Lukas 8,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Flucht der Hirten bot den Gerasenern eine Gelegenheit zur Erlösung, doch sie waren sich dessen nicht bewusst.

Dämonen sind machtlos. Dies zeigt sich deutlich in dem Vorkommnis mit der Herde der Schweine. Die bösen Geister sind grausam, bösartig, schädlich und täuschen diejenigen, die ihnen ausgeliefert sind. Dies wird deutlich, da sie die Schweine an den Abgrund trieben und sie ins Wasser stürzten. Christus erfüllte ihre Bitte, damit sie erkennen konnten, dass ihr Wesen unbarmherzig, rücksichtslos und unfähig ist, sich zu besänftigen. Ihr einziges Bestreben besteht darin, denen, die sie beherrschen können, Schaden zuzufügen. Wenn es unter uns Menschen gibt, die wie Schweine leben, die Schmutz und Unreinheit lieben und sich in den Abscheulichkeiten der Sünde suhlen, lässt Gott zu, dass solche in die Fänge ihrer eigenen Verdammnis geraten.

Die Hirten, die die Geschehnisse erlebten, wurden von Furcht ergriffen. Hierbei ist zu beachten, dass der heilige Ambrosius diese Passage eigenständig übersetzt hat. Weder die Philosophen noch die Führer der Synagoge sind in der Lage, den untergehenden Nationen Heil zu bringen. Allein Christus nimmt die Sünden der Völker hinweg, es sei denn, sie verweigern sich der angebotenen Heilung.

Der betreffende Abschnitt verweist auf Inhalte im Matthäusevangelium.

Matthäus 8:33.

Matthäus berichtete: "Die Schweineherde aber war weit von ihr entfernt" (Matthäus 8,30); auch Lukas gab den Standort der Schweine an und erwähnte: "Auf dem Berg." Während Matthäus beschreibt, dass die Schweineherde im Meer versank, spricht Lukas von einem See; man sollte jedoch nicht annehmen, dass die heiligen Evangelisten sich widersprechen. Denn der eine und selbe See, der See von Gennesaret, wurde auch als See von Galiläa und See von Tiberias bezeichnet. Daher nannte Matthäus diesen Ort Meer und Lukas bezeichnete ihn als See. Die Gründe, warum die Dämonen in die Schweine einfuhren und weshalb der Gottmensch zuließ, dass deren Besitzer solch einen Verlust erlitten, werden in der oben genannten Auslegung näher erläutert. Lasst uns auch die weiteren Interpretationen anhören.

Die erschrockenen Hirten, die den Verlust ihrer gesamten Herde erlebten, eilten in die Stadt und die umliegenden Dörfer, um das Unglück zu verkünden, das ihnen widerfahren war. Diese hastigen Schritte geschahen vermutlich nicht nur aus Angst, sondern auch aus dem Bestreben, die Schweinebesitzer zum Ort des Geschehens zu bringen und sich vor Jesus und seinen Jüngern zu rechtfertigen, bevor sie fortgegangen waren. Die Bewohner der Gegend kamen zusammen, um herauszufinden, was geschehen war.

Verwundert über dieses außergewöhnliche Ereignis, „liefen die Hirten in die Stadt und in die Dörfer und berichteten davon“, und aus allen Richtungen strömten die Menschen herbei, um den wunderbaren Besucher in ihrem Land zu sehen. Dabei erlebten sie, dass selbst der gefürchtetste und unbezwingbare Dämon, der zuvor Furcht und Schrecken verbreitet hatte, eine erstaunliche Transformation durchlebt hatte. Ein heiliger Heiler hatte ihn vollkommen geheilt, und er war nun so friedlich wie ein Kind. Eine barmherzige Hand legte einen Mantel über seinen nackt und schmutzig gebliebenen Leib, und er saß am Fuße seines Erlösers, vollkommen genesen.

Der Bericht über die Begegnung des Herrn mit den Gerasenern ist identisch mit dem, was Lukas beschreibt. Lukas' Schilderung stimmt exakt mit der von Markus überein (Markus 5,1-20). Im Gegensatz dazu ist der Bericht von Matthäus deutlich kürzer und stellt einige Abweichungen fest. Siehe

Anmerkungen: zu Markus 5,1-20 und Matthäus 8,28-34.

Die Hirten, die die Geschehnisse beobachteten, eilten los und berichteten allen in der Stadt sowie den umliegenden Dörfern von dem, was sie erlebt hatten. Diese wunderbare Botschaft führte dazu, dass die Dorfbewohner hastig zum Schauplatz kamen, um selbst Zeugen der Ereignisse zu werden. Als sie zu Jesus Christus gelangten, fanden sie den Besessenen, in dem sich eine Legion von Dämonen befand, zu seinen Füßen sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand, was sie tief erschreckte. Die Zeugen berichteten ihnen, wie es dem Besessenen erging und was mit den Schweinen geschehen war. Diese Informationen erfüllten sie mit noch größerer Angst; "sie fürchteten sich, noch mehr zu leiden, und weigerten sich aus Bedauern über ihren Verlust, in die Gegenwart des Herrn zu gehen" (seliger Theophylakt).