Jesaja 39,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Möglicherweise war er stolz darauf, dass solche Menschen aus der Ferne zu ihm gekommen waren, und bemühte sich um eine Freundschaft mit ihnen. Als der Prophet fragte, was sie gesehen hätten, und Hiskia antwortete, dass sie alles gesehen hätten, was es zu sehen gab, kündigte der Prophet an, dass eines Tages all das, was in seinen Schatzkammern war und dem Fleiß und der Hingabe seiner Vorfahren entstammte, an die Babylonier übergeben werden würde. Zudem fügte er hinzu, dass die Kinder, die später aus ihm hervorgehen würden, zum Teil in den Dienst der höchsten Beamten im Königshaus von Babylon stehen würden. Diese Vorhersage hat sich tatsächlich erfüllt, wie das Buch der Könige bezeugt. In der Zeit Jechonias, als Nebukadnezar ganz Juda einnahm, Jerusalem niederbrannte und den heiligen Tempel zerstörte, führte er die Israeliten, darunter auch den göttlichen Daniel und seine Gefährten, in Gefangenschaft. Daniel und seine Freunde wurden als Eunuchen im Haus des Königs von Babylon bezeichnet. Was bedeutet diese prophetische Aussage, und welche Wirkung könnte sie haben? Gott deutet damit entweder an, dass es für die aus Babylon kommenden Leute weiser gewesen wäre, über die durch seine göttliche Kraft geschehenen Wunder zu berichten, oder zumindest die Babylonier nicht zu verwirren, indem sie ihnen den Inhalt ihrer Schatzkammern offenbaren.

Und von deinen Söhnen, die du zeugen wirst, werden sie nehmen, und sie werden Eunuchen sein im Palast des Königs von Babel.“ Hiskia erwiderte zu Jesaja: „Das Wort des Herrn, das du gesprochen hast, ist gut.“ Doch er meinte zudem: „Es soll während meiner Tage nur Frieden und Wahrheit sein.“ Die Hebräer glauben, dass Hiskia krank wurde, weil er nach dem wunderbaren Sieg der Juden und der Niederlage des assyrischen Königs dem Herrn keine Loblieder sang, wie es Mose nach dem Untergang des Pharaos (Ex. 15), Debora nach der Vernichtung Sisaras (Richter 5) und Hannah nach der Geburt Samuels (1 Sam. 2) taten. Er erinnerte sich also an seine Vergänglichkeit, und nach seiner Wiederherstellung und dem großen Zeichen wurde ihm eine Gelegenheit zum Stolz geboten, die er jedoch als weiser Mann und als ehrbarer Diener Gottes hätte vermeiden sollen. Er hätte seinen Verwandten nicht seine von Gott empfangenen Reichtümer zeigen sollen. Daraus lernen wir auch im Sinne allegorischer Rede, dass wir nicht unsere kostbaren Gaben vor Unwürdigen ausstreuen und das Heilige denen nicht anvertrauen sollen, die es nicht schätzen können (Mt 7,6). Wer im Geist treu ist, verbirgt seine Taten; doch wer dies nicht tut, wird schwach in seiner Tugend, und seine Nachkommenschaft wird zu Grunde gehen, was zu einem Verlust seiner männlichen Kraft und einer Neigung zur Weichheit führt (Sprüche 11,13-15). Jesaja stellt dem König die Fragen: „Was haben diese Männer gesagt, und woher sind sie gekommen?“ Dies deutet auf zwei Punkte hin: die Inhalte ihrer Botschaft und ihre Herkunft. Auf die erste Frage antwortet Hiskia, während er die zweite auslässt; seine Antwort ist mit einem besonderen Hinweis auf Hochmut geschmückt: „Sie kamen aus einem fernen Land, aus Babylon.“ Er hätte jedoch betonen sollen, dass sie gekommen sind, um Gott aufgrund eines großen Zeichens zu verherrlichen, aus der mächtigsten Stadt der Welt. Jesaja fragt weiter: „Was haben sie in deinem Haus gesehen?“ Hiskia antwortet, dass sie alles gesehen haben und nichts, was er nicht gezeigt hätte, aus seinen Schatzkammern ausgeschlossen hat. Doch er verschweigt, dass er ihnen alles, was er besaß, auch die Geräte des Tempels, offenbarte. Deshalb spricht Jesaja das Urteil im Namen des Herrn: „Höre das Wort des Herrn der Heerscharen: Bald wird alles, was in deinem Haus und von deinen Vorfahren angesammelt wurde, nach Babel gebracht werden, und deine Nachkommen werden Eunuchen im Palast des Königs sein.“ Die Juden schließen daraus, dass Daniel, Ananias, Misael und Asarja, die vom königlichen Stamm abstammten und im Dienst des Königs Nebukadnezar waren, zu Eunuchen gemacht wurden. Hiskia sagt: „Gut ist das Wort des Herrn, das er gesprochen hat.“ Dies wird von den Juden kritisiert, da er nicht die Hingabe Moses nachahmte, der zum Herrn sprach: „Und wenn du deren Sünde vergibst, dann bleibe bei ihnen; wenn nicht, dann tilge mich aus dem Buch, das du geführt hast“ (Ex 32,32). Auch der Apostel Paulus drückt den Wunsch aus, für seine Brüder, die Israeliten, von Christus ausgeschlossen zu werden (Röm. 9,3). Somit finden die Juden Hiskias Reaktion unzulänglich, während sie auf die Worte Gottes verweisen, die weiter sagen: „Tröstet, tröstet, mein Volk, spricht euer Gott“ (Jesaja 40,1), damit die, für die er dies bat, durch die Barmherzigkeit Gottes Trost finden.