Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 9,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn der HERR wird Rezins Kriegsvolk wider sie erhöhen und ihre Feinde zuhauf ausrotten:

Luther 1912 / Menge

אֲרָ֣ם מִקֶּ֗דֶם וּפְלִשְׁתִּים֙ מֵֽאָח֔וֹר וַיֹּאכְל֥וּ אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּכָל־פֶּ֑ה בְּכָל־זֹאת֙ לֹא־שָׁ֣ב אַפּ֔וֹ וְע֖וֹד יָד֥וֹ נְטוּיָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn Gott aufgrund vieler Verfehlungen eingreift, lässt er die Bedrängten verhärten, um zu zeigen, dass er auf unterschiedliche Weise, also sowohl durch Leiden als auch durch Trost, zur Umkehr einlädt. Auch heute wird den Geplagten die Rettung verkündet. Die Geschichte bestätigt diese Aussagen und sollte deshalb kurz zusammengefasst werden. Denn der letzte Konflikt gegen ganz Judäa und Samaria wurde von Nebukadnezar geführt. Die Bevölkerung wurde gefangen genommen und erlebte siebzig Jahre der Knechtschaft durch ihre Feinde. Doch als das Gericht zu Ende war, hatte der Gott aller Barmherzigkeit Erbarmen mit ihnen und führte sie zurück, nachdem Kyrus, der Sohn des Kambyses, die Babylonier besiegt hatte.

Weiterlesen (253 Wörter)

Bei ihrer Rückkehr in die heilige Stadt beschlossen die Heimkehrer, ihre Mauern wieder aufzubauen (Nehemia 2,17), was sie auch verwirklichten, und sie errichteten ihren heiligen Tempel (1 Esra 5,13; 1 Esra 6,14). Trotz des erlittenen Leids und der Strafe für ihre vorherigen Verfehlungen attackierten sie die neidischen Nachbarn erneut; diese wollten nicht, dass Jerusalem wieder zu Bedeutung gelangt, insbesondere die bösen Syrer und die Einwohner von Damaskus setzten sie zu. Doch durch die Hilfe Gottes, der die Rückkehrer aus der Gefangenschaft befreit und ihnen beistand, überwanden sie ihre Feinde. Nach einem gewissen Zeitraum wurde Antiochus, der Epiphanes genannt wird und in Asien herrschte, zornig auf Ptolemäus, der zu jener Zeit in Ägypten regierte. Er begann einen Krieg, erlitt jedoch Niederlagen und entkam nur mit Mühe (1 Makk. 1:16-19 sagt das Gegenteil). Um nicht ohne Beute nach Hause zurückzukehren, zog er gegen Judäa in den Krieg, nahm Jerusalem ein und ließ, nachdem er die Stadt unterworfen und alle heiligen Gefäße geplündert hatte (1 Makk. 1,20-24), in Judäa einen bestimmten Feldherrn, Lysias, zurück, dem er befahl, das Land zu verwalten (1 Makk. 3,32). Als Antiochus in sein Reich zurückkehrte, erhoben sich die Juden gegen Lysias und besiegten ihn (1 Makk. 4:34-35). Als Antiochus hiervon erfuhr, starb er aus Kummer (1 Makk. 6:6, 8, 13, 15). So verspricht der Gott aller Götter den von Nebukadnezar Belagerten, die nur knapp der Gefangenschaft entronnen sind, seine Hilfe und sagt: „Und Gott wird die vernichten, die sich auf dem Berg Zion erheben. Hört, wie Er, der schlägt und heilt."

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Sie kündigt an, alle zu vernichten und zu Fall zu bringen, die sich gegen den Berg Zion erheben und ihre gottlose Einheit gegen die Wahrheit zerstreuen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Er wird auf ihn wirken ... Herr ... die Feinde von Racine, in dem die Israeliten ihre Zuversicht und ihren Schutz fanden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Bürger Ephraims und Samarias sollen erkennen, dass Syrien, welches derzeit eine Allianz mit ihnen bildet, sich bald gegen sie wenden wird. Plötzlich werden auch gegen Syrien selbst Kriege von ihren Feinden ausbrechen, was zu großer Verwirrung führen wird. Der Herr erklärt, dass die weltliche Weisheit, auf die Ephraim vertraut hat, ihm schaden wird. Seine Feinde werden sich ihm von allen Seiten entgegenstellen und ihn vollständig bedrängen. Gott wird diejenigen vernichten, die auf den Berg Zion steigen, und seine Widersacher zerstreuen. Doch durch den Widerstand des Herrn wird ihre Einheit zerschlagen und zerstreut werden, sodass ihre Zungen sich gegeneinander wenden werden, damit sie nicht in ihrer schlechten Eintracht verharren, sondern sich selbst zerstreuen.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Israeliten, die stolz auf ihre eigene Stärke waren, werden nicht in der Lage sein, ihren durch den Übergriff des Feindes bedrohten Wohlstand wiederherzustellen. Der Herr wird sie niederwerfen und zerstreuen – das bedeutet, dass sie nicht in ihrem Land verweilen und dort Fuß fassen können, wie sie es sich erhofft hatten, sondern dass sie in entlegene Regionen verstreut werden. Dies geschieht als Folge ihrer Rebellion auf dem Berg Zion, was ihren feindlichen Geist gegenüber diesem heiligen Ort und dem Haus Davids kennzeichnet, das auf dem Berg Zion in Jerusalem residierte. Somit sind sie gemeinsam Widersacher der wahren Verehrung Gottes, deren Mittelpunkt Jerusalem ist, während sie gleichzeitig Götzen anrufen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.