Jesaja 39,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Möglicherweise war er stolz darauf, diese Männer aus einem so entfernten Ort zu empfangen, und strebte danach, ihre Freundschaft zu gewinnen. Als der Prophet nach ihren Beobachtungen fragt und der König erklärt, dass sie alles gesehen hätten, kündigt der Prophet an, dass die Zeit kommen werde, an der alle Schätze, die durch die Mühen seiner Vorfahren angehäuft wurden, an die Babylonier übergeben werden. Er ergänzt, dass die Söhne, die nach ihm geboren werden, einmal Eunuchen im Palast des babylonischen Königs sein werden. Diese Prophezeiung hat sich erfüllt, wie das Buch der Könige bezeugt. Zu den Tagen Jechonias, als Nebukadnezar ganz Judäa eroberte, Jerusalem verbrannte und den Tempel Gottes zerstörte, führte er die Israeliten in die Gefangenschaft, unter ihnen der heilige Daniel und seine Gefährten. Diese waren, wie berichtet wird, Eunuchen im Haus des Königs von Babylon. Was könnte diese Vorhersage bedeuten und welche Wirkung könnte sie entfalten? Gott weist damit möglicherweise darauf hin, dass es für die aus Babylon gekommenen Männer weiser und vorteilhafter gewesen wäre, den notwendigen Bericht über die Wunder zu geben, die durch göttliche Macht vollbracht wurden, oder zumindest die Sensibilität der Babylonier zu wahren, indem sie ihrer Neugier auf die verborgenen Schätze nicht entgegenkamen.

Hiskia antwortete: Das Wort des Herrn, das du ausgesprochen hast, ist gut. Er fügte hinzu: Möge es nur Frieden und Wahrheit in meinen Tagen geben.

Die Hebräer berichten, dass Hiskia krank war, weil er nach dem unerhörten Sieg der Juden und der Niederlage des assyrischen Königs keine Loblieder auf den Herrn anstimmte, wie dies Moses nach dem Untergang des Pharaos (Ex. 15), Debora nach der Niederlage Sisaras (Richter 5) und Hanna nach der Geburt Samuels (1 Sam. 2) tat. Deshalb wurde er an seine Vergänglichkeit erinnert. Nachdem er wiederhergestellt worden war, hatte er einen weiteren Anlass zur Überheblichkeit, den er als weiser Mensch hätte vermeiden sollen. Er hätte nicht die Gaben Gottes zeigen sollen, die ihm geschenkt wurden. Daraus lässt sich lernen, dass wir, gemäß den Gesetzen der allegorischen Rede, das Heilige nicht den Unheiligen anbieten (Mt 7,6). Denn wer im Geist treu ist, der verbirgt seine Taten; wer im Gegensatz dazu handelt, sieht seine Tugenden schwinden, seine Nachkommenschaft wird zugrunde gehen, und er verliert seine männliche Kraft und verfällt in weibliche Schwäche (Sprüche 11,13-15).

So fragt Jesaja den König, obwohl er es bereits weiß: Was haben diese Männer gesagt, und woher sind sie gekommen? Diese Fragen deuten auf zwei Dinge hin: Was wurde gesagt, und aus welchem Land stammen sie? Auf die eine Frage antwortet Hiskia, die andere lässt er aus — seine Antwort erweckt den Eindruck von Hochmut: Aus einem fernen Land, aus Babylon — je weiter das Land entfernt ist, aus dem sie kommen, desto größer scheint der Anlass, weshalb sie gekommen sind. Tatsächlich hätten sie kommen sollen, um Gott für ein großes Wunder zu verherrlichen, aus Babylon, der mächtigsten Stadt der Welt. Jesaja fragt erneut: Was hast du in deinem Haus gezeigt? Hiskia antwortet teilweise wahrheitsgemäß: Sie haben alles gesehen und es gab nichts, was ich ihnen nicht gezeigt hätte. Jedoch lässt er aus, dass er ihnen alles offenbarte, was in seiner Macht war, vermutlich auch die Heiligkeiten des Tempels.

Daraufhin verkündet Jesaja durch das Wort Gottes das Urteil: Höre das Wort des Herrn der Heerscharen: Es wird kommen, dass alles, was in deinem Haus ist, nach Babylon gebracht und von deinen Nachkommen Eunuchen im Palast des Königs werden. Daraus ziehen die Juden den Schluss, dass Daniel, Ananias, Misael und Asarja, die dem königlichen Stamm entstammten und in Nebukadnezars Dienst standen, zu Eunuchen gemacht wurden. Hiskia sagt: Gut ist das Wort des Herrn, das er gesprochen hat. Dafür wird er von den Juden gerügt, da er nicht wie Mose handelte, der dem Herrn sagte: „Und wenn du nun ihre Sünde tilgst, lass sie bestehen; wenn aber nicht, tilge mich aus deinem Buch, das du hineingeschrieben hast“ (Ex. 32,32). Auch der Apostel Paulus wünscht sich, für seine Brüder, das Volk Israel, von Christus ausgeschlossen zu werden (Röm. 9,3). Deshalb wurde Hiskia von den Juden kritisiert, da er die Worte Gottes nicht entsprechend wertschätzte, der ferner sagt: „Tröstet, tröstet, mein Volk, spricht euer Gott“ (Jesaja 40,1), damit diejenigen, für die er eintritt, Trost durch die Barmherzigkeit Gottes erfahren.