Jesaja 9,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Solche Gedanken sind die von völlig Ungläubigen, die Gott nicht kannten: Sie vertrauten den Worten der Propheten nicht und waren so hartnäckig, dass sie sich dem Bau langlebiger Strukturen widmeten. Und nun, o Mensch, für wen errichtest du diese dauerhaften Werke? Bald wirst du diese Welt verlassen; heute oder morgen wird dein sterblicher Körper vergehen – wem werden dann die Bauwerke gehören, die du geschaffen hast? Oh, wie groß ist solch eine Torheit! Doch wirst du einwenden, ich sorge mich um das Wohlergehen von Söhnen und Verwandten. Aber weit bedeutender als Häuser und Anlagen sind die Gebote, die Jonadab, der Rechabiter, seinen Nachkommen gab: Ihr sollt nicht die Tempel umschließen (Jeremia 35,7); du aber, wenn du die Möglichkeit hättest, würdest sie zu noch größerem Unheil verleiten: genau das strebst du an und bindest sie dadurch an eine vergängliche Welt. Lasst uns für uns selbst eine Säule errichten: Sie sprechen nicht „für unsere Kinder oder Nachkommenschaft“, sondern „für uns selbst“; der Prophet, sagen sie, ist verrückt und versteht nicht, was er äußert. Stattdessen erbauen sie Türme, nicht um darin zu wohnen, sondern um sich zu rühmen und anzugeben. Siehst du, wie sie in ihrem Stolz Gott beleidigen? Dennoch verkündet er: Nicht nur deswegen, sondern aus Rücksicht auf das jüdische Volk werde ich sie straffen.“

Mit "den Bergen" sind die Könige von Assyrien gemeint; denn sie gerieten in Hochmut und Überheblichkeit in ihrem Herzen. Sie zerstörten Samaria bis auf die Grundmauern und verschleppten Israel in die Gebirge von Persien und Midian. Nachdem er, wie erwähnt, seine Rede über Immanuel beendet hat, kehrt er zum anfänglichen Zweck zurück und berichtet von der Zerstörung Samarias, indem er sagt: "Der Tod kam über Jakob und über Israel." Es ist anzumerken, dass der Hebräerbrief und einige andere Ausleger statt "Tod" schreiben: "Das Wort, das der Herr über Jakob sandte und über Israel kam." Welches Wort? Offensichtlich das Wort, das die Gottlosen verurteilt und die züchtigt, die ihn verlassen und die Werke ihrer Hände anbeten. Doch unabhängig davon, ob Gott den Tod oder das Wort sandte, ist die Bedeutung nicht ganz anders, sondern zielt auf dasselbe ab. Hierbei sollte man sich jedoch die historischen Ereignisse vor Augen führen, die ich kurz zusammenfassen möchte. Nur auf diese Weise wird das hier Erklärte verständlich werden.

Die „Heidelbeere“ ist ein sehr ergiebiger Baum, dessen Früchte jedoch geschmacklos sind, es sei denn, derjenige, der sie behutsam schneidet, gewinnt daraus einen wohlschmeckenden Saft. Daher betrachte ich diesen Baum als ein Symbol für die immer größer werdende heidnische Gesellschaft, die im Geist abnimmt, während sie sich an die gewohnten heidnischen Sitten klammert. Wenn jedoch jemand in der Lage ist, mit einem einzigen Wort in diese Gesellschaft Einschnitte zu machen, kann sie durch diese Wandlung süß und nützlich werden. Zedern stehen manchmal als Metapher für große Seelen, die lobenswerte Eigenschaften besitzen, da sie weise und himmelwärts gerichtet sind, wie wir auch in den Psalmen erfahren, wo David die Zedern zu den Dingen zählt, die Gott preisen, und sagt: „Der Baum ist fruchtbar und alle Zedern“ (Ps. 148,9), sowie: „Die Bäume des Landes, die Zedern des Libanon, hast du gepflanzt“ (Ps. 103,16).

Gleichzeitig ist uns bekannt, dass Zedern auch für starre und unflexible Sitten stehen, „die mit dem Geist Gottes gefüllt sind“ (2 Kor 10,5). Daher „reißt der Herr die Zedern des Libanon nieder“ (Psalm 28,5). Zedern werden auch als die bezeichnet, die sich durch falsches Wissen überheben und sich einbilden, die Geheimnisse des höchsten Gottes ergründet zu haben: „Ich habe gesehen, wie die Gottlosen sich erhoben und hochgewachsen sind wie die Zedern des Libanon.“ Ihre Vernichtung geschieht sogleich (Ps. 36,35-36). Diese Zedern wurden vor dem Kommen des Wortes von denjenigen genutzt, die in Samaria „in Missgunst“ lebten, sich über die Anbetung der Juden lustig machten und alles, was auf ihren Dogmen beruhte, „gefallene Sockel“ nannten, um die Säule zu errichten.

Deshalb werden vier Tafeln geschaffen, da Glaube, Leben, Geduld und Barmherzigkeit aus dem Leben der Heiligen den nachfolgenden Völkern als Beispiel dienen sollen, sodass bereits die Vorhalle Tafeln hat, was bedeutet, dass das Volk die Tugenden in sich trägt, auf denen es das Gebetsopfer vor Gott, dem Allmächtigen, darbringt. Was die gläubigen und treuen Völker der heiligen Kirche getan haben oder tun, haben sie aus dem Leben ihrer Prediger empfangen. Denn woher würde diese Apsis Tische haben, wenn sie nicht behauene Steine gefunden hätte? Möchtet ihr, liebe Brüder, jeden Einzelnen von ihnen betrachten? Hier ist ein Beispiel des Glaubens: „Für mich ist das Leben Christus, und der Tod ist Gewinn“ (Philipper 1:21). Möchtet ihr das Leben erkennen? „Für mich ist die Welt gekreuzigt, und ich bin für die Welt“ (Galater 6:14). Wollt ihr etwas über Geduld erfahren? Bis zum heutigen Tag ertragen wir Hunger und Durst, Nacktheit und Schläge und wandern und arbeiten mit unseren eigenen Händen. Man spricht böse von uns, doch wir segnen; man verfolgt uns, doch wir ertragen es; man lästert über uns, doch wir beten (1. Korinther 4:11-13).

Zu ihrem eigenen Schutz behaupten die Israeliten, dass sie in jeder Stadt einen Turm errichten werden, eine starke Festung, deren Bau nicht auf Schwächen wie Lehmziegeln beruhen wird, sondern auf behauenen Steinen; sie werden die hölzernen Bauteile der Festung nicht nur aus Platanen, sondern aus Zedern errichten, so dass sie stark und ansprechend sei. Die Stadtstrukturen aus leichten Materialien mögen erbärmlich wirken, doch unsere Festung wird majestätisch vor den Feinden erstrahlen und ihren Angriffen standhalten.