Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 2,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da die Tage vollendet waren und sie wieder nach Hause gingen, blieb das Kind Jesus zu Jerusalem, und seine Eltern wußten's nicht.

Luther 1912 / Menge

και τελειωσαντων τας ημερας εν τω υποστρεφειν αυτους υπεμεινεν ιησους ο παις εν ιερουσαλημ και ουκ εγνω ιωσηφ και η μητηρ αυτου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Jedes Jahr reisten seine Eltern zum Passahfest nach Jerusalem. Als Jesus zwölf Jahre alt war, folgten sie diesem Brauch erneut. Nach dem Ende der Festtage machten sie sich auf den Rückweg, aber der junge Jesus blieb in Jerusalem. Am Abschluss des Passahfestes sowie des Festes der ungesäuerten Brote blieb er zurück, um mit den Lehrern zu reden. Dies bemerkten Josef und seine Mutter nicht, da es göttlich geleitet war, um ihnen zu ermöglichen, ihn nicht daran zu hindern, denn er war noch ein Kind und hatte wenig Wissen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Jesus, der sich der Trauer bewusst war, die er Maria und Josef durch seine Abwesenheit bereiten würde, konnte diesen Schmerz nicht ignorieren. Dennoch wollte er uns lehren, dass wir, wenn es erforderlich ist, dem Willen Gottes zu folgen, der durch das innere Drängen eines friedvollen Gewissens und durch den Rat weiser Männer, die wir zuvor konsultieren sollten, klar offenbart wird. Wir müssen in der Lage sein, unsere natürlichen Empfindungen zu zügeln und, wenn nötig, sogar die legitimsten Neigungen zu opfern, um der Stimme der Liebe Gottes zu gehorchen, die uns drängt und ruft.

Ein unerwartetes Vorkommnis! Wie konnten Josef und Maria so unachtsam sein, ihren kostbaren, göttlichen Schatz, den jungen Jesus, zu verlieren? Dies ist teilweise nachvollziehbar, wenn man die große Anzahl an Menschen in Betracht zieht; dennoch bleibt es unerwartet. Wie lässt sich dieser Vorfall besser verstehen? – Ich bin der Überzeugung, dass die göttliche Vorsehung dies zugelassen hat, sodass der Geist Gottes es später durch den Evangelisten in die Heilige Schrift aufnahm, in der steht: „alles, was geschrieben steht, zu unserer Belehrung geschrieben ist“ (Röm 15,4). Was ist also die Lehre oder Ermahnung, die wir daraus ableiten können?

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– Dass jeder, der beginnt, sich vom Tempel Gottes zu entfernen und sich im Trubel und in der Eitelkeit der Menschen zu verlieren, in Gefahr ist, Christus aus seinem Herzen und seinen Gedanken zu verlieren. Die Gläubigen müssen Christus sowohl in ihrem Inneren als auch in ihrer Gegenwart durch die Kraft der christlichen Sakramente bewahren. Der Prophet sagt dazu: „Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn, und uns ist gegeben“ (Jesaja 9,6). Der Apostel bezeugt: „Wer sich auf Christus taufen lässt, wird mit Christus überkleidet“ (Galater 3,27). Dies wird von Christus, unserem Herrn, selbst versprochen: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Diese innere Gegenwart des Herrn erfassen jene, die einen starken Glauben und ein reines Leben führen, als Licht, Frieden, Stärke und Leben, das über das irdische Dasein des Menschen hinausgeht; deshalb erklärt der Apostel: „Ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir“ (Galater 2,20). Ich überlasse es dem Gewissen eines jeden, zu prüfen, ob er sich über die gnädige Nähe und die rettende Präsenz des Herrn freut oder ob er durch seine Ungacht verborgen ist, was besonders diejenigen betrifft, die sich vom göttlichen Tempel entfernen, sei es durch Nachlässigkeit oder durch Abweichen vom königlichen Pfad der Kirche in die Wüste menschlicher Weisheit.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Die Eltern Jesu hielten sich gewissenhaft an die Gebote (Exodus 23,14 usw.) und begaben sich jedes Jahr zum Passahfest nach Jerusalem. Als Jesus zwölf Jahre alt war, begleitete er Josef und Maria zu diesem Fest. Nach dem Fest zogen die Menschenmengen von Jerusalem in ihre Heimat zurück. Sie reisten in größeren oder kleineren Gruppen, oft in Karawanen; in einer dieser Gruppen befanden sich auch Jesu Eltern zusammen mit Verwandten und Bekannten. Als die Gruppe weiterzog, bemerkten sie, dass ihr Sohn Jesus nicht bei ihnen war. Dies besorgte sie zwar, jedoch wäre es schwierig gewesen, ihn in der großen Menge zu finden.

Weiterlesen (77 Wörter)

Jedenfalls erwarteten sie nicht, dass er in Jerusalem zurückgeblieben war, und da sie ihn immer als gehorsam und besonnen kannten, trösteten sie sich mit der Annahme, dass er mit anderen Reisenden unterwegs sein könnte. Sie hofften, ihn „in der Menge“ zu entdecken, als sie zur Herberge zurückkehrten. Da sie ihn nicht unter den Mitreisenden in der Herberge fanden, machten sie sich am folgenden Tag erneut auf den Weg zurück nach Jerusalem, um weiter nach ihm zu suchen.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die Gottesmutter, die Jahr für Jahr mit Josef zum Passahfest nach Jerusalem zog, nahm gewiss stets ihren göttlichen Sohn mit. Wir sind fest davon überzeugt, dass es unvorstellbar ist, dass sie es in Betracht zog, längere Zeit ohne ihn zu sein. Dies wird durch die Erzählung des Evangelisten Lukas deutlich: Und als er zwölf Jahre alt war, kamen sie nach der Gewohnheit zum Fest nach Jerusalem. Als Josef und Maria nach den Festtagen Jerusalem verließen und Jesus nicht bei sich sahen, nahmen sie an, dass er mit den Verwandten, die nach Nazareth zurückkehrten, unterwegs war.

Weiterlesen (187 Wörter)

Es ist möglich, dass der junge Jesus in früheren Jahren zeitweise anderen Pilgergruppen, Verwandten oder Bekannten beigetreten war, und dass er während der Rast oder der Übernachtung zu der Gruppe zurückkehrte, der auch seine Mutter und Josef angehörten. Nur durch solche vorübergehenden Abwesenheiten, die wahrscheinlich zur Gewohnheit wurden, lässt sich erklären, dass Josef und die Gottesmutter zum ersten Nachtlager gingen und sich keine Sorgen darüber machten, dass der Heilige Sohn nicht bei ihnen war. Diese Ruhe beruhte auf ihrem festen Glauben, dass der Vater Jesus hier, nicht weit entfernt, im Kreis der Seinen war. Hätten sie gedacht, dass Jesus in Jerusalem geblieben wäre, hätten sie sich bestimmt noch vor Einbruch der Dunkelheit auf die Suche nach ihm gemacht und wären sofort zu ihm zurückgekehrt. Als sie nach Jerusalem zurückkehrten, das weiterhin von Gläubigen belebt war, hatten Josef und Maria nicht im Sinn, dass Jesus im Tempel geblieben sein könnte. Sie suchten daher vergeblich drei Tage lang außerhalb des Tempels nach ihm. Schließlich betraten sie den Tempel, wahrscheinlich um zu beten, und fanden ihn inmitten der Lehrer, was sie über seine Weisheit und seine Antworten in Erstaunen versetzte.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Am Ende des Festes begaben sich die Karawanen der Gläubigen auf denselben Weg zurück. Die festliche Atmosphäre erfüllte die Straße mit Freude und Musik. An einigen Stellen hielten die Reisenden an, um sich mit erfrischendem Quellwasser zu laben und Datteln oder Gurken zu genießen. Die älteren Männer und Frauen ritten meist auf Maultieren, die von erwachsenen Männern geführt wurden, während die Kinder in der Nähe ihrer Eltern oder Verwandten spielten. In der Eile der zahlreichen Karawanen war es selbst für die kinderlieben Eltern leicht, eine Weile nicht zu bemerken, dass ihr Kind fehlte, da sie annehmen konnten, es sei mit anderen Kindern oder Verwandten unterwegs.

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Doch wie erschüttert waren Josef und Maria, als sie während einer längeren Pause ihren Sohn Jesus in der ganzen Karawane nicht finden konnten und niemand genau wusste, wo er sich befand. Nachdem alle Suchversuche erfolglos geblieben waren, blieb den Eltern nichts anderes übrig, als nach Jerusalem zurückzukehren, um zu sehen, ob er dort geblieben war. Am folgenden Tag verließen sie die Karawane und machten sich hastig auf den Rückweg. Diese einsame Reise stellte für sie ein gewisses Risiko dar, denn das Land war im Aufruhr, und überall formierten sich Rebellengruppen, die unter der Führung von Judas, dem Galiläer, und Sadoc, dem Pharisäer, gegen den römischen Prokonsul Cononius aufbegehrten. Dieser hatte das Volk nach einem neuen römischen System besteuert, das auf einer Volkszählung basierte. Der unruhige Zustand des Landes erschwerte nicht nur ihren Weg, sondern nährte auch ihre Besorgnis, dass ihr Sohn angesichts der Auseinandersetzungen in Jerusalem einer gewissen Gefahr ausgesetzt sein könnte; und tatsächlich durchdrangen an diesem Tag des Schmerzes und der Ängste die Sorgen das Herz der seligen Jungfrau Mutter.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem die Festtage beendet waren: Das Passahfest und das dazugehörige Fest der ungesäuerten Brote wurden über einen Zeitraum von acht Tagen gefeiert (Exodus 12:15, Levitikus 23:5-6). Am ersten Festtag wurde das Osterlamm geschlachtet und verzehrt; in den restlichen sieben Tagen fanden im Tempel sowohl allgemeine als auch private Opfergaben statt. Es ist bemerkenswert, dass Maria und Josef das Fehlen des Jesuskindes nicht bemerkten, als sie sich darauf vorbereiteten, Jerusalem zu verlassen und nach Hause zu reisen. Diese Situation wird im weiteren Verlauf des Evangeliums näher erklärt. Sie gingen davon aus, dass Jesus mit anderen Reisenden unterwegs war, denn es war Brauch, dass die Juden in größeren oder kleineren Gruppen zu den Festen und zurück nach Hause zogen.

Weiterlesen (110 Wörter)

Vermutlich war dies auch in diesem Fall so: Die Verwandten der heiligen Familie aus Galiläa reisten wahrscheinlich gemeinsam und konnten von weiteren Bekannten begleitet worden sein, was eine beträchtliche Gruppe bildete. In solchen Zusammenkünften kam es oft vor, dass ein Teil der Gruppe etwas früher zurückkehrte, während der Rest aus irgendwelchen Gründen zögerte, in der Hoffnung, die anderen einzuholen. Als Maria und Josef bemerkten, dass Jesus nicht bei ihnen war, gingen sie davon aus, dass er zu seinen Verwandten und Bekannten gestoßen war und sich unter deren Schutz und in voller Sicherheit befand und dort wartete, um sich an dem vereinbarten Platz zu versammeln, wo sie die Nacht verbringen wollten.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Als Jesus zusammen mit Josef und seiner Mutter in Jerusalem eintraf, erblickte er die Stadt, die durch bedeutsame Ereignisse im Leben des Gottesvolkes und das Andenken an die alten Könige und Propheten geweiht war. Der majestätische Tempel erhob sich über der Stadt. Trotz des verstrichenen Zeitraums und der abgelösten Generationen war die Pracht der Stadt und des Tempels nach wie vor überwältigend, sodass man ausrufen konnte: „Was für Steine, was für Gebäude“ (Markus 13,1)! Auch die kunstvollen Verzierungen des Tempels mit edlen Steinen und Spenden waren eindrucksvoll (Lk 21,5)! Doch wie tief muss Jesu Empfindung beim Anblick dieser Stadt und dieses Tempels gewesen sein, die bald zum Schauplatz seines öffentlichen Wirkens werden würden?

Weiterlesen (483 Wörter)

Der Allwissende war sich bewusst, dass die gottesfürchtige Stadt, die ihre Zeit der Heimsuchung nicht erkannte (Lk 19,44), und der Tempel, der seine Bestimmung erfüllt hatte, dem Untergang geweiht waren; er wusste, dass alles zerstört werden würde, sodass kein Stein auf dem anderen bleiben würde (Mk 13,2). Die Bewohner Jerusalems ahnten nicht, welch bedeutender Reisender in ihre Stadt gekommen war; auch die Priester und Gelehrten der Juden erkannten nicht, wer dieses Kind war. Doch Jesus war entschlossen, die Ereignisse so geschehen zu lassen, wie sie vom Herrn vorherbestimmt waren, und wollte seinen Aufenthalt in der Stadt und im Tempel nicht nur für die gelehrten jüdischen Juristen, sondern auch für Josef und seine heilige Mutter lehrreich gestalten. Daher blieb er in Jerusalem, während sie nach dem Fest den Heimweg antraten. Er hielt seine Absicht vor ihnen verborgen, denn andernfalls hätte ihre Liebe die Trennung von dem göttlichen Kind nicht zugelassen. Als Josef und Maria im Gewühl der Pilger Jerusalem verließen, bemerkten sie, dass Jesus nicht bei ihnen war, und trösteten sich mit der Annahme, er sei mit anderen vor ihnen oder hinter ihnen unterwegs. Möglicherweise waren einige Reisende etwas früher losgegangen, während andere aus verschiedenen Gründen langsamer waren, in der Hoffnung, sie bald einzuholen; es war naheliegend zu glauben, dass Jesus in einer anderen Gruppe von Verwandten und Bekannten war, gut bewacht, und dass er sich später Josef und seiner Mutter am Ort der Ankunft anschließen würde. Der örtlichen Überlieferung zufolge befand sich die erste Unterkunft der Reisenden im Dorf Mahmas, nicht weit von Jerusalem, da es für eine große Karawane bei heißem Wetter und in bergigem Terrain kaum möglich war, eine lange Strecke zurückzulegen. Nachdem Josef und Maria alle Gruppen der Pilger durchquert hatten, mussten sie mit großem Bedauern feststellen, dass Jesus nicht da war, und entschieden, nach Jerusalem zurückzukehren, um ihn zu suchen. Auf dem Rückweg in die Stadt verging ein weiterer Tag – ein Tag voller Beklemmung, da die Strapazen der Reise für Josef und besonders für die selige Jungfrau Maria durch die Sorge um das unbekannte Verschwinden des göttlichen Kindes noch schwerer wurden. Da sie ihn nirgendwo fanden, suchten sie zunächst auch nicht in Jerusalem: Man kann sich gut vorstellen, wie frustrierend die Suche für das Herz der Mutter gewesen sein muss! Erschöpft und traurig über das Scheitern ihrer Suche gelangten die Reisenden in den Tempel, vielleicht um ihre betrübten Gefühle vor dem Herzen Gottes auszuschütten. Und was geschah? Hier, in einem der vielen Nebengebäude des Tempels, wo die Lehrer des Volkes versammelt waren, um miteinander und mit den Zuhörern zu diskutieren und jenen zu lehren, die es wünschten, fanden sie Jesus. Er saß unter den Lehrern, hörte ihnen aufmerksam zu und stellte Fragen. Durch seine Fragen und Antworten offenbarte er eine Weisheit, die sein Alter überstieg, wodurch sowohl die Lehrer, die durch das Studium des Gesetzes gealtert waren, als auch alle Zeugen dieses außergewöhnlichen Gesprächs in Staunen versetzt wurden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. τελειωσάντων
    teleiōsantōn
    I complete
    G5048 · τελειόω
  3. τὰς
    tas
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. ἡμέρας
    hēmeras
    Tag
    G2250 · ἡμέρα
  5. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  6. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. ὑποστρέφειν
    hypostrephein
    I turn back
    G5290 · ὑποστρέφω
  8. αὐτοὺς
    autous
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  9. ὑπέμεινεν
    hypemeinen
    I remain behind
    G5278 · ὑπομένω
  10. Ἰησοῦς
    iēsous
    Jesus/Josua
    G2424 · Ἰησοῦς
  11. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. παῖς
    pais
    Kind
    G3816 · παῖς
  13. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  14. Ἰερουσαλήμ
    ierousalēm
    Jerusalem
    G2419 · Ἱερουσαλήμ
  15. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  16. οὐκ
    ouk
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  17. ἔγνωσαν
    egnōsan
    wissen/erkennen
    G1097 · γινώσκω
  18. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  19. γονεῖς
    goneis
    parent
    G1118 · γονεύς
  20. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός