THEOSISGregor der Theologe
Worüber sollten wir nachsinnen und in welchem Rahmen? Über das, was uns zugänglich ist, und insofern, wie es der Zustand und die Fähigkeit des Hörers erlauben. Denn ebenso wie übermäßige Geräusche oder Speisen für einige schädlich für das Gehör und für andere nachteilig für den Körper sind – oder auch schwere Lasten für diejenigen, die sie nicht heben können, und starke Regenfälle für die Erde – so kann das Tragen schwieriger Lehren die Zuhörer belasten und ihre frühere Stärke mindern. Ich behaupte nicht, dass dies nicht ständig im Gedanken Gottes sein sollte. Das Gedenken an Gott hat eine höhere Bedeutung als das Atmen; und wenn ich es so ausdrücken darf, sollte neben diesem nichts anderes getan werden.
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Ich schließe mich dem Wort an, das besagt, dass wir Tag und Nacht lehren (Psalm 1,2), abends, morgens und mittags darüber sprechen (Psalm 54,18) und den Herrn jederzeit preisen (Psalm 33,2). Auch wenn die Worte Moses erwähnt werden, dass man beim Hinlegen, Aufstehen und Unterwegssein (Deuteronomium 6,7) an Gott denken soll, um durch dieses Gedenken zur Reinheit zu gelangen. Deshalb schlage ich nicht das ständige Gedenken an Gott vor, sondern die Theologie. Und ich banne nicht die Theologie selbst als etwas Gottloses, sondern ihre Unangemessenheit; nicht die Lehre, sondern die Missachtung des angemessenen Maßes. Ebenso verhält es sich mit dem Übermaß: Wenn man beispielsweise zu viel Honig isst, kann es zu Übelkeit führen, und alles hat seine Zeit (Prediger 3,1), wie Salomo feststellt. Selbst schönste Dinge verlieren ihren Reiz, wenn sie nicht zur rechten Zeit kommen; so sind beispielsweise Blumen im Winter, die Kleidung eines Mannes an einer Frau und die einer Frau an einem Mann, Matheunterricht in Zeiten der Trauer und Tränen bei einem Festmahl völlig unangemessen.