Jesaja 7,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Drang, Unrecht zu tun, wird für uns die Ursache allen Übels sein. Wenn wir uns davor nicht hüten, Gott zu beleidigen, nehmen wir gewissermaßen einen Ort in der Wüste ein; wenn wir jedoch das tun und anstreben, was ihm wohlgefällig ist, werden wir in der Tugend fruchtbar und seiner Fürsorge würdig sein. Wir werden Christus hören, der sagt: "Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weinbauer; jede Rebe, die an mir keine Frucht bringt, wird abgehauen; und jede, die Frucht bringt, wird gereinigt, damit sie mehr Frucht bringe" (Johannes 15,1.2). Wenn wir uns dem gottlosen Leben hingeben, werden wir mit geistlichen Dornen erfüllt, weil sich allerlei schlechte Gewohnheiten in uns einnisten. Das Ende der Dornen ist Feuer: es ist die Speise des Feuers oder eine nutzlose Substanz. Dies verdeutlicht uns der selige Paulus, der sagt: "Die Erde, die den Regen trinkt, der reichlich auf sie niederkommt, und durch ihn Gutes hervorbringt, womit sie auch gut gemacht wird, empfängt Segen von Gott; aber das, was Dornen und Disteln trägt, ist wertlos und verflucht, und sein Ende ist Feuer" (Hebräer 6,7.8).

Die einst fruchtbaren Weinberge verwandelten sich in Dornen- und Distelfelder, als das feindliche Heer mit Tausenden von Pfeilen und Bögen anrückte und Verwüstung brachte. Die Berge von Oremia stehen für die Seelen, die an Christus geglaubt haben. Vor Seiner Ankunft waren sie verwildert und unfruchtbar, blieben ungepflegt und dornig, bis Christus kam. Da jedoch Christus gekommen ist, um den Fall und die Auferstehung vieler herbeizuführen (Lk 2,34), wird das Verdorrte als überflüssig betrachtet und soll entfernt werden (1 Kor 1,28). Die, die zur Beschneidung gehörten, sind durch den Verlust ihrer Frische und Fruchtbarkeit zu einer Lichtung geworden; hingegen ist die Versammlung der Heiden, die als Berg Orem bezeichnet wird, kultiviert und frei von Angst und Furcht vor dem Feind. So symbolisiert der Berg die erhobene Seele durch die Lehre Christi. Als der Herr erschien, wurde Israel abgeschnitten und die Heiden eingepflanzt, damit durch ihren Fall allen das Heil zuteilwerden kann (vgl. Röm 11,17.11). Auf diesen Bergen grasen die Schafe und Rinder, die ohne Furcht weiden und reichlich gesegnet sind. Offensichtlich stehen die Schafe für die tugendhaften und die Ochsen für die fleißigen, die das Notwendige tun.