Lukas 1,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was hat er vorausgesagt? "Gesegnet bist du unter den Frauen." Da viele heilige Frauen untreue Nachkommen zur Welt brachten, wie zum Beispiel Rebekka von Esau, fügt er hinzu: "und gesegnet ist die Frucht deines Leibes." Dies kann auch anders interpretiert werden: "Gesegnet bist du unter den Frauen." Wenn jemand fragt: "Warum?", erläutert er den Grund: denn "gesegnet ist die Frucht deines Leibes", das heißt, die Frucht deines Leibes ist Gott, denn nur Gott ist gesegnet, wie David sagt: "Gesegnet ist, der da kommt" (Psalm 117,26).

Johannes rief zwar (Lk 1,41), konnte jedoch nicht laut sprechen und von seinem Herrn Zeugnis ablegen. Daher äußerte seine Mutter: "Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes."

Der Heilige Geist behält stets seine Worte im Gedächtnis und lässt sie niemals vergessen. Prophetie besteht nicht nur in außergewöhnlichen Erscheinungen, sondern auch in der präzisen Bedeutung der Worte. Was genau bedeutet die Frucht des Leibes? Ist es nicht das, was beschrieben wird: „Das ist das Erbe des Herrn: Söhne, der Lohn ist die Frucht des Leibes“ (Psalm 126,3)? Das bedeutet, dass die Söhne das Erbe des Herrn sind und sie den Lohn für die Frucht darstellen, die aus dem Schoß Marias hervorgegangen ist. Der Heiland ist die Frucht des Leibes, die Blume aus der Wurzel, von der der Prophet Jesaja spricht: „Und aus der Wurzel Isais wird ein Spross hervorgehen, und aus der Wurzel wird eine Blume wachsen“ (Jesaja 11,1).

Das Kind, das im Leib der Unfruchtbaren war, wird als das Kind angekündigt, das in der Jungfrau empfangen wurde, während die Jungfrau selbst als unfruchtbar bezeichnet wird. Denn da das Kind, das in Elisabeths Leib verborgen war, mit dem Heiligen Geist erfüllt war, erfuhr auch sie eine Erfüllung. Indem sie den Propheten in ihrem Leib trug, sprach sie prophetische Worte und ehrte sowohl die Jungfrau als auch die Frucht des Leibes der Jungfrau.

Elisabeth erlebte einen Segen, doch der Segen, den Maria empfing, war von unermesslich größerer Bedeutung. Eine Betrachtung der Evangelien bietet Einblicke in die Bedingungen während des irdischen Lebens von Jesus Christus. Die Begegnung zwischen Maria und Elisabeth ist dabei von zentraler Wichtigkeit.

Die wunderbare Gnade, die mit der Begegnung der Jungfrau Maria verbunden ist, eröffnet uns einen Blick darauf, was wir durch ihre Fürsprache im Himmel erhoffen dürfen. Der Heilige Geist zeigt uns durch die Worte Elisabeths, wie wir Maria ehren und um ihre Hilfe bitten sollen. Diese heilige Frau bezeichnet die große Jungfrau als gesegnet, nicht aufgrund anderer Gründe, sondern einzig wegen der Gaben, die sie von Gott empfangen hat, und aufgrund der heiligen Haltung, mit der sie diese Gaben angenommen hat. Sie nutzt keine weltlichen Floskeln, die sich lediglich mit vergänglichen irdischen Gütern befassen.

Als der Erzengel Gabriel die gesegnete Jungfrau verließ, machte sich Maria sofort auf den Weg zu Elisabeth, um das Zeichen zu sehen, das ihr der himmlische Bote übermittelt hatte. Im Haus der Elisabeth erhielt Maria zwei Beweise für die Wahrheit der Botschaft des Erzengels. Zum einen konnte sie selbst die Richtigkeit der Worte des Erzengels über Elisabeth wahrnehmen. Zum anderen wies die Offenbarung des Heiligen Geistes in ihr auf die Mutter Gottes hin. Als Elisabeth die Begrüßung Marias vernahm, erlebte sie eine außergewöhnliche Regung des Kindes in ihrem Schoß, die Freude in ihr auslöste (V. 44). Im selben Moment offenbarte ihr der Heilige Geist, der sie bedeckte, den Sinn und die Ursache dieser Regung. Ergriffen von Ehrfurcht lobte sie Maria und die Frucht ihres Leibes lautstark. Sie äußerte ihre Unwürdigkeit und erkannte an, dass es ein neues, unverdientes Werk der Gnade Gottes ist, dass die Mutter Gottes zu ihr gekommen ist. Schließlich würdigte sie den Glauben Marias an die Botschaft des Erzengels.

Elisabeth, die von der Erscheinung des Engels vor Maria nichts ahnt, empfängt sie mit dem gleichen außergewöhnlichen Gruß, den der Engel zuvor verwendet hatte, als würde sie die Worte des Engels wiederholen: "Gesegnet bist du unter den Frauen." Da sie zumindest weiß, dass ihr Ehemann Zacharias über Marias Gelübde informiert ist, für immer Jungfrau zu bleiben, und dass Josef mit ihr nicht als Ehemann, sondern als Beschützer verlobt ist, fügt Elisabeth hinzu: "Und gesegnet ist die Frucht deines Leibes" (Lk 1,42), was darauf hinweist, dass die hochgeehrte Jungfrau die Mutter sein wird.

Nachdem die gesegnete Jungfrau eine solch bedeutende und geheimnisvolle Botschaft empfangen hatte, verspürte sie den starken Drang, diese Freude mit jemandem zu teilen, der ihr besonders am Herzen lag. Der fromme Joseph war aufgrund seines Alters und seiner sozialen Stellung nicht die Person, mit der sie ihre tiefgreifende Freude teilen konnte. Die beste Möglichkeit, die Freude zu teilen, sah sie darin, sich an ihre betagte Verwandte Elisabeth zu wenden, die ebenfalls diese Freude erfahren hatte und ihr während ihrer Zeit im Tempel wie eine zweite Mutter gewesen war. So packte sie umgehend ihre Sachen und machte sich auf den Weg. Diese Reise war lang und beschwerlich: Sie erforderte mindestens drei oder vier Tage Fußmarsch durch gebirgiges Gebiet.

„Mit lauter Stimme“: Ausdruck großer Freude und Begeisterung. – „Gesegnet bist du“: Elisabeth spricht den Gruß des Engels aus, den Maria bei der Verkündigung vernommen hatte, und der zweifellos der Jungfrau nicht entgangen ist, die aufmerksam auf die Wege der göttlichen Vorsehung achtet. – „Gesegnet ist die Frucht“, das bezieht sich auf das Kind, das nun von der Jungfrau empfangen und geboren wird. So wurde Elisabeth das geheime Wunder offenbart, und zwar nicht anders als durch eine Offenbarung von oben. „(Die prophetischen Worte Elisabeths an Maria waren nicht lediglich ihre eigenen, sondern die des Kindes, wobei Elisabeths Lippen ihm dienten, so wie Marias Lippen dem Sohn Gottes dienten, der in ihrem Schoß war)“, wie Theophilus feststellt. Daraus konnte Maria die Wahrheit dessen erkennen, was der Engel ihr mitgeteilt hatte, und dass all dies tatsächlich durch Gottes Wille und Anordnung geschah.

In der ruhigen und abgelegenen Stätte von Zacharias war die heilige Jungfrau Maria unerwartet, und Elisabeth war sich nicht im Klaren, dass jemand im weit entfernten Nazareth wissen könnte, was ihr widerfahren war. Ebenso wenig dachte die jungfräuliche Mutter Gottes, dass die frohe Botschaft des Erzengels auch nur einer anderen Person bekannt werden könnte. Doch in dieser Begegnung der beiden auserwählten Frauen des göttlichen Plans kündigte sich ein neues und außergewöhnliches Ereignis an, das ihnen offenbarte, dass alles, was ihnen widerfuhr, das Werk des Herrn war.