Jesaja 54,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn es heißt: "Du hattest Flügel wie eine Taube, silberne, und ihre Zwischenräume glänzten wie Gold" (Psalm 67,14), so hat sicherlich niemand je eine derartige Taube gesehen: Diese Worte beschreiben zukünftige Segnungen, wie der Prophet selbst sagt: "Ich will die Menschen kostbarer machen als reines Gold, und die Menschen kostbarer als das Gold von Ophir" (Jesaja 13,12). So wie dort das Kostbare mit Gold verglichen wird, erfolgt hier der Vergleich mit Edelsteinen. Warum sollte man eine Stadt aus solchen Edelsteinen errichten? Diese Steine waren für die Mauer nicht nötig, und die Mauer wurde deshalb nicht mehr als kostbar erachtet. Sprichst du von diesem Leben, könnten andere all diese Dinge erhalten haben, während sie aus Bestrafung unwürdig waren, Trost zu genießen. Hätten sie jedoch in der Auferstehung etwas empfangen, hätten die Geringen solche Wohltaten genossen; in jenem Leben wäre dies jedoch nicht erforderlich gewesen. Was nützt uns die Auferstehung, wenn wir zu einem Leben auferweckt werden, das identisch mit dem gegenwärtigen ist? Damit jemand, der gefallen ist, wiederhergestellt werden kann, ist es erforderlich, dass er dabei große Herrlichkeit empfängt.

Sie führen die Gläubigen, fern von den Verlockungen der Welt, hin zur Erkenntnis Gottes, ausgestattet mit Unterweisung und heiligen Einsichten, sodass sie unversehrt bleiben vor den bösartigen Mächten und den Täuschungen der Irrlehrer, die das Gift falschen Wissens in die Seelen der Unwissenden streuen.

Die göttlich inspirierte Schrift zieht oft den Vergleich zwischen den Heiligen, die ein tugendhaftes Leben führen, und Edelsteinen. Es wird berichtet, dass über die heiligen Apostel gesagt wird: „Denn ein heiliger Stein ist auf die Erde gelegt“ (Sacharja 9,16), denn die gottesfürchtigen Jünger wandelten im himmlischen Reich und verkündeten allen die Gnade der Erlösung durch Christus. Auch der Prophet Jesaja spricht im Auftrag Gottes: „Die Schmach der Gottlosen will ich vernichten, und die Hochmütigen will ich demütigen. Die Überlebenden werden edler sein als ungebranntes Gold, und ein Mensch wird edler sein als ein Stein aus Sufir“ (Jesaja 13,11-12). Hierbei sind die Lehrer des Volkes Israel gemeint, die unrechtmäßig mit Christus umgegangen sind und verloren gingen. Es ist evident, dass die durch den Glauben Geretteten als wertvoller erachtet werden als Gold oder Edelsteine; sogar der weise Paulus, der Jesus Christus als den Grundstein bezeichnet, erklärt, dass die Gläubigen, die an ihn als auserwählte Steine glauben, zu einer heiligen Gemeinschaft, dem Tempel Gottes im Geist, aufgebaut werden (Epheser 2,21-22). Hier zieht er den Vergleich zwischen den Heiligen, die in verschiedenen Ämtern und geistlicher Pracht hervorstechen, und den kostbarsten Steinen und sagt, dass einige von ihnen das Fundament der heiligen Stadt bilden, andere ihre Grenzen, einige die Tore und andere die Umfriedungen. Dies bezieht sich auf die Führer der Stadt, deren Wesen uns beschrieben wird. Was jedoch wird über die Bewohner gesagt?

Er wird herabsteigen und auf Erden das himmlische Jerusalem errichten, die Braut des Lammes, welche leuchtet wie ein Edelstein, mit einer großen Mauer und zwölf Toren, versehen mit den Namen der Stämme Israels, drei von Osten, drei von Norden, drei von Süden und drei von Westen. Die Mauer ruhte auf zwölf Grundsteinen, die aus Jaspis gebaut waren und die speziell beschriftet waren: der erste war Jaspis, der zweite Saphir, der dritte Chalcedon, der vierte Smaragd, der fünfte Sardonyx, der sechste Sardolith, der siebte Chrysolith, der achte Beryll, der neunte Topas, der zehnte Chrysopras, der elfte Hyazinth, der zwölfte Amethyst. Als wir das hörten, riefen wir aus: O Tiefe der Weisheit und Klugheit Gottes, wie unergründlich sind seine Urteile und unerforschlich seine Wege! Wer kann den Gedanken des Herrn erkennen, oder wer ist sein Ratgeber? Und weiter: Wer ist weise und versteht das, und wer ist verständig und kann das ergründen? Diejenigen, die den toten Buchstaben lieben und sich ihrer weltlichen Praktiken rühmen, wollen nach dem herrlichen Kommen des Erlösers Ehe und Kinder im Alter von hundert Jahren erwarten, während sie die Ungerechtigkeit der Beschneidung und die Blutopfer und den ewigen Sabbat betonen.

Das himmlische Jerusalem, auf das es jetzt heißt: Siehe, ich lege deine Steine in Ordnung oder, gemäß der Übersetzung der Siebzig: Siehe, ich bereite den Rubin, deinen Stein, damit die ganze Stadt voller Rubine sei, mit Fundamente aus Porphyr und Mauern aus Jaspis oder Chalcedon, und Tore aus Kristall oder geschnitzten Steinen, um all ihre Söhne zu Lehrern Gottes zu machen, und ewiger Frieden und die Auferbauung der Gerechtigkeit unter ihnen zu gewährleisten. Daraus wird deutlich, dass wir in der Vortrefflichkeit der Wahrheit, die der Name der Tugend ist, Buscar nach anderen Tugenden für den Aufbau der Kirche und nicht den jüdischen Fabeln folgen sollten. Lasst die Juden erklären, was wir in den Sprüchen der Weisheit lesen: „Die Weisheit ist kostbarer als die wertvollsten Steine“. Wenn Christus die Kraft und die Weisheit Gottes ist, so wäre es töricht, Christus mit wertlosen Steinen zu vergleichen. Die Gerichte des Herrn sind tatsächlich wahrhaftig und gerecht; sie sind begehrenswerter als Gold, und das Wort der Ehre ist zahlreich.

Jener Stein wird mit anderen Steinen verglichen, wie im Namen Gottes gesagt wird: „Siehe, ich will zur Grundlegung Zions einen auserwählten und wertvollen Eckstein legen; wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“. Dieser Stein wurde von den Bauleuten, den Schriftgelehrten und Pharisäern verworfen und ist nun der Eckstein, von dem der Apostel Petrus sagt: „Für uns, die wir an ihn glauben, ist er ein kostbarer und auserwählter Stein; für die Ungläubigen dagegen ist er ein Stein des Anstoßes“. Auch in der Apostelgeschichte sagt er zu den Hohenpriestern: „Er ist der auserwählte und kostbare Stein, von euch vernachlässigt“. Dieser Stein ist das Haupt der Gemeinde und die Verbindung zwischen den Völkern, eine Gemeinschaft, die von Gott selbst gegründet wurde.

Die heilige Stadt hat Steine, die aus dem Himmel kommen, und die Schüler Gottes sind in seiner Lehre tief verwurzelt; sie leben in großem Frieden, und der Bau dieser Stadt wird durch Gerechtigkeit geformt. Der Herr hat uns zu einer Gemeinschaft berufen, die nicht durch soziale Unterschiede getrennt ist, sondern alle Menschen zu sich zieht, unabhängig von ihrer Herkunft oder ihrem Geschlecht. So erlangen wir die Gaben des Geistes. Lass uns die Reinheit der Tore der Kirche betonen, die erfordern, dass wir mit aufrichtigem Glauben kommen, wie geschrieben steht: „Selig sind die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen“. Die Mauern, die die Stadt umgeben, sind aus den Steinen der Auserwählten gebaut, und alle ihre Kinder sind von Gott gelehrt. Sie kommen zu ihm, denn er zieht sie zu sich, und sie sind es, die vom Kleinsten bis zum Größten den Herrn erkennen werden.

Die Lehre Gottes bringt großen Frieden und vollendet den Bau einer schönen Stadt, die nicht nur ein Gott für ein Volk, sondern für die gesamte Menschheit ist, indem er alles in Christus vereint.

Der Prophet wechselt dann die bildliche Ausdrucksweise, um eine klarere Deutung zu ermöglichen: Alle Söhne Gottes werden unterrichtet (Jes 54,13). Wiedergehend wendet er sich der bildlichen Ausdrucksweise zu und deutet die Steine als Symbole der Tugend. Hier wird der Frieden Gottes bekräftigt. Auch der selige Paulus spielt auf diese Vorschrift an und sagt: „Ich, als weiser Baumeister, habe den Grund gelegt“ (1 Kor 3,10).

Die „Kohle“ symbolisiert die tragende Säule und den Eckstein, während die Apostel, die eng mit ihm verbunden sind, als "Fundamente" bezeichnet werden und ebenfalls den Namen „kostbarer Stein“ tragen, wie im siebzehnten Psalm geschrieben steht: „Und die Wasserquellen erschienen, und die Grundfesten des Weltalls wurden durch dein Donnergrollen, Herr, aufgetan, durch das Wehen des Geistes deines Zorns“ (Psalm 17,16). Die Israeliten waren erstaunt über die Wundertaten, die die Apostel durch Christus vollbrachten, angefangen mit der Reinigung durch das Wasser. Die Jünger des Heilands tragen diesen Titel, aber auch die Propheten werden als Fundamente anerkannt, wie Paulus betont, da sie auf dem Fundament der Apostel und Propheten basieren (Eph. 2,20). Der Saphir hingegen steht für die Farbe des Himmels, und Paulus weist darauf hin, dass er das himmlische Leben beschreibt (vgl. Phil. 3,20). Die „Kohle“ hingegen soll die Steine symbolisieren, die leicht zusammengefügt werden können, jene heiligen Märtyrer, die im Feuer geprüft wurden, um die Augen der Braut Christi zu verschönern.

Möglicherweise sind es jene, die ihren Glauben an die Kirche Gottes durch geistliche Erziehung stärken, damit sie, wenn sie für einen gottgefälligen Zustand kämpfen, jede Überheblichkeit zerschlagen, die sich gegen das Wissen Gottes erhebt (2 Korinther 10,5), und jede irreführende Lüge widerlegen, die der Wahrheit diametral entgegensteht. Die Zinnen an den Mauern dienen dazu, sich auf den Kampf gegen die Widersacher vorzubereiten; somit können jene, die fähig sind, die Kirche in Wort und Weisheit zu verteidigen, als Zinnen betrachtet werden. Im Vergleich zu diesen malt er ein Bild der anderen, die er mit Kristallen vergleicht, aus denen, wie er prophezeit, die Tore der Stadt bestehen, und deutet auf die Reinheit und Klarheit des unversehrten Glaubens jener hin, die an die ursprüngliche und grundlegende Lehre geglaubt haben. Darüber hinaus wird verkündet, dass die Mauern der neuen Stadt Gottes aus Edelsteinen bestehen. Es sind wohl jene, die jedes Gebäude in der Stadt, die Größe und die kostbaren, hochgeschätzten Bauwerke befestigen und mit einer Hecke aus Gebeten zu Gott umgeben.