Josua 1,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch die göttlichen Apostel nicht nur diese Bereiche, die sie durchquerten, sondern auch jene, an denen ihre weisheitlichen Schriften verkündet wurden, und verwandelten die alte Wüste in das Paradies Gottes. Der Prophet Jesaja sprach von dieser Wüste: "Freue dich, du durstige Wüste." Die Wüste wird sich freuen und ihre Fülle zeigen. Gott, der Herr, versprach, durch seinen Mund die Wüste in Wasserwiesen und das durstige Land in Wasserbäche zu verwandeln. Auch sagte der Prophet, dass diese Wüste wie der Karmel sein werde. Die Boten der Wahrheit erbten ebenso Anteliban; und mit diesem Namen wird das Heil der Völker gemeint, denn Jerusalem wird auch Libanon genannt. Es ist beschrieben: "Der Adler mit großen Flügeln, ... der geboten hat, in den Libanon zu kommen, ... die Schärfe ... die Sanftheit ... der Zedern und Zypressen." Der Prophet bezieht Babylon auf den Adler, Jerusalem auf den Libanon und die Herrscher und Fürsten auf die Sanftheit der Zedern und Zypressen. Unser Herr Jesus sandte diese Boten der Wahrheit nicht nur als Spione, sondern auch als Führer. So wie die gesandten Spione durch Josua die gläubige Hure retteten, indem sie ihr einen scharlachroten Strick als Zeichen des Heils gaben, so haben die Apostel unseres Heilandes die alte Hure, die Kirche, die den verschiedenen Götzen geweiht war, von ihrer früheren Scham abgebracht und sie mit ewigen Segnungen beschenkt – nicht durch einen scharlachroten Strick als Zeichen, sondern indem sie ihr das Heil durch das heiligste Blut brachten. Daher soll niemand annehmen, Raab sei unwürdig, ein Bild der Kirche zu sein; vielmehr soll er hören, was der Apostel sagt: Auch wir sind manchmal töricht, ungehorsam, untreu, lassen uns von Lüste und mancherlei Versuchungen leiten, leben in Bosheit und Neid und sind abscheulich, hassen einander. Und wiederum: manchmal dient ihr Gott nicht in einem Wesen, das dem entspricht, was Gott verlangt, und an anderer Stelle heißt es: manchmal ist Finsternis, jetzt aber ist Licht in dem Herrn. Und an anderer Stelle, nachdem gesagt wird: „Belügt euch nicht: Weder Hurer noch Ehebrecher noch Unzüchtige noch Sodomiten noch Götzendiener noch Habsüchtige noch Diebe noch Verführer noch Störenfriede noch Blutsauger noch Veruntreuer werden das Reich Gottes erben“, fügt er hinzu: Durch diese sollen Menschen nicht sein, sondern sie sollen gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt werden im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. Auch Raab war einst eine Hure, doch sie nahm die Kundschafter im Glauben auf; und als der König befehlt, sie auszuliefern, stimmte sie dem nicht zu, sondern verbarg sie, weil sie an den Gott der Hebräer glaubte. Ihr Glaube wird deutlich, als sie sprach: "Wir wissen, dass Gott der Herr euch das Land überlassen hat; eure Furcht ist über uns gekommen. Wir haben gehört, wie Gott der Herr das Schilfmeer vor euch austrocknete, als ihr aus Ägypten kamt, und was ihr mit den beiden Königen der Amoriter tatet, die um dieses Land des Jordans waren. Als wir das hörten, erschraken wir in unserem Herzen, und der Geist stand in keinem von uns vor euch; denn der Herr, euer Gott, ist Gott im Himmel über und auf der Erde." So war es wahrhaftig das Wort des allmächtigen Gottes über Pharao: "Ich habe dich dazu erweckt, damit ich durch dich meine Macht zeige und mein Name auf der ganzen Erde verkündigt werde." Gerade durch das, was dem Pharao widerfuhr, wurde der Gott der Hebräer allen bekannt gemacht. Und die Worte der Spione stimmen vollkommen mit der Wahrheit überein, die gelehrt wurde: "Jeder, der aus der Tür deines Hauses geht, ist an sich selbst schuldig; wir aber sind nicht schuld an diesem deinem Wort." Das Heil wird uns in der Kirche gelehrt; wer jedoch außerhalb der Kirche ist, erlangt das ewige Leben nicht. Der Rest der Geschichte ist eine Vorhersage der Wahrheit. Als die Hebräer sich auf den Übertritt über den Jordan vorbereiteten, sprach der Herr zu Jesus: "Heute will ich anfangen, dich vor den Kindern Israels zu erhöhen." So gilt dies auch für die Wahrheit, die hier umrissen wird. Wie man von Josua wusste, dass er ein gottesfürchtiger Mann war, begann unser Jesus, nach dem Übertritt durch den Jordan und der Taufe durch Johannes, mit der Lehre und den Wundern. Es mag manchen unpassend erscheinen, unserem Herrn und Heiland das zuzuschreiben, was gesagt wurde: "Heute fange ich an, dich zu erhöhen." Doch sie sollen hören, was er zum Vater sagt: "Vater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war." Und der Apostel verdeutlicht: "Durch ihn hat auch Gott ihn erhöht und ihm einen Namen gegeben, der größer ist als alle Namen." Aber als er erhöht wurde, empfing er nichts, was er nicht hatte, sondern offenbarte nur, was er bereits besaß. Sie wussten nicht von ihm, dass er der Sohn des Gottes aller Menschen war, und es wurde offenbart, dass er der Sohn war, als der Vater am Jordan sprach: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe." Die Priester, die den Bundesaltar des Herrn errichteten, sind ein Bild von Johannes dem Täufer; denn er ist ein Priester und der Sohn eines Bischofs. So traten die Priester, die die Bundeslade trugen, zuerst in den Jordan ein und begannen dann mit dem Propheten und Führer Jesus, das Volk hindurchzuführen. Nachdem Johannes zu taufen begonnen hatte und Jesus, der Heiland, die Natur des Wassers geheiligt hatte, geschieht es, dass durch die heilige Taufe alle Gottesfürchtigen in das himmlische Reich eintreten. Auch die zwei Dutzend Männer und die gleiche Anzahl von Steinen stellen das göttliche Antlitz der Apostel dar; denn sie sind sowohl die Hausbauer als auch die Fundamente. Es wird gesagt: "Die Apostel und Propheten sind das Fundament." Und derselbe Apostel schrieb auch: "So weise wie der weise Architekt hat den Grund gelegt." Das Wort "Verdickung" wird von Simmachus mit "lederartiges Fell" übersetzt, weil das Wasser in seiner Strömung gehemmt wurde, als ob es aufgebläht wäre, und weil die vom Schöpfer gesetzte Grenze, die es halten sollte, stärker war als jeder Eisenzaun. Der Übertritt über den Jordan geschah vor dem Passahfest; denn als sie ihn am zehnten Tag überquerten, wurde das Passahfest am vierzehnten Tag gefeiert. Somit gibt es auch in der verwandten Wahrheit nach der heilsbringenden Taufe die Teilhabe am unbefleckten Lamm.

Obwohl unser begrenzter Verstand die tiefen, verborgenen Gründe, aus denen der weise Schöpfer die Zuteilung des kanaanäischen Landes an das hebräische Volk so beschieden hat, nicht vollkommen erfassen kann, sollten wir dennoch die Gerechtigkeit seiner unergründlichen Werke ohne Zögern anerkennen. Es ist notwendig, den gottlosen Gedanken und Äußerungen entgegenzutreten, denn unser Gott ist gerecht, und alles, was im Himmel und auf Erden geschieht, geschieht gemäß seinem Willen. Wenn wir die Bewohner und die Majestät des Schöpfers betrachten, müssen wir erkennen, dass jedes Geschöpf vor seiner Herrlichkeit nichts ist und sich seiner Macht unterordnen muss. Die Wege und Taten Gottes bleiben oft für unser Verständnis verborgen; jedoch zeigen sie, dass sie in Übereinstimmung mit den Prinzipien seiner Gerechtigkeit vollzogen werden. Der Psalmist bezeugt dies: "Gerecht bist Du, Herr, und alle Deine Gerichte sind wahrhaftig!" (Psalm 118:137). Diese Wahrheiten über die unerforschlichen Entscheidungen und Taten Gottes werden deutlich in seinen Worten: "Kommt in das Land, das ich euch gebe, die grenzenlose und unbeschränkte Macht des Höchsten." Durch diese unbegrenzte Macht hatte er das Recht, den Israeliten kostbare Dinge zu gewähren, nachdem er sie von den Ägyptern befreit hatte, was bei ihrem Auszug aus Ägypten geschah, wie es in der Heiligen Schrift bezeugt wird (Ex. 12:36).

Zu dieser Argumentation, die sich auf die unerschütterliche Gerechtigkeit des weisen Schöpfers stützt, lassen sich einige weitere Gründe anführen, die die Zuweisung des Landes an die Israeliten durch Gott plausibel machen. Erstens wird von vielen Kirchenvätern behauptet, dass das verheißene Land bereits vor und nach der Sintflut, die unter Noah stattfand, im Besitz Sems, des Sohns Noahs, war und dass er für eine Zeitlang dessen Herrscher war. Mit der Zeit jedoch kamen die Völker, die sich von Kanaan aus ausbreiteten, und vertrieben die Nachkommen Sems aus diesem Gebiet. Da das Volk des frommen Abraham von Sem abstammte, erhielten seine Nachkommen, also alle Israeliten, das verheißene Land von Gott als ihren rechtmäßigen Besitz, nicht als den Besitz von Fremden. Diese Ansicht wird zu Recht von dem heiligen Augustinus unterstützt.

Der zweite Grund ist, dass die Bewohner Kanaans sich als große Frevler erwiesen und ihre Missetaten ständig vermehrten. Trotz der Züchtigungen, die Gott durch Sodom und Gomorra verhängte, blieben sie unerschütterlich in ihrem Ungehorsam. Die Geduld Gottes, die die Strafe für Sodom zeitlich hinauszögerte, ist in der Schrift gut dokumentiert (Gen. 15:16). Der gerechte Gott, der die Untaten der Kanaanitern und Amoritern nicht länger hinnehmen konnte, da sie nicht nur durch gewaltsames Handeln die Familie Sems von ihrem Erbe vertrieben hatten, sondern sich auch durch zahlreiche andere Übeltaten verunreinigten, handelte gerecht und entzog ihnen das verheißene Land, um es seinem auserwählten Volk zu geben.

Drittens ist Gott, als der höchste Eigentümer und allmächtige Herr aller Geschöpfe, berechtigt, das verheißene Land anderen Völkern zuzuweisen, die seiner Gnade würdig sind. Unter all den damaligen Völkern hat nur die gesegnete Nachkommenschaft Abrahams einen Bund mit Gott geschlossen. So versprach Gott, in dem Bestreben, seinen gerechten Abraham durch seine Gabe und Gnade in Glauben und Frömmigkeit zu ehren, allen Nachkommen Abrahams das von den Kanaanitern und Amoritern bewohnte Land als ewigen Besitz zu geben.