daß man mit Pfeilen und Bogen dahingehen muß. Denn im ganzen Lande werden Dornen und Hecken sein,
בַּחִצִּ֥ים וּבַקֶּ֖שֶׁת יָ֣בוֹא שָׁ֑מָּה כִּי־שָׁמִ֥יר וָשַׁ֖יִת תִּֽהְיֶ֥ה כָל־הָאָֽרֶץ׃
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Er sagt, dass dieses Land, welches durch die Hände der Landbesitzer so üppig und kultiviert wurde, von Gott in eine Wüste verwandelt wird, die statt Früchten nur Dornen hervorbringt. Diese Verödung wird so bedrohlich sein, dass niemand den Mut haben wird, es unbewaffnet und ungeschützt zu betreten. Mit diesen Worten verdeutlicht er die Zerstörung des Ortes und die Vielzahl der Tiere, die dort hausen.
Dies ist das Werk des mächtigen und überwältigten Schöpfers und ein deutlicher Beweis für die Niedrigkeit des Volkes. Denn der Krieg hat die Bürger von Judäa so stark dezimiert, dass nur noch wenige übrig geblieben sind. Daher wird erklärt, dass das Wertvollste und Beste ihrer Besitztümer vernachlässigt wird, was bedeutet, dass niemand mehr in der Lage sein wird, das Land zu bearbeiten. Denn wenn an einem Ort tausend Rebstöcke stehen, die den Wert von tausend Schekeln haben, sodass jeder Rebstock einen Schekel wert ist, wird dieser Wert in Verwüstung und Dornen verwandelt werden. Sollte jemand versuchen, dieses Land zu betreten, könnte er es nicht ohne Pfeil und Bogen tun. Ohne diese Mittel können die Dornen plötzlich die Füße derjenigen verletzen, die darauf gehen wollen.
So wird der Wunsch, Ungerechtigkeit zu praktizieren, unser größtes Übel zur Folge haben. Wenn wir nicht darauf achten, Gott zu beleidigen, befinden wir uns gewissermaßen in einer Wüste; uns jedoch dem zu widmen, was Ihm wohlgefällig ist, wird uns in der Tugend fruchtbar machen und uns seiner Fürsorge würdig. Wir werden Christus hören sagen: "Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weinbauer; jede Rebe, die nicht an mir Frucht bringt, wird abgehauen, und jede, die Frucht bringt, wird gereinigt, damit sie reichlich Frucht bringe" (Johannes 15,1.2). Wenn wir uns einem gottlosen Leben hingeben, sind wir von geistlichen Dornen umgeben, die durch die Wurzeln negativer Gewohnheiten entstehen. Das Ende der Dornen ist das Feuer: es ist die Nahrung des Feuers oder ein wertloses Gut. Der selige Paulus macht dies deutlich, wenn er sagt: "Die Erde, die den Regen trinkt, der über sie herabkommt und dadurch Gutes hervorbringt, so dass sie fruchtbar gemacht wird, empfängt Segen von Gott; aber das, was Dornen und Disteln hervorbringt, ist unbrauchbar und wird verflucht, und sein Ende ist Feuer" (Hebräer 6,7.8).
Ich glaube, wir haben an den Stellen, die uns unklar sind, keine vollkommen widersprüchlichen Aussagen entdeckt. Überlegt daher, ob es nicht möglich ist, aus dieser Rede zu schließen, dass die, die zur Beschneidung gehörten, tausend Weinstöcke mit Trauben darstellten, jeder von ihnen tausend Schekel. Denn er hat die Trauben aus Ägypten herausgeführt, die Zungen ausgetrieben und sie gepflanzt (vgl. Ps 79,9). Da er ursprünglich fruchtbar war, wurde er schließlich verachtet, denn er brachte Kummer (vgl. Jer 2,21). Seine Festung wurde niedergerissen, und er wurde zur Beute vergänglicher Dinge (vgl. Ps 79,13). Die fruchtbaren Weinberge verwandelten sich in Dornen- und Distelfelder, als die feindlichen Truppen mit unzähligen Pfeilen und Bögen heranrückten und Verwüstung brachten.
Die Berge von Oremia stehen für die Seelen, die an Christus glauben. Zuvor waren sie verwildert und unfruchtbar, blieben wild und mit Dornen bewachsen bis zur Ankunft Christi. Da Christus jedoch zur Verurteilung und Auferstehung vieler gekommen ist (Lk 2,34) und das Verdorrte entfernt werden soll (1 Kor 1,28), haben jene, die zur Beschneidung gehörten, durch den Verlust ihrer Frische und Fruchtbarkeit eine Lichtung erfahren; die Versammlung der Heiden, oftmals als Berg Orem bezeichnet, ist dagegen kultiviert und frei von Angst und Furcht vor dem Feind. So entspricht der Berg der Seele, die durch die Lehre Christi erhoben wurde. Als der Herr erschien, wurde Israel abgetrennt und die Heiden eingepflanzt, damit durch ihren Fall allen das Heil zuteilwerden kann (vgl. Röm 11,17.11), und auf diesen Bergen weiden die Schafe und Rinder ohne Furcht, reichlich gesegnet. Es ist klar, dass die Schafe die Tugendhaften und die Rinder die Fleißigen sind, die das Notwendige verrichten.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS