Wie du im irdischen Leben denjenigen, die deine Unterstützung bei Gott suchten, geholfen hast, so segnest du auch jene, die mit hingebungsvoller Hand diesen herrlichen Tempel errichtet haben, um die irdischen Dinge in das Licht des Himmels zu rücken. Besonders begünstigst du sie jetzt, da deine himmlische Kraft in vollendeter Form strahlt, und nichts vermag die Offenbarung der Gnade zu behindern, die zuvor in Demut verborgen war. Wie du viele von Unglauben zu Glauben und von Sünde zu Umkehr geführt hast, so höre auch weiterhin auf die, die diesen Tempel betreten, und gewähre ihnen durch deine Fürbitte Hilfe, damit sie Gutes und Nützliches finden: den Unwissenden Erkenntnis der Wahrheit, den Sünder Reue, den Reumütigen Vergebung, den Suchenden Erfolg in ihren Bestrebungen, den Kranken Heilung, den Bedrängten Befreiung, den Notleidenden Hilfe und den Trauernden Trost, all dies zum vollendeten geistlichen Heil.
Wenn ich an die Feier der Tempelerneuerung denke, halte ich es für notwendig, einige Worte über den Tempel zu verlieren. Dazu wähle ich eine Erzählung aus dem Evangelium, die auf bewundernswerte, wenn auch nicht immer offensichtliche Weise mit der Lehre über den Tempel verbunden ist. Der heilige Evangelist Lukas, der uns in die frühen Jahre des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus einführt – die großteils im Verborgenen verbracht wurden – berichtet, dass er, als er zwölf Jahre alt war, mit seiner reinsten Mutter und ihrem Verlobten Josef zum Passahfest nach Jerusalem reiste. Diese Reise wird erwähnt, weil der zwölfjährige Jesus im Tempel weise Lehren erteilte, was die Lehrer der Juden staunen ließ. Damit nicht der Eindruck entsteht, dass diese Reise einmalig war, betont der Evangelist, dass "seine Eltern jedes Jahr zum Passahfest nach Jerusalem gingen" (Lk 2,41).
Achten Sie darauf, wie wichtig der Tempel Gottes in dieser Erzählung ist. Warum feierten Maria und Josef das Passahfest nicht in Nazareth? Warum war eine Reise nach Jerusalem nötig? – Weil der Tempel Gottes dort war. Nur in der heiligen Stätte konnte das Fest in seiner vollen und gottesfürchtigen Form gefeiert werden. Es könnte scheinen, dass Maria und Josef sich den Weg zum Tempel eigens hätten ersparen können, da ihr Zuhause ebenso heilig war – wenn nicht sogar heiliger. Der Tempel war heilig, da er ein Abbild Christi beinhaltete; sie trugen Christus selbst in ihrem Haus.
Ungewiss ist, wie weit Josef dies verstand. Maria bewahrte die geheimen Worte des Herrn in ihrem Herzen und wusste sehr wohl, dass das von ihr durch den Heiligen Geist geborene Kind "der Sohn Gottes" war, dessen "Reich kein Ende haben wird". Der Tempel Gottes ist von zentraler Bedeutung. Trotz dessen, dass sie den Herrn des Tempels in ihrem Haus hatten, begaben sie sich dennoch auf den Weg, um im Tempel zu beten. Selbst Jesus Christus, der Herr des Tempels, begab sich mit den Anbetern in die heilige Stätte, um uns die Ehrfurcht vor Gott zu lehren.
Die Weisheit jener, die von dem geheiligten Tempel abweichen und sich mit Gebeten im eigenen Zuhause oder in beliebigen, ungeweihten Gebetsstätten begnügen, ist fraglich. Es ist erwähnenswert, dass die Kirche von Jerusalem, in die Maria und Josef zum Gebet gingen, nicht nur die Kathedrale für ganz Jerusalem war, sondern auch für das gesamte Land Israel und das ganze Universum. Für diese Reise benötigten Maria, Josef und das Jesuskind mehrere Tage, um von Nazareth nach Jerusalem zu gelangen.
Wie beschämend muss es für manch einen von uns sein, wenn wir bei dem Gedanken an die Kirche, die nur einige Kilometer entfernt ist, den festlichen Klang der Glocke hören, die uns ruft, und dennoch zu Hause bleiben oder mit Arbeit beschäftigt sind, die in diesem Moment gesegnet ist, oder gar ohne Arbeit bleiben. Nach der Feier im Tempel verließen Maria und Josef die Stadt, um in ihre Heimat zurückzukehren. Doch was geschah? "Das Jesuskind blieb in Jerusalem, und Josef und seine Mutter verstanden es nicht" (Lk 2,43) – ein unerwartetes Ereignis! Wie konnten Josef und Maria ihren kostbaren, göttlichen Schatz, den Jungen Jesus, verlieren? Das ist teilweise nachvollziehbar, wenn wir an die große Menschenmenge denken, bleibt jedoch unerwartet.
Wie lässt sich dieser Vorfall besser verstehen? Ich denke, dass die Vorsehung es so lenkte, damit der Geist Gottes es durch den Evangelisten in die Heilige Schrift brachte, in der steht, dass "alles, was geschrieben ist, zu unserer Belehrung geschrieben ist" (Röm 15,4). Was besagt uns diese Belehrung? – Dass jeder, der sich vom Tempel Gottes entfernt und sich im Trubel und im Eitelkeiten der Menschen verliert, in Gefahr ist, Christus aus seinen Gedanken und seinem Herzen zu verlieren. Christen sollten Christus in ihrem Leben und Herzen durch die Kraft der Sakramente tragen. Der Prophet sagt: "Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn, und uns ist gegeben" (Jesaja 9,6). Der Apostel bezeugt: "Wer sich auf Christus taufen lässt, wird mit Christus überkleidet" (Galater 3,27). Dies wird auch von Christus, dem Herrn, selbst versprochen: "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm" (Johannes 6,56). Diese innere Gegenwart Christi empfinden diejenigen, die einen starken Glauben und ein reines Leben haben, als Licht, Frieden, Kraft und als Leben, das über die natürliche Existenz der Menschen hinausgeht. Daher sagt der Apostel: "Ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir" (Galater 2,20).
Ich überlasse es jedem Gewissen zu prüfen, ob es die gnädige Nähe und die heilbringende Gegenwart Christi spürt oder ob es aufgrund von Unachtsamkeit verborgen ist – eine Unachtsamkeit, die besonders diejenigen betrifft, die sich vom göttlichen Tempel entfernen, sei es durch Nachlässigkeit oder durch das Verirren auf den krummen Wegen, die von menschlicher Weisheit geprägt sind. Manche Menschen berauben sich selbst der gnadenvollen Gemeinschaft mit Christus und suchen sie auf mühsamen Wegen, in geheimen oder bekannten Gesellschaften, ohne die von Gott gegebene Heiligkeit, ohne die Kirche und das Priestertum zu erreichen. Wenn man sie fragt, warum sie ihren spirituellen Weg dorthin lenken, erhält man oft die Antwort, dass dort ihre Vorfahren und Verwandten seien. Doch was für einen Erfolg kann eine solche Suche nach Christus haben? Das Evangelium liefert darauf eine Antwort: "Sie suchten ihn bei ihren Verwandten und bei denen, die ihn kannten, aber sie fanden ihn nicht" (Lk 2,44-45). Wer sich von der Kirche entfernt und Christus bei Verwandten sucht, die durch ihre Vorurteile gefangen sind, oder bei Bekannten, die durch verführerische Worte beeinflusst werden, wird ihn nicht finden und früher oder später seine vergebliche Suche bereuen, möglicherweise zu spät.
Aber wer auch immer du bist, christliche Seele, geprüft durch den Mangel an der gnädigen Nähe des Herrn Jesus – gleichgültig, ob du ihn durch die Sünde von dir entfernt hast oder durch die Verwirrung eines falschen Denkens – empfange die Anregung der vorbereitenden Gnade, Ihn ernsthaft zu suchen. Der sicherste Weg, Ihn zu finden, führt über die heiligen Fußstapfen seiner reinsten Mutter und Josef. Sie haben den Herrn Jesus nicht durch eigene Nachlässigkeit verloren, sondern durch die Vorsehung wurde es zugelassen, damit sie uns den richtigen Weg zeigen, um ihn wiederzufinden. "Sie kehrten nach Jerusalem zurück und suchten ihn. Und es geschah nach drei Tagen, dass sie ihn in der Kirche fanden" (Lk 2,45-46). So kehre auch du zurück, wo immer du dich von Ihm entfernt hast, ins geistliche Jerusalem. Suche Christus, den Heiland, in der Kirche, in ihren Gebeten, in ihren Sakramenten, in ihrer Lehre, und wenn nicht sofort, so doch mit der Zeit, wirst du unter fleißiger Buße zweifellos Seine gnädige Nähe und darin Freude, Heil und ewige Seligkeit finden. Amen.
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