ani oder Ava?" Mit denselben Argumenten und Inhalten wie in den Königsbüchern ist festgehalten, dass Rabsak, gemäß dem Willen des Herrn, die Belagerung Jerusalems verließ, um zu seinem Herrn zu ziehen.

Bezüglich der anderen Völker führt er Ana und Ava an, die zusammen als siebzig Einheiten benannt werden. Die Verbindung „und“ zwischen diesen beiden Völkern ist in der hebräischen Sprache so geformt, dass sie für Unwissende wie ein einzelnes Volk erscheinen mag. Die klaren Aussagen werden wir kurz betrachten, um dann bei den komplexeren Sachverhalten innezuhalten.

Zusätzlich wird bekräftigt, dass Sennacherib, der König von Assyrien, natürlich gegen die Ägypter kämpfte und an Pelusium Belagerungen vornahm, und dass Tarah, der König von Äthiopien, ihm zur Seite kam. In einer Nacht starben fünfundachtzigtausend Soldaten des assyrischen Heeres an der Pest, wovon Herodot und Berosus berichten, deren Bücher jedoch noch einer Prüfung ihrer Echtheit bedürfen.