Lukas 24,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Möglicherweise wird mit "gegrilltem Fisch" auch das aktive Leben angedeutet, das durch das Feuer der Prüfungen und der Stille alle überflüssige Feuchtigkeit in uns hinwegbringt; und mit "Wabenhonig" ist die göttliche Erkenntnis oder Betrachtung gemeint, deren Worte süß sind (Psalm 18,11). Es gibt sowohl Wabenhonig - die Weisheit der Welt - als auch Bienenhonig - die Weisheit Gottes, wobei die Biene Christus darstellt. Sie ist zwar klein, da das Wort schlicht und bescheiden in seiner Kraft ist, denn Paulus verkündet nicht in der Stärke des Wortes, damit das Kreuz nicht entwertet wird (1. Korinther 1,17); dennoch wird sie von Königen und einfachen Leuten geschätzt, die ihre Mühe zum Wohle ihrer Seelen einsetzen.

Denn die Macht Christi übersteigt das menschliche Verständnis und liegt nicht im Bereich gewöhnlicher Erfahrungen. Er aß damals ein Stück Fisch wegen der Auferstehung; jedoch die natürlichen Reaktionen des Essens traten bei Christus nicht ein, anders als ein Ungläubiger anmerken könnte, der weiß, dass „alles, was durch den Mund eingeht, notwendig hinausgeworfen wird.“ Der Gläubige wird jedoch solche Einwände nicht akzeptieren, sondern die Angelegenheit der Macht Gottes überlassen.

Stellt euch daher eine große Schar von Märtyrern vor: einige leiden aus reiner Liebe, andere zum Lob Gottes. Entfernt den Aspekt des Lobes, und die Liebe wird die wahre Speise für Christus sein. Bring Christus deinen Teil entgegen: Er liebt die Märtyrer, die aus Liebe gelitten haben.

Der Herr sprach sie mit einem Friedensgruß an und versicherte ihnen mit den Zeichen an seinen Händen, Füßen und seiner Seite und durch das gemeinsame Mahl die Gewissheit seiner Auferstehung. Daraufhin erklärte er ihnen die Notwendigkeit seines Leidens und seiner Verherrlichung durch die Auferstehung basierend auf den Schriften, ebenso wie er es zuvor den Emmauswanderern getan hatte, als er ihre Herzen öffnete, um die Schrift zu verstehen. Nachdem er seinen Aposteln auf diese Weise die Realität seiner Auferstehung bekräftigt hatte, verließ der Herr sie, wiederholte jedoch seine Worte: "Friede sei mit euch" und erinnerte sie an ihre Berufung. Er selbst hatte seinen Dienst auf Erden vollendet und übergab ihnen nun das Werk. Zu diesem Zweck übertrug er ihnen einen Teil der für ihren zukünftigen Dienst erforderlichen Vollmachten, die er sich durch sein letztendliches Tun für die Menschheit besonders verdient hatte. Diese Vollmachten konnten sie nur von ihm, dem Erlöser der Welt, empfangen und hatten das Recht, sie mit der gleichen Selbständigkeit zu gebrauchen, wie er selbst es getan hätte. So endete der große Tag der Auferstehung Christi. Die Apostel erkannten nun, dass ihr Herr der Herr über Leben und Tod war, dass seine Zusagen unbestreitbar waren und dass das Wunder der Auferstehung einzigartig war. Niemals hatte man davon gehört, dass jemand sich selbst auferweckt hatte; somit hatte all ihre vorherige Behandlung Jesu nicht an Bedeutung verloren: sie blieben seine Apostel. Doch als der Auferstandene sie bei seinem Erscheinen verließ und nicht wie zuvor bei ihnen verweilte, mussten sie verstehen, dass sie nun in einer besonderen Beziehung zu ihm stehen sollten. Auch seine Erscheinung, die mehr geistig als fleischlich war (da das Fleisch selbst vergeistigt war), war ein Hinweis darauf. So sollten sie nach und nach von ihrer früheren sichtbaren, sinnlichen Beziehung zu ihm zu einer rein geistigen, unsichtbaren Beziehung übergehen, die ihnen zur Zeit seiner Himmelfahrt zuteil werden würde. Sehr wahrscheinlich fand am selben Tag auch die Erscheinung an Jakobus statt (1 Kor 15,7).

Die Tiefe des Unglaubens der Jünger an die Auferstehung Jesu war bemerkenswert. Welch eindeutige und greifbare Beweise benötigten sie, um ihren Zweifel zu zerstreuen! Und dennoch behaupten einige, die Jünger hätten so naiv geglaubt, dass ihr Meister auferstehen würde, dass sie sich durch ihren starken Wunsch, ihn auferstehen zu sehen, in eine Fantasiewelt flüchteten und nur ein Gespenst erblickten, das sie sich eingebildet hatten. Wie kann man den Jüngern eine solche Krankheit der Vorstellungskraft unterstellen, wenn sie nicht einmal den Aussagen der Frauen und der beiden Jünger, die den auferstandenen Jesus gesehen hatten, Glauben schenkten und sich nur dadurch von der Realität seiner Auferstehung überzeugen ließen, dass sie seinen Leib, seine Glieder und seine Wunden mit eigenen Händen berührten, und dadurch, dass er in ihrer Gegenwart Fisch und Honig aß?

Dieser Unglaube und die fordernde Suche nach greifbaren Beweisen deuten auf den Plan Gottes hin. Es war Gottes Absicht, dass die Jünger schrittweise zu einem bewussten Glauben an Jesus Christus, den Sohn Gottes, gelangen sollten; dass sie in die Welt gesandt wurden, um sein Evangelium zu verkünden und einen Glauben zu leben, der jeden Zweifel überwindet und von ihnen und ihren Nachfolgern in der ganzen Welt erfahrbar sein sollte. Blinder Glaube kann für Christen heutzutage bestehen, wenn alle Zweifel ausgeräumt sind und die Wahrheit über die Gottheit Jesu bezeugt ist; jedoch, in jenen Tagen, als das Wort vom Kreuz für Juden und Griechen eine Herausforderung darstellte, hätten die Jünger mit blindem Glauben allein nicht die gleiche Mission erfüllen können. Sie benötigten einen bewussten Glauben, der nicht nur das Herz, sondern auch den Verstand einbezog, zu dem sie durch ihren vorherigen Unglauben und ständige Zweifel gelangt waren.