Lukas 1,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist zu beachten, dass Zacharias bis zum Abschluss seines Dienstes im Tempel verweilte und nicht nach Hause ging, da das Bergland tatsächlich weit von Jerusalem entfernt war. Selbst wenn der Priester in Jerusalem ein Zuhause hatte, war es ihm nicht gestattet, während seiner Dienstzeit den Vorhof des Tempels zu verlassen. Wie sehr vernachlässigen wir unsere Gottesdienste! Das Schweigen von Zacharias und die Verwendung von Zeichen spiegeln das unverständige Verhalten der Juden wider. Nachdem sie das Wort getötet haben, sind sie unfähig, über ihre Taten oder ihr Reden Auskunft zu geben. Selbst wenn du sie nach prophetischen Angelegenheiten fragst, bleiben sie stumm und können dir kein Wort oder keine Antwort geben.

Nachdem die Zeit seines Dienstes beendet war, kehrte er in sein Zuhause zurück. In der Folge wurde Elisabeth, seine Gemahlin, schwanger. Es ist dabei wichtig zu beachten, dass ein Priester während seines Dienstes jegliche intime Nähe zu seiner Frau vermeiden musste, da dies durch die göttliche Ordnung festgelegt ist. Nachdem Zacharias jedoch seinen Dienst vollendet hatte, vereinte er sich schließlich mit seiner Frau, nachdem er gelernt hatte, den Worten des Engels Glauben zu schenken, da er aufgrund seiner Zweifel zum Schweigen gebracht worden war. Fünf Monate lang hielt er sich zurück. Er hatte Bedenken hinsichtlich der späten, unerwarteten Empfängnis, bis auch die Jungfrau schwanger wurde.

Vor dem Ende der Nachtwache war er jedoch nicht in der Lage oder wollte besser gesagt nicht ins Haus zurückkehren. Daraus wird deutlich, dass er gottesfürchtig war und untadelig in den Geboten des Herrn lebte. Es gab keine Hindernisse, die ihn daran verhinderten, nach der Vision ins Haus zu gehen; jedoch verweilte er im Tempel und erfüllte vermutlich einige Dienste, lediglich Segnen konnte er nicht. Das Lesen der Evangelien eröffnet einen Einblick in die Umstände des irdischen Lebens Jesu Christi und die Empfängnis Johannes des Täufers.

Nachdem seine Woche vorüber war, kehrte er in seine Heimatstadt zurück. Es ist möglich, dass er seiner Frau durch ein Zeichen von dem außergewöhnlichen Ereignis berichtete. Doch es ist ebenso wahrscheinlich, dass er nicht nur ihr, sondern auch anderen alle Details dieser Vision offenbart hat. Ob aus Dankbarkeit für den Segen Gottes oder aus dem Bestreben heraus, den Grund für den geheimen Zustand ihres Mannes nicht preiszugeben, wurde Elisabeth zwar schwanger, jedoch hielt sie dieses Geheimnis fünf Monate lang so verborgen, dass selbst die Menschen, die ihr nahe standen, von der Veränderung, die in ihr stattfand, nichts erfuhren.

Nach einer weiteren Woche des Dienstes im Tempel kehrte Zacharias in sein Heim zurück, und kurz darauf wurde seine Frau Elisabeth schwanger. Dies erfüllte sie mit großer Freude, denn damit wurde die Schande, die sie erlitten hatte, von ihr genommen (1. Mose 30,23; 1. Samuel 1 Kap.). Sie bewahrte jedoch fünf Monate lang Stillschweigen und teilte niemandem ihre Freude mit, da sie dachte, dies sei ein außergewöhnliches Werk des gnädigen Gottes, der ihr zute Ilgte, um die Schmach unter den Menschen von ihr zu nehmen, zu einem Zeitpunkt, an dem dies nach den natürlichen Gesetzen der Geburt nicht zu erwarten war. Deshalb sollte die Offenbarung dieses Ereignisses vor den Menschen das Werk des gleichen Gottes bezeugen.

Sacharja verweilte im Heiligtum, um seine Priesterpflichten bis zum Abschluss seiner Dienstzeit zu erfüllen, und kehrte erst danach in sein Zuhause zurück.

Die Zeit seines Dienstes ist beendet. Dennoch verrichtet Zacharias bis zum Ende der Woche seinen Dienst in Stille. Der Dienst der Priester im Alten Testament erforderte nicht notwendigerweise Worte und Gebete; er bestand vielmehr in äußeren Handlungen wie dem Darbringen von Opfern und dem Vollziehen von Buße. So konnte Zacharias, obwohl er nicht sprechen konnte, seine Aufgaben weiterhin wahrnehmen. Es wird angeführt, dass nach der Dienstzeit von Abija die Zeit der Empfängnis Johannes‘ des Täufers festgelegt wird, gefolgt von der Verkündigung an die heilige Jungfrau und der Geburt Jesu Christi. Dem Talmud zufolge geschah die Zerstörung des Tempels in Jerusalem während der ersten priesterlichen Periode Joaribs, am 9. Tag des 5. Monats im Jahr 823 nach der Gründung Roms.

Zacharias setzte seinen priesterlichen Dienst fort und blieb bis zum Ende der Woche im Tempel, also bis zum kommenden Sabbat, an dem eine neue Woche begann. Am Ende dieser Woche kehrte er von Jerusalem in seine Heimatstadt zurück und brachte seiner geliebten Elisabeth die freudige Nachricht. Die Erfüllung der Botschaft des Erzengels ließ nicht lange auf sich warten und erfüllte das rechtschaffene Paar mit großer Freude. Elisabeth wurde schwanger und bewahrte diese große Freude während fünf Monaten heimlich in ihrem Herzen, wobei sie voller Dankbarkeit wiederholte: "So hat der Herr an mir getan in diesen Tagen, in denen er auf mich geschaut hat, um die Schmach der Menschen von mir zu nehmen." Das große Geheimnis stand also kurz vor seiner Erfüllung.

Am Ende der Dienstzeit, was dem Schluss der regulären Woche entspricht, ließ die Unmündigkeit Zacharias nicht davon ab, bis zum Tagesabschluss im Tempel tätig zu sein. Der Dienst des Räucherens am Altar erforderte keine Worte, und der fromme Priester verließ aus tiefer Ehrfurcht vor dem heiligen Wirken und aufgrund der besonderen Erfahrung, die ihm zuteilwurde, den Tempel nicht vor der vorgeschriebenen Zeit. "Zu seinem Haus": vermutlich in Hebron oder Jutta (siehe Anmerkung zu Lk. 1,39).

Als die Zeit seines Wirkens zu Ende ging, kehrte er in sein Heim zurück.

Die Worte des Engels schienen Zacharias seltsam und unerwartet, sodass das anfängliche Gefühl der Furcht bald von Zweifeln und Unglauben abgelöst wurde. „Denn ich bin alt, und meine Frau ist ebenfalls alt“, wandte er sich an den ungewöhnlichen Boten. In der Antwort des Engels hören wir zunächst die Bestätigung der Wahrheit der guten Nachricht, gefolgt von der Konsequenz des Unglaubens, die für einen priesterlichen Dienst an einem heiligen Ort vor einem heiligen Boten als unangemessen betrachtet wird. „Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, und ich wurde gesandt, um zu dir zu sprechen und dir diese Botschaft zu überbringen.“ Diese erhabene Antwort war für Zacharias, der aus den Heiligen Schriften (Dan.