Jesaja 47,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solltest du meinen Aussagen nicht Glauben schenken, so lasse die Sterndeuter, die den Himmel beobachten, zu dir kommen. Mögen sie dir ankündigen, was dir bevorsteht. Neben den Magiern gibt es noch andere Täuscher, die behaupten, das Auf- und Untergehen der Sterne zu kennen und deren Bewegungen zu messen. Durch ihr trügerisches Wissen versuchen sie, Einblick in die Zukunft zu erlangen. Wenn sie keine Lügner sind und die Sterne wirklich prophetische Kräfte besitzen, sollen sie die zukünftigen Ereignisse voraussagen. Doch diese werden dazu nicht imstande sein, denn sie werden wie alle anderen dem Unvermeidlichen erliegen, und niemand wird dem Feuer entkommen. Schließlich wird das Land Babylon, das sich im Irrtum befindet, mit einem spöttischen Hinweis angeprangert, als würde es sich um heiße, brennende Menschen handeln, gegebenenfalls auch im übertragenen Sinne, dass sie in ihrem Irrglauben ruhen.

Die Kennzeichen von Babylon und ganz Chaldäa waren ihr Festhalten an Zauberern, Sternenbeobachtern, Wahrsagern und den sogenannten Gazaren, den Aruspikern. Dies wird durch die Äußerungen Daniels untermauert, der berichtet, dass die Könige Babylons alles nach ihrem Rat taten. Anstelle dessen, was nach Simmachus und Theodotion übersetzt wurde: Lass die Wächter des Himmels werden und dich retten, übersetzten die Siebzig es klarer: Lass die Astrologen des Himmels kommen, die gewöhnlich Mathematiker genannt werden, und die glauben, dass das menschliche Leben von der Bewegung der Sterne und dem Lauf der Planeten abhängt. Daher kamen auch die Weisen aus dem Osten und kündigten an, sie hätten den Stern des Herrn gesehen, möglicherweise aufgrund astronomischer Kenntnisse oder der Prophezeiung des Bileam, der im Buch Numeri ankündigte: "Ein Stern wird aus Jakob leuchten und ein Mann aus Israel" (Num 24,17).

Diejenigen, die Monate berechnen und Jahre zählen und versprechen, die Zukunft zu kennen, indem sie die Minuten zählen, sollen euch mitteilen, was der Herr über euch bestimmt hat. Da sie jedoch über das Kommende schweigen, antwortet der Prophet: "Siehe, sie wurden wie Stroh, das Feuer verzehrte sie, damit die, die anderen Heil versprachen, ihre eigenen Plagen erlebt haben; und es ist sicher, dass, während die Stadt brannte, ihre Bewohner durch das verzehrende Feuer vernichtet wurden." Die Juden deuten das so: Sie haben keine Glut, um sich zu wärmen, und kein Feuer, um darin zu ruhen; ihnen fehlt das wärmende Wissen und die erleuchtende Vernunft, um ihre Dunkelheit zu vertreiben und die Kälte des Irrtums abzuschütteln.

Die Übersetzung der Siebzig sagt möglicherweise etwas anderes: du hast Glut des Feuers, auf denen du sitzen sollst; jedoch zeigt sich, dass Feuer und Brennen für Babylon weit nützlicher waren als weise Männer und Gazaren, Astrologen und Zauberer. Denn die ersteren rufen durch Strafen zur Umkehr auf, während die letzteren durch Täuschung zur Arroganz verleiten. All seine Arbeiten und seine Händler, darunter auch die Heiligen Drei Könige, trugen dazu bei, dass jeder auf seinem eigenen Weg umherirrte und, nachdem er selbst verloren gegangen war, anderen kein Heil bringen konnte.

Fragen wir die, die verschiedene Naturen erkennen, ob Babylon eine gute oder böse Natur hatte. Wenn sie antworten, dass sie böse sei – und sie werden gewiss so antworten – wie wird er dann zur Umkehr aufgerufen, und warum heißt es zu ihm: Setz dich, geh in die Finsternis, Tochter der Chaldäer, und nach der Aufzählung der Sünden und Vergehen: Du, die du brennende Kohlen hast, auf denen du sitzen sollst; sie werden dir helfen? Warum wird außerdem hinzugefügt, nach denselben Siebzig: Du hast dich seit deiner Jugend um eine Veränderung bemüht? Was ist diese Veränderung? Gewiss vom Guten zum Bösen. Daraus lässt sich erkennen, dass die, die von Natur aus gut sind, durch ihren Willen zum Bösen gemacht werden. Schließlich wird hinzugefügt: Der Mensch ist in sich selbst verloren, nicht durch die Natur, sondern durch den Willen.

So erfahren wir schon in diesem Leben seine Fürsorge und werden im kommenden Leben ewiges Glück genießen durch die Gnade unseres Erlösers Christus, dem zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.