Jesaja 47,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch es wird dir nicht gelingen; du hast vergeblich in deinen Ratschlägen gesucht. Denn die als weise geltenden Ratschläge haben keinen Nutzen gebracht. Glaubst du, mein Wort sei von der Wahrheit abgekommen, dann lass die Sterndeuter, die den Himmel beobachten, jetzt kommen, um dich zu retten und dir die kommenden Ereignisse zu verkünden. Neben diesen Magiern gab es auch andere Arten von Betrügern, die vorgaben, den Auf- und Untergang der Sterne zu kennen. Sie maßen die Bewegungen jedes einzelnen Sterns und versuchten, durch ihre falschen Wissenschaften Wissen über die Zukunft zu erlangen. Wenn sie wahrhaftig sind und die Sterne den Dienst von Propheten erfüllen, sollen sie doch verkünden, was bevorsteht. Doch sie werden es nicht können, denn sie werden zusammen mit allen anderen wie die Sache und Nahrung des Feuers sein, und keiner von ihnen wird entkommen. In diesem Zusammenhang verspottet er gewissermaßen das Babylon, das sich im Irrtum befindet, und bemerkt: „Imati Feuerkohlen“, also heiße, brennende Menschen, von denen gesagt wird, dass sie dich verbrennen, wenn du dich auf sie setzt. Dabei kann „sitzen“ auch bedeuten, sich zu beruhigen.

So sind geworden die, mit denen du gearbeitet hast, deine Kaufleute von früher; jeder ist seinen eigenen Wegen gefolgt; keiner ist da, der dich retten könnte. Babylon und das gesamte Chaldäa zeichneten sich dadurch aus, dass sie Zauberern, Sternenbeobachtern und Wahrsagern, den Aruspikern, anhingen, wie es Daniel bezeugt, der sagt, dass die Könige von Babylon alles nach ihrem Rat taten. Auch anstelle der Übersetzung nach Simmachus und Theodotion: Lass die himmlischen Wächter (Auguren) werden und dich retten, haben die Siebziger eindeutiger übersetzt: Lass die Astrologen des Himmels hervortreten, die üblicherweise Mathematiker genannt werden und glauben, dass das menschliche Leben von der Bewegung der Sterne und dem Verlauf der Planeten abhängt. Und so kamen die Weisen aus dem Osten und verkündeten, sie hätten den Stern des Herrn gesehen, entweder basierend auf wissenschaftlichen Erkenntnissen oder dem Vorherwissen ihres Propheten Bileam, der im Buch Numeri sagte: „Ein Stern wird aus Jakob leuchten und ein Mann aus Israel“ (Num 24,17). Diejenigen, die Monate berechnen und Jahre zählen und versprechen, die Zukunft zu kennen, indem sie die Minuten bemessen, sollen euch sagen, was der Herr über euch bestimmt hat. Und da sie über das Kommende schweigen, antwortet der Prophet: „Siehe, sie wurden wie Stroh, das Feuer verzehrte sie, damit die, die anderen Heil versprachen, ihre eigenen Plagen erkennen; und es ist sicher, dass während die Stadt brannte, ihre Bewohner durch das verzehrende Feuer gerichtet wurden. Die Juden erklären es so: Sie haben keine Glut, um sich zu wärmen, und kein Feuer, um sich daran zu versammeln; sie besitzen kein wärmendes Wissen und keinen erleuchtenden Verstand, um ihre Dunkelheit zu vertreiben und die Kälte des Irrtums zu beseitigen. Die Siebzig übersetzten jedoch, ich weiß nicht zu welchem Zweck: „Du hast Glut des Feuers, du sollst auf ihnen sitzen“; nur um zeigen zu können, dass Feuer und Brand für Babylon weit nützlicher waren als weise Männer, Aruspiker, Astrologen und Zauberer. Denn die ersteren rufen durch Strafen und Züchtigungen zur Buße auf, während die letzteren durch Täuschung zur Hochmütigkeit führen. All ihre Bemühungen und ihre Händler, unter denen wir die Heiligen Drei Könige verstehen, trugen dazu bei, dass jeder auf seinem eigenen Weg umherirrte und, nachdem er selbst ins Verderben gegangen war, einem anderen kein Heil bringen konnte. Fragen wir jene, die verschiedene Wesenheiten anerkennen, ob Babylon eine gute oder böse Natur hatte. Wenn sie antworten: böse – und sie werden sicher so antworten – wie kann er dann zur Umkehr aufgerufen werden und warum heißt es: „Setz dich, gehe in die Dunkelheit, Tochter der Chaldäer“, und weiter, nach der Aufzählung der Sünden: „Du, die du feurige Glut hast, du sollst dich darauf setzen; sie werden dir helfen?“ Warum wird auch hinzugefügt, laut den gleichen Siebzig: „Du hast dich seit deiner Jugend um eine Veränderung bemüht?“ Was ist diese Veränderung? Sicherlich – vom Guten zum Bösen. Daraus ist ersichtlich, dass die von Natur aus Guten durch ihren eigenen Willen zum Bösen gemacht werden. Schließlich wird hinzugefügt: Der Mensch ist in sich selbst verloren, nicht durch die Natur, sondern durch die Entscheidung des Willens.

Denn während wir die Strafe des Bösen erkennen, indem wir uns anders verhalten und in der Hoffnung auf den Gott aller Dinge wie ein heiliger Anker festhalten, erfahren wir schon in diesem Leben seine Fürsorge und werden im kommenden Leben ewiges Glück durch die Gnade unseres Erlösers Christus genießen, dem zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.