THEOSISAndreas von Caesarea
"Die Schiffe auf dem Meer haben." Im übertragenen Sinn wird vielleicht das gegenwärtige Leben Meer genannt, weil es beständigen Stürmen ausgesetzt ist. Kaufleute aber heißen die, die im Aufruhr des Lebens wie Fische schwimmen.
Es ist aber auch möglich, dass diese heimgesuchte Stadt nicht weit vom gewöhnlichen Meer lag. Dann wird sie durch ihre Zerstörung denen Trauer bereiten, die darauf fahren und von denen sie früher alles kaufte.
Auch die Kaufleute des weltweiten Babylon, das heißt der Vermischung, müssen beim Ende der Welt leiden. Sie werden trostlos trauern über die Lebensfreuden, deren sie beraubt werden, und über die Vorwürfe ihres Gewissens.
Johannes lenkt den Blick auf die Leiden dieses Babylon. Durch die Klage über es zeigt er die Größe der Nöte und Unglücksfälle, mit denen die Stadt gestraft wird, die sich früher königlicher Würde rühmte. Sehr wohl kann das Meer im übertragenen Sinn das gegenwärtige Leben bezeichnen, weil es ständigen Unruhen unterworfen ist. Die Kaufleute bezeichnen dann jene, die gleich Fischen in der Unruhe des Lebens schwimmen. Möglich ist aber auch, dass die so heimgesuchte Stadt nahe beim sinnlich wahrnehmbaren Meer liegt und alles von denen empfängt, die darauf fahren. Durch ihren Untergang verursacht sie ihnen dann Wehklagen. Auch die Kaufleute des weltweiten Babylon, das heißt der Vermischung, müssen am Ende der sichtbaren Welt leiden.
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Sie werden trostlos über die Genüsse des gegenwärtigen Lebens weinen, wenn sie gewaltsam von ihnen getrennt und vom Gewissen wegen ihrer Taten angeklagt werden. Der Fall Babylons wird so schnell geschehen, wie ein Mühlstein ins Meer sinkt. Er wird so plötzlich sein, dass danach kein Zeichen von ihm übrigbleibt. Darauf weisen das Verstummen und Verschwinden der Harfenspieler, Flötenspieler und der übrigen hin. Als Ursache dafür wird genannt, dass es durch seinen süßen Gesang und seine giftige Zauberei alle Heiden verführt hat. Es war auch Ursache des Blutes der Propheten und der anderen Heiligen. Durch all dies wird vermutlich das gottlose persische Babylon bezeichnet. Denn zu verschiedenen Zeiten und bis zur Gegenwart hat es das Blut vieler Heiliger aufgenommen und sich beständig an Zaubereien und Verführungen erfreut. Darum sei dies Gegenstand unseres Verlangens und Gebetes: dass es für den Hochmut gegen Christus und Seine Knechte die vorher angezeigte Vergeltung empfange. Doch scheint einer solchen Überlegung einigermaßen zu widersprechen, was die alten Lehrer der Kirche sagten. Sie bezogen diese Weissagungen auf das römische Babylon. Denn beim vierten Tier, dem römischen Reich, waren zehn Hörner zu sehen. Aus ihm wächst eines hervor, reißt drei aus und unterwirft sich die übrigen. Es wird als römischer König kommen, scheinbar um ihre Herrschaft zu ordnen, zu erneuern und zu stärken. In Wahrheit aber kommt es, um ihre völlige Verwüstung herbeizuführen. Darum wird auch der nicht gegen das Angemessene verfehlen, der unter Babylon, wie zuvor erwähnt, das Reich versteht. Es herrscht von Anfang bis jetzt gleichsam in einem gemeinsamen Leib und hat wahrhaft das Blut der Apostel, Propheten und Märtyrer vergossen. Denn wie man sagt: Ein Chor, ein Heer und eine Stadt bleiben eines, obwohl die, aus denen sie bestehen, wechseln. So ist auch das Reich eines, obwohl es sich in viele Städte und Orte zerteilt und verteilt.