Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 8,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und die es gesehen hatten, verkündigten's ihnen, wie der Besessene war gesund geworden.

Luther 1912 / Menge

απηγγειλαν δε αυτοις και οι ιδοντες πως εσωθη ο δαιμονισθεις

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Dämonen sind machtlos. Dies können wir aus dem Vorfall mit der Schweineherde ableiten. Die bösen Geister sind grausam, bösartig, schädlich und verräterisch gegenüber denjenigen, die in ihrem Einflussbereich sind. Diese Wahrheit wird offensichtlich, denn sie trieben die Schweine ins Verderben und stürzten sie ins Wasser. Christus erfüllte ihre Bitte, um ihnen Einblick zu gewähren und zu zeigen, dass ihr Wesen unbarmherzig, rau und unfähig ist, sich zu besänftigen. Ihre einzige Bestrebung ist es, jenen, die sie in ihre Gewalt bringen können, Schaden zuzufügen.

Weiterlesen (92 Wörter)

Wenn es unter uns Menschen gibt, die in ihrer Lebensweise schmutzig und unrein sind, welche bereitwillig in den Abgründen der Sünde leben, lässt Gott zu, dass solch ein Mensch in die Macht der Dämonen gerät und in die Tiefe der Verdammnis stürzt. Doch für die, die Christus lieben, wird es zu einem solchen Fall niemals kommen. Solange wir auf seinen Wegen wandeln, indem wir die Gerechtigkeit nicht vernachlässigen, das Anständige ersehnen und uns an die tugendhafte und ehrenvolle Lebensweise halten, die Christus uns in seinen Evangelium geboten hat, bleibt uns das erspart.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die Bewohner der Stadt Gergesa, die zur Synagoge gehörten, baten Jesus, von ihnen wegzugehen, da sie von großer Furcht erfüllt waren (Lk 8:37). Der geistig Schwache ist nicht in der Lage, das Wort Gottes zu empfangen und kann die Last der göttlichen Weisheit nicht tragen; er wird erschöpft und schwach. Daher drängte er sie nicht weiter und zog sich zurück (Lk 8,37). Er erhob sich von den Niedrigeren und wandte sich den Höheren zu, von der Synagoge zur Kirche. Er überquerte den See, welcher, wie Lukas schildert, oder nach Matthäus, Pomerinus, "zwischen uns und ihnen ein großes Meer" darstellt.

Weiterlesen (90 Wörter)

Es gibt kein Überqueren dieser Grenze von der Kirche zur Synagoge, ohne das eigene Heil zu gefährden, ebenso muss derjenige, der von der Synagoge zur Kirche strebt, sein Kreuz auf sich nehmen, um dorthin zu gelangen. Der Geheilte kehrt nicht zurück, um prahlerisch zu sein, sondern um den Ungläubigen zu zeigen, dass dieses Haus der natürliche Zufluchtsort ist. Nachdem er die heilende Kraft empfangen hat, wird er aufgefordert, aus den Gräbern und Höhlen in die geistige Wohnung zurückzukehren; dort soll der Tempel Gottes entstehen, wo zuvor der geistliche Tod war.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der von bösen Geistern geplagte Mann fand Befreiung. Er wurde wieder vollkommen hergestellt.

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Betrachtet, wie der ehrwürdige Lukas die Ereignisse detailliert schildert, während der heilige Matthäus eine allgemeinere Darstellung bietet. Die Dorfbewohner, so berichtet er, gingen hinaus, um zu erfahren, was geschehen war (Lk 8,35). Zuvor erwähnte er, dass der von einem Dämon Besessene nackt war, in Gräbern lebte und Fesseln sowie Ketten zerriss, bevor er von dem Dämon in die Wüste geführt wurde. Als die Menschen kamen, um sich ein Bild von den Geschehnissen zu machen, fanden sie den befreiten Mann, der nun bekleidet und vernünftig zu den Füßen Jesu Christi saß. Als sie dies sahen und von denen hörten, die Zeugen seiner Befreiung gewesen waren, überkam sie große Furcht. Doch wovor fürchteten sie sich?

Weiterlesen (115 Wörter)

Die Heilung des Besessenen hätte Freude, Ehrfurcht und Dankbarkeit hervorrufen sollen, nicht Angst. Es liegt nahe, dass sie durch die Ertränkung der Schweine verängstigt wurden. Denn das jüdische Gesetz verbot den Verzehr von Schweinefleisch, dennoch wurde es konsumiert (Lev. 11,7). Somit erlitten sie die Konsequenz der Übertretung des Gesetzes durch den Verlust der Schweine (Dtn 14,20). Als sie diesen Verlust wahrgenommen hatten, fürchteten sie, wegen ihrer anderen Sünden ebenfalls bestraft zu werden. Daher baten sie Jesus Christus inständig, sich von ihnen zu entfernen. Daraufhin stieg Jesus in das Boot und kehrte jenseits des Sees zurück, den er überquert hatte, und kam in das Gebiet der Gerasener; der Geheilte bat ihn, in seiner Nähe zu bleiben.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die Menschen traten an Jesus heran und erblickten den Mann, der zuvor wild und furchteinflößend war, nun jedoch friedlich zu Jesu Füßen saß, bekleidet und im vollsten Besitz seines Verstandes. Der ehemals von einem Dämon geplagte Mann, der sogar Fesseln und Ketten zerbrochen hatte, war sicherlich zuvor unbekleidet (Lk 8,27); als seine Mitbürger ihn nun in Kleidern sahen, ist es offensichtlich, dass die Jünger Jesu ihn bekleidet hatten. Die, die herbeikamen, fanden ihn im klaren Verstand; sie hatten mit ihm gesprochen und aus seinen Äußerungen entnommen, dass er bei klarem Verstand war. Auch die Hirten, die zurückkehrten, beteiligten sich an dem Gespräch und berichteten als Augenzeugen denjenigen, die gekommen waren. Viele von ihnen stammten aus der Region Gerasenes, wie Lukas berichtet. Doch diese Menschen waren roh; ihr Verstand und ihr verhärtetes Herz konnten die Bedeutung des Geschehens nicht erfassen. Sie wurden von großer Furcht erfasst und waren entsetzt.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Überwältigt von diesem außergewöhnlichen Geschehen „eilten die Hirten in die Stadt und die umliegenden Dörfer“, und aus allen Richtungen strömten die Menschen herbei, um den wunderbaren Besucher in ihrem Land zu erleben. Sie erkannten, dass selbst der furchtbarste und unbändige Dämon, der alle in Schrecken versetzt hatte, eine erstaunliche Verwandlung erfahren hatte. Ein wunderbarer Heiler hatte ihn befreit, und er war so friedlich wie ein Kind. Eine barmherzige Hand legte ihm ein Gewand über seinen nackten und schmutzigen Körper, und er saß zu Füßen seines Erlösers, vollkommen geheilt.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Der Bericht über den Aufenthalt des Herrn im Gebiet der Gerasener ist identisch mit dem, der bei Lukas zu finden ist, und entspricht genau dem von Markus (Markus 5,1-20). Im Gegensatz dazu ist der Bericht bei Matthäus wesentlich kürzer und weicht in einigen Details ab. Siehe Anmerkungen zu Markus 5,1-20 und Matthäus 8,28-34.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Die Hirten, die das Geschehene erlebt hatten, rannten los und berichteten allen in der Stadt sowie den umliegenden Dörfern von der außergewöhnlichen Botschaft. Diese Neuigkeit zog die Gemeindemitglieder an den Ort des Geschehens, um sich selbst ein Bild von den Ereignissen zu machen. Als sie zu Jesus Christus gelangten, trafen sie den Besessenen, der von einer Legion von Dämonen befreit worden war, am Boden sitzend, bekleidet und im vollen Besitz seines Verstandes. Dies versetzte sie in Schrecken. Die Zeugen schilderten ihnen, wie es dem Besessenen ergangen war und berichteten von den Schweinen, die ebenfalls betroffen waren.

Weiterlesen (225 Wörter)

Diese Berichte verstärkten ihre Angst; „sie fürchteten sich, noch mehr zu leiden, und weigerten sich aus Bedauern über ihren Verlust, in die Gegenwart des Herrn zu treten“ (seliger Theophylakt). Daraufhin baten alle Bewohner von Gadarene und die Stadtbewohner Jesus, ihre Region zu verlassen. Johannes Chrysostomus bemerkt: „Als die von ihm begünstigten Bewohner dieses Landes ihn zur Abreise drängten, ging er ohne Widerstand und ließ diejenigen zurück, die seiner Lehre unwürdig waren. Er stieg in das Boot, um zurückzukehren. Da trat ein heiliger Mann, der zuvor von Dämonen geplagt gewesen war, zu ihm und bat, ihn mitzunehmen. Ob es nun Dankbarkeit war, die den Geheilten zu seinem Heiler zog, oder die Furcht, nach Jesu Abreise nicht noch einmal solch eine Heilung zu erleben, bleibt ungewiss. Jesus Christus erfüllte diesen Wunsch nicht; vielmehr schickte er ihn nach Hause, damit er anderen, die ihn sehen würden, helfen und in seiner Gemeinschaft das Werk Christi verkünden könne: „Geh in dein Haus zu deinen Lieben und berichte ihnen, was der Herr an dir getan hat und wie er sich deiner angenommen hat.“ Das tat er: Er begann, in seiner Stadt und bei seinen Verwandten von Christus zu predigen und schließlich im ganzen Land der Zehn Städte. Alle waren erstaunt über das, was sie von ihm hörten, und dieses Staunen konnte den Bewohnern jener halbheidnischen Region als Vorstufe zum Glauben dienen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 9 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἀπήγγειλαν
    apēngeilan
    I report
    G518 · ἀπαγγέλλω
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  4. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. ἰδόντες
    idontes
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  6. πῶς
    pōs
    how?
    G4459 · πως
  7. ἐσώθη
    esōthē
    retten
    G4982 · σῴζω
  8. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  9. δαιμονισθείς
    daimonistheis
    be demonised
    G1139 · δαιμονίζομαι