Josua 7,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiterer, der etwas von den verfluchten Dingen zurückhielt, die noch nicht in die Gemeindeveranstaltung integriert worden waren und die nicht von den dafür Zuständigen angenommen worden waren, wurde zur Ursache des Verderbens, nicht nur für sich selbst, sondern auch für seine Frau und seine Kinder sowie für die Stiftshütte und deren Besitztümer. Die Gefahren der Sünde drohten, wie ein Feuer, das gesamte Volk zu vernichten, das weder wusste, was geschehen war, noch mit dem Sünder in Übereinstimmung stand. Wäre nicht sofort nach dem Fall und der Vernichtung der Männer (Num 25,5) das Volk, das den Zorn Gottes erfuhr, zerbrochen und hätte nicht Josua mit den Ältesten Niederkniende und Asche auf sich gestreut, hätte der durch das Los ermittelte Schuldige möglicherweise nicht die oben erwähnte Bestrafung erlitten. Vielleicht wird jemand argumentieren, dass diese Männer mit Recht auch anderer Sünden verdächtigt werden können, weshalb sie auch für schuldig befunden wurden. Doch die Heilige Schrift betrachtet lediglich die letztgenannten Sünden als schwerwiegender und mit dem Tod bestraft würdig.

Und wenn es der Wille des Herrn ist, dass sie weder Frieden mit Israel schließen noch von Israel Frieden empfangen können, so wollen wir mit dem Apostel sagen: Was kann er ihnen sonst vorwerfen? Denn wer kann seinem Willen widerstehen? (Röm. 9,19).

Was ist die Kraft, die Paulus dazu bewegt, das zu tun, was er nicht will? Warum handelt er nicht entsprechend seinem Willen und tut stattdessen das, was er hasst und nicht tun möchte? Er würde dir antworten: Wer bist du, Mensch, dass du mit Gott streitest? Wird das Geschöpf zu seinem Schöpfer sagen: "Warum hast du mich so gemacht?" (Röm. 9,20-21). Du kannst dich auch über Gott beschweren; frage ihn, warum er, als Esau und Jakob noch im Mutterleib waren, sagte: "Jakob habe ich geliebt, Esau aber habe ich gehasst" (Röm. 9,13). Klage ihn der Ungerechtigkeit an, denn als Achan, der Sohn des Harmja, etwas von der Beute in Jericho nahm, mussten Tausende für die Schuld eines einzigen Mannes sterben.

Erläuterung: Achar hat nicht nur ein Sakrileg begangen, sondern auch die Herrlichkeit Gottes in höchstem Maße beleidigt. Für ein derart schwerwiegendes Vergehen, das die Ehre des Großen Gottes angegriffen hat, müsste Achar gemäß dem Gesetz die verdiente Gerechtigkeit Gottes erwarten und mit seinem ganzen Volk untergehen. Wenn bereits in weltlichen Gerichten gefordert wird, dass Kinder nicht ungestraft für das Fehlverhalten ihrer Eltern gelassen werden, welches die Autorität des Königs missachtet hat, wie viel mehr sollte das Vergehen gegen die Majestät Gottes für die Nachkommen des dritten und vierten Geschlechts Konsequenzen haben (2. Mose 20,5), es sei denn, ihre Nachkommen zeigen Reue und führen ein tugendhaftes Leben, das sich von dem ihrer Vorfahren unterscheidet.