Die Magier waren aus den Heiden, und auch Pilatus war aus den Heiden. Jene sahen den Stern am Himmel, dieser machte die Aufschrift am Holz. Alle aber suchten und bekannten den König, nicht den König der Heiden, sondern den König der Juden. Die Juden aber folgten weder dem Stern noch erkannten sie die Aufschrift an. Dies war ein Vorbild dessen, was danach der Herr Selbst sagte: „Viele werden von Osten und Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch liegen. Die Söhne des Reiches aber werden hinausgeworfen in die äußere Finsternis“ (Mt 8,11-12).
So kamen die Magier aus dem Osten, Pilatus aus dem Westen. Die Magier bezeugten den Aufgang des Königs der Juden, das heißt Seine Geburt. Pilatus bezeugte den Untergang des Königs der Juden, das heißt Seinen Tod. So sollten sie im Himmelreich mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tisch liegen, von denen die Juden ihren Ursprung herleiten. Mögen sie dem Fleisch nach nicht von ihnen abstammen, durch den Glauben wurden sie ihnen eingepfropft. So war schon jener wilde Zweig vorgebildet, von dem der Apostel sagt, dass er dem Ölbaum eingepfropft werden sollte (vgl. Röm 11,17-21).
Die Führer der Juden redeten Pilatus ein, nicht zu schreiben, Er sei der König der Juden, weil Er Selbst behaupte, Er sei der König der Juden. Darauf antwortete Pilatus: „Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.“ Dadurch bezeichnete Pilatus eben jenen wilden Ölbaum, der eingepfropft werden sollte. Die jüdischen Führer aber stellten die abgebrochenen Zweige dar. Er war ein Mensch aus den Heiden und verfasste für die Heiden die Aufschrift ihres Glaubens. Denn mit Recht sagte der Herr: „Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt“ (Mt 21,43).
Pilatus schrieb: „Der König der Juden“, nicht: „Der König der Griechen oder Lateiner“, obwohl Jesus über alle Völker herrschen sollte. Was er geschrieben hatte, das hatte er geschrieben, ohne auf die Forderung der Ungläubigen hin etwas zu ändern. Dies war längst im Psalm vorhergesagt: „Verderbe die Aufschrift nicht.“ Alle Völker glauben an den König der Juden. Er herrscht über alle Völker, aber Er herrscht als König der Juden. So stark war jene Wurzel, dass sie den eingepfropften wilden Ölzweig verwandeln konnte, obwohl dieser nicht imstande ist, seinen Namen zu ändern.
O unaussprechliche Kraft göttlichen Wirkens sogar in den Herzen der Unkundigen! Erklang nicht in Pilatus ein verborgener Ruf, gleichsam ein schreiendes Schweigen, das in den Psalmen so lange zuvor geweissagt war: „Verbessere das in der Aufschrift Geschriebene nicht“ (vgl. Ps 57,1)? So verbesserte er das in der Aufschrift Geschriebene nicht. Was er geschrieben hatte, das hatte er geschrieben.
Was aber sagten die Hohenpriester, die sie verbessern wollten? „Schreibe nicht: Der König der Juden, sondern dass Er gesagt hat: Ich bin der König der Juden“ (Joh 19,21). Was sagt ihr, ihr Unsinnigen? Warum widersetzt ihr euch dem, was ihr auf keine Weise ändern könnt? Hört es etwa auf, wahr zu sein, weil Jesus es gesagt hat: „Ich bin der König der Juden“? Wenn nicht geändert werden kann, was Pilatus schrieb, kann dann geändert werden, was die Wahrheit sagte?
Ist Christus aber nur König der Juden oder auch der Heiden? Gewiss auch der Heiden. Denn als Er in der Weissagung sagte: „Ich bin von Ihm als König eingesetzt über Zion, Seinen heiligen Berg, um das Gebot des Herrn zu verkünden“, fügte Er sogleich hinzu, damit niemand wegen des Berges Zion sage, Er sei nur für die Juden als König eingesetzt: „Der Herr sprach zu Mir: Du bist Mein Sohn, Ich habe Dich heute gezeugt. Fordere von Mir, und Ich gebe Dir die Völker zum Erbe und die Grenzen der Erde zu Deinem Besitz“ (Ps 2,6-8). Darum sprach Er auch mit Seinem eigenen Mund unter den Juden: „Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Hof sind. Auch sie muss Ich führen. Sie werden Meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein“ (Joh 10,16).
Warum wollen wir also, dass in dieser Aufschrift, in der „Der König der Juden“ geschrieben ist, ein großes Mysterium verstanden werde, wenn Christus auch König der Heiden ist? Weil der wilde Ölbaum in die Fettigkeit des Ölbaums eingepfropft wurde und nicht der Ölbaum in die Bitterkeit des wilden Ölbaums (vgl. Röm 11,17). Wenn von Christus wahrhaft in der Aufschrift geschrieben wurde: „Der König der Juden“, welche Juden sollen darunter verstanden werden, wenn nicht der Same Abrahams, die Kinder der Verheißung, die auch Kinder Gottes sind? Denn der Apostel sagte: „Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet“ (Röm 9,8).
Heiden waren jene, denen er sagte: „Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Same und nach der Verheißung Erben“ (Gal 3,29). Also ist Christus der König der Juden. Doch Er ist König der Juden nach der Beschneidung des Herzens, im Geist und nicht im Buchstaben. Ihr Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott (vgl. Röm 2,29). Es sind die Juden, die zum freien Jerusalem gehören, unserer ewigen Mutter in den Himmeln, zur geistlichen Sara, die die Magd und ihre Kinder aus dem Haus der Freiheit vertrieben hat (vgl. Gal 4,22-31). Darum hat Pilatus, was er geschrieben hat, geschrieben (Joh 19,22), weil der Herr, was Er gesagt hat, gesagt hat.
THEOSIS