Lukas 1,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum sollte man also übereilt von der Verkündigung in der Wüste sprechen, die eine andere tiefgreifende und bedeutende Einleitung hat? Es existieren frühere Wahrheiten, die höher stehen als diese Aussagen. Der Täufer, der noch im Mutterleib war, gefangen in den Gebundenheiten der Natur und noch in den Wunden seiner Mutter eingehüllt, hebt seine Stimme und kündigt das Erscheinen des Herrn an. Es steht geschrieben, dass als Elisabeth Marias Gruß hörte, "das Kind in meinem Schoß vor Freude jubelte." Noch nicht geboren – und doch drückt er seine Freude aus; unfähig zu schreien – und verkündet dennoch Gott.

Johannes symbolisiert den Glauben von Elisabeth, während sie auf Marias Antwort reagiert, die, wie der Evangelist beschreibt, mit dem Heiligen Geist erfüllt war (Lk 1:41). Durch diese göttliche Offenbarung wusste sie unzweifelhaft, was das freudige Weinen des Kindes bedeutete: Die Mutter dessen, der als Vorläufer und Botschafter dieses Kindes auftreten würde, war erschienen. Dies könnte ein Zeichen für etwas Großes sein, das bevorsteht, was die Erwachsenen nachvollziehen könnten, jedoch nicht erforderlich macht, dass das Kind es auch wirklich verstand.

In Elisabeths Mutterleib erlebte Johannes große Freude und kündigte seine zukünftige Botschaft an. Das Kind einer unfruchtbaren Frau jubelte vor dem Kind der Jungfrau Maria. Er benutzte die Stimme seiner Mutter, um eine Weissagung über den Herrn auszusprechen. Daher blieb die Empfängnis Elisabeths für sechs Monate vor Maria verborgen, bis der Säugling genügend Gliedmaßen entwickelt hatte, um vor dem Herrn zu loben und durch seinen Lobpreis für Maria zum Zeugnis zu werden. Zudem freute er sich im Bauch seiner Mutter, nicht aus eigenem Antrieb oder wegen seiner fünf Monate, sondern damit die göttlichen Gaben, die im unfruchtbaren Leib hervortreten, offenbar würden.

Wahrlich gesegnet ist sie, denn sie übertraf den Priester! Während dieser sich weigerte zu glauben, beseitigte die Jungfrau die Täuschung. Es ist nachvollziehbar, dass der Herr, der gekommen ist, um die Welt zu erlösen (vgl. Joh 3,17), sein Heilswerk mit Maria begann. Sie wurde zur ersten, die die Frucht des Heils vom Sohn empfing, da sie das Heil für alle vorbereitete. Wie man sieht, zweifelte Maria nicht, sondern glaubte und empfing dadurch die Frucht des Glaubens. „Selig seid ihr, die ihr geglaubt habt“, spricht Elisabeth. Selig sind auch die, die gehört und geglaubt haben; denn jeder, der glaubt, empfängt und trägt das Wort Gottes in sich und erkennt seine Werke. Möge die Seele Marias in jedem von uns sein, um den Herrn zu preisen!

Freudig, als ob sie bereits die Erlösung der Menschen erfuhren und darüber jubelten.

Johannes, der noch nicht zur Welt gekommen war, verkündete bereits die Ankunft Christi. So bezeugte er, der im Leib seiner Mutter empfangen wurde, freudig, wenn auch ohne Worte, das Kommen des Erlösers. Denn Elisabeth sprach zu der heiligen Maria: „Als die Stimme deines Grußes an meine Ohren drang, frohlockte das Kind in meinem Schoß“ (Lk 1,44). Johannes freute sich also, noch bevor er geboren wurde, und erkannte bereits im Geist des Herrn, bevor er die Welt mit seinen Augen sah. Daher betrachte ich diese Aussage als prophetisch: „Bevor ich dich im Mutterleib bildete, kannte ich dich, und bevor du aus dem Schoß kamst, habe ich dich geheiligt“ (Jer 1,5). Es ist somit nicht erstaunlich, dass er, während er von Herodes gefangen genommen war, seinen Jüngern fortwährend von Christus erzählte und den Herrn bereits im Mutterleib mit seinen Bewegungen lobte.

Was der Engel, der vom Thron des Vaters gesandt wurde, verkündet, ist von großer Bedeutung. Sollten eure tauben Ohren die klare Botschaft des Himmels nicht erfassen, so lasst euch vom Ruf einer alten Frau ergreifen, die mit ihrem Mann schwanger ist, und findet Klarheit im Glauben. Welch wunderbarer Glaube! Das Kind, das im Leib der alten Frau heranwächst, ist das erste, das mit den Lippen der Mutter den Herrn, der im Schoß der Jungfrau verweilt, begrüßt. Das ungeborene Kind verkündet bereits unser Heil, denn der Knabe hat noch nicht das Schreien erlernt und hat, aus Liebe zu Christus, Lippen geöffnet, die sprechen können.

Nachdem sie ihre Verwunderung kundgetan hat, nennt sie den Grund dafür. Dieser Grund ist von mütterlicher Natur und entspricht dem Herzen einer Mutter. "Siehe, als ich die Stimme deines Küssens in meinem Ohr hörte, jubelte das Kind in meinem Leib vor Freude." Sie verweist auf die Freude des ungeborenen Kindes, als wolle sie sagen: Das Kind erkennt Deine Wahrheit. Der heilige Ambrosius erklärt: vocem prius Elisabeth avdivit, gratiam vero senserit Johannes. "Der Jubel des Kindes verdeutlicht, welch große Bedeutung Deine Gegenwart für alle haben wird!" "Freudig": Es handelte sich nicht um eine gewöhnliche Regung, wie sie normalerweise im sechsten Monat der Schwangerschaft auftritt, sondern um eine besondere, wiederholte Bewegung. Die Empfindungen einer Mutter sind oft unaussprechlich. Hier können wir an den Schmerzensschrei der Tochter der Herodias denken, aber wie anders sind diese Schreie! Betrachtungen der Evangelien über die Umstände im irdischen Leben von Jesus Christus. Die Begegnung Marias mit Elisabeth.

Nachdem der Erzengel Gabriel die ehrwürdige Jungfrau verlassen hatte, begab sie sich eilig ins Haus von Elisabeth, um das Zeichen zu sehen, das ihr der himmlische Bote angekündigt hatte. Maria fand in Elisabeth zwei Zeugen für die Wahrheit der Worte, die der Erzengel verkündet hatte. Zum einen konnte sie mit eigenen Augen die Bestätigung dessen wahrnehmen, was der Erzengel über Elisabeth gesagt hatte. Zum anderen wies die Offenbarung des Heiligen Geistes in ihr auf die Mutter des Herrn hin. Als Elisabeth Marias Gruß hörte, verspürte sie eine außergewöhnliche Bewegung des Kindes in ihrem Inneren, die Freude auslöste (V. 44), und der Heilige Geist, der sie in diesem Moment überdeckte, offenbarte ihr den Grund und Sinn dieser Bewegung.

Es wird deutlich, dass Elisabeth in der Lage war, so zu sprechen, weil sie vom Heiligen Geist erfüllt war, der sie zu diesen Einsichten und Äußerungen anregte. Das Kind, das sie sechs Monate lang in ihrem Leib getragen hatte, reagierte mit außergewöhnlicher Freude, als Maria eintrat und ihren Gruß überbrachte (Lk 1,44).

Nachdem die gesegnete Jungfrau eine so bedeutende und geheimnisvolle Botschaft empfangen hatte, verspürte sie das starke Bedürfnis, diese Freude mit jemandem zu teilen, der ihr besonders nahe stand. Der gerechte Joseph konnte durch sein Alter und seine Stellung nicht derjenige sein, mit dem sie ihre besondere Freude teilen konnte. Daher entschied sie sich, ihr Glück mit ihrer älteren Verwandten Elisabeth zu teilen, die ebenfalls das Geschenk dieser Freude erlangt hatte und ihr während ihrer Zeit im Tempel wie eine zweite Mutter zur Seite gestanden hatte. So packte sie umgehend ihre Sachen und machte sich auf den Weg. Die Reise war lang und beschwerlich: Sie dauerte mindestens drei oder vier Tage und ging durch bergiges Terrain.

In der ruhigen, abgelegenen Behausung des Zacharias wurde die gesegnete Jungfrau Maria nicht erwartet, und Elisabeth konnte sich nicht vorstellen, dass jemand im entfernten Nazareth von ihren Erlebnissen wüsste. Noch weniger hätte die jungfräuliche Mutter Gottes damit gerechnet, dass die frohe Botschaft des Erzengels jemandem außer ihr selbst bekannt werden könnte. Doch in dieser Begegnung der beiden eigens auserwählten Frauen der göttlichen Vorsehung offenbarte sich ein neues und außergewöhnliches Ereignis, das ihnen zeigte, dass alles, was ihnen widerfuhr, ein Werk Gottes war.