Und es bat ihn die ganze Menge des umliegenden Landes der Gadarener, daß er von ihnen ginge; denn es war sie eine große Furcht angekommen. Und er trat in das Schiff und wandte wieder um.
και ηρωτησαν αυτον απαν το πληθος της περιχωρου των γαδαρηνων απελθειν απ αυτων οτι φοβω μεγαλω συνειχοντο αυτος δε εμβας εις το πλοιον υπεστρεψεν
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Man sollte die Kraft des Erlösers bewundern und an ihn glauben. Es wird berichtet, dass sie Jesus inständig baten, sich von ihnen zu entfernen, weil sie fürchteten, erneut einen weiteren Verlust zu erleiden, ähnlich wie beim Verlust der Schweine.
Die Ohnmacht der Dämonen ist auch in dem Vorfall mit der Schweineherde deutlich zu erkennen. Diese unheilvollen Wesen sind grausam, bösartig und von schädlicher Natur, vor allem gegenüber denen, die sie beherrschen. Die Geschichte zeigt dies klar, denn sie trieben die Schweine an den Abhang und stürzten sie ins Wasser. Christus erfüllte ihre Bitte, um ihnen deutlich zu machen, dass ihr Wesen unbarmherzig, wild und unfähig zur Ruhe ist. Ihr einziges Ziel ist es, den Menschen, die sie in ihre Gewalt bringen können, Schaden zuzufügen. Wenn es unter uns Menschen gibt, die wie Schweine leben und in Sünde und Unreinheit schwelgen, erlaubt Gott, dass sie in diese Macht geraten und ins Verderben stürzen.
Für die, die Christus lieben, wird es jedoch niemals geschehen, dass sie dieser dämonischen Macht unterworfen werden. Dies wird uns nicht widerfahren, solange wir auf seinen Wegen wandeln, das Gerechte nicht vernachlässigen, das Anständige suchen und uns an der tugendhaften und ehrbaren Lebensweise orientieren, die uns Christus durch die Evangelien gelehrt hat.
Er handelt keinesfalls gegen den Willen der Kranken und zieht es vor, die Schwachen zu verlassen, wenn er erkennt, dass sein Kommen für sie schwer zu tragen ist, ähnlich wie die Bewohner von Gerasa, die aus ihrer Stadt zu ihm kamen und ihn baten, sich von ihnen zu entfernen, da sie von großer Angst ergriffen waren. Denn der schwache Geist kann die Worte Gottes nicht erfassen und die Last der göttlichen Weisheit nicht tragen; er wird müde und erschöpft. Christus sorgte nicht für Unruhe unter den Menschen von Gerasa, sondern trat in das Boot und kehrte zurück. Er ging von der niedrigen Stätte zur hohen Stätte, das heißt von der Synagoge zur Gemeinde, und überquerte den See, wie hier erwähnt wird, oder das Meer, wie es Matthäus formuliert: Siehe Matthäus 8:32.
Es gibt ein großes Meer zwischen ihnen und uns. Niemand kann also ohne Risiko für sein eigenes Seelenheil aus der Gemeinde zur Synagoge gelangen, und auch derjenige, der von der Synagoge zur Gemeinde gehen möchte, ist aufgerufen, sein Kreuz auf sich zu nehmen: Siehe Lukas 9:23.
Die Bevölkerung der Synagoge und die Menschen aus der Stadt Gergesa baten Jesus inständig, sich von ihnen zu entfernen, denn sie waren von großer Furcht erfüllt (Lk 8:37). Ein geschwächter Geist kann das Wort Gottes nicht erfassen und ist nicht in der Lage, die Last der göttlichen Weisheit zu tragen. Diese Schwäche führt zu Erschöpfung. Aus diesem Grund entschloss sich Jesus, sie nicht weiter zu belasten, sondern kehrte um (Lk 8:37). Er erhob sich von den Niedrigen zu den Höheren, von der Synagoge zur Kirche. Er überquerte den See, der, wie Lukas beschreibt, oder laut Matthäus Pomerius, „zwischen uns und ihnen ein großes Meer“ darstellt. Dadurch wird deutlich, dass niemand den Weg von der Kirche zur Synagoge beschreiten kann, ohne seine Seelenrettung zu gefährden.
Auch wer von der Synagoge zur Kirche strebt, muss sein Kreuz auf sich nehmen, um diesen Weg zu beschreiten. Der Geheilte kehrt nach Hause zurück, nicht um sich damit zu rühmen, sondern um den Ungläubigen durch sein Beispiel zu zeigen, dass dieses Haus die wahre Zuflucht ist. Nachdem er die heilende Kraft empfangen hat, folgt er dem Ruf, aus den Gräbern und Verliesse in die geistliche Wohnung zurückzukehren; dort muss der Tempel Gottes entstehen, wo zuvor die Stätte des Geistes war.
Das gesamte Volk aus der Region der Gerasener bat Jesús, sich von ihnen zu entfernen, denn sie wurden von großer Furcht überwältigt. Er bestieg das Boot und reiste zurück. Der Mann, von dem die unreinen Geister ausgefahren waren, bat darum, bei ihm bleiben zu dürfen. Doch Jesús ließ ihn ziehen und sagte: "Geh zurück in dein Haus und erzähle, was Gott dir Gutes getan hat." Daraufhin ging er fort und verkündete in der gesamten Stadt, was Jesús an ihm vollbracht hatte. Auch im Markus-Evangelium wird dies im fünften Kapitel behandelt, wo man eine detaillierte Erklärung dafür findet, weshalb dieser Mann bei Jesús bleiben wollte, warum Jesús ihn gehen ließ und weitere wichtige Aspekte.
Betrachtet, wie der ehrwürdige Lukas detailliert schildert, was der heilige Matthäus in allgemeinen Zügen beschreibt. Die Stadtbewohner und Dorfbewohner gingen hinaus, um zu erfahren, was geschehen war (Lk 8,35). Lukas hatte zuvor erwähnt, dass der von einem bösen Geist Geplagte nackt war, in Gräbern lebte, Fesseln und Ketten zerbrach und von den Dämonen in die Wüste geführt wurde. Nun berichtet er, dass diejenigen, die kamen, um das Geschehene zu sehen, diesen Mann, der von der Macht des Dämons befreit worden war, bekleidet und ruhig sowie vernünftig zu Füßen Jesu Christi sitzend antrafen. Als sie dies sahen und von denen hörten, die Zeugen seiner Befreiung gewesen waren, erfüllte sie große Furcht. Aber wovor hatten sie Angst?
Die Heilung des Besessenen war von Freude, Ehrfurcht und Dankbarkeit begleitet und nicht von Schrecken. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie durch das Ertrinken der Schweine erschreckt wurden. Denn das jüdische Gesetz verbot den Genuss von Schweinefleisch, das sie dennoch aßen (Lev. 11:7). Daher wurden sie durch den Verlust der Schweine bestraft, als Konsequenz ihrer Gesetzesübertretung (Dtn 14,20). Als sie diesen Verlust bemerkten, fürchteten sie, für ihre weiteren Vergehen ebenfalls bestraft zu werden. Aus diesem Grund baten sie Jesus Christus, sich von ihnen zu entfernen. Daraufhin stieg Jesus in das Schiff und kehrte zurück über den See, den er überquert hatte, und kam in das Land der Gerasener; der Geheilte bat ihn, immer bei ihm zu bleiben.
Aus dieser Furcht heraus hatten sie Angst, dass ihnen etwas noch Schrecklicheres widerfahren könnte, falls der Unbekannte und seine Begleiter in ihrem Land verweilten. Da sie sich jedoch nicht trauten, den unerwarteten Besuchern gegenüber gewaltsam zu handeln, baten sie Jesus, sich von ihnen zu entfernen und sie in ihrem früheren geistlichen Unwissen zu belassen. Jesus kam ihrem Wunsch nach, allerdings nicht ganz: Er ließ sie zurück, indem er sich entfernte, und befreite sie gleichzeitig von der Herrschaft der finsteren Mächte.
Als sie ihn sahen, "entsetzten sie sich". Ihre Bestürzung rührte sich jedoch weniger von dem außergewöhnlichen Wunder, als vielmehr von dem schmerzlichen Verlust, den sie erlitten hatten. Zweitausend Schweine waren gestorben, und da diese für sie einen größeren Wert hatten als die Menschen und alles, was man von einem heiligen Besucher erwarten konnte, baten sie Christus in einer beschämenden Einigkeit, von ihnen zu gehen. Der Herr hatte zuvor seine Jünger gewarnt, die kostbaren Dinge nicht den Unwürdigen zu überlassen und die Perlen nicht vor die Schweine zu werfen, "damit sie sie nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umdrehen und zerreißen". Daher entschloss er sich, dieses unwillkommene Gebiet umgehend zu verlassen.
Doch um die Botschaft des Reiches Gottes nicht vollständig zu entfernen, beauftragte er einen der Geheilten als Verkünder seiner Herrlichkeit in diesem Land. "Geh nach Hause", sprach der Heiland zu ihm, "und sage deinen Familien, was der Herr dir getan hat und wie er dich erbarmt hat." So wurde der von Dämonen geplagte Mann aus Gadara der erste Verkünder des Reiches Gottes in der ganzen Region, die als Dekapolis bekannt war, zu der auch Gadara gehörte, und seine Botschaft wurde durch das wunderbare Wunder, das an ihm vollbracht worden war, bekräftigt.
Der Bericht über den Aufenthalt des Herrn bei den Gerasenern ist identisch mit demjenigen aus dem Lukasevangelium. Dieser entspricht im Wesentlichen dem, was Markus beschreibt (Markus 5,1-20). Im Gegensatz dazu ist der Bericht im Matthäusevangelium wesentlich kürzer und weicht in einigen Aspekten davon ab.
Anmerkungen: zu Markus 5,1-20 und Matthäus 8,28-34.
Die Hirten, die das Geschehene erlebten, eilten in die Stadt und berichteten den Menschen sowie den Bewohnern der umliegenden Dörfer von ihrem Erlebnis. Diese außergewöhnliche Neuigkeit zog die Einwohner an den Ort des Geschehens, um selbst zu zeugen. Als sie zu Jesus Christus kamen, trafen sie den Besessenen, der von einer Legion Dämonen gequält war, zum völligen Erstaunen in ordentlicher Kleidung und in klarem Verstand, zu Füßen des Herrn sitzend. Die Zeugen berichteten, wie es dem Besessenen ergangen war und erzählten von den Schweinen. Diese Details erfüllten die Zuhörer mit noch größerer Furcht; sie fürchteten eine Strafe und zögerten, aus Trauer um den Verlust, sich dem Herrn zu nähern.
Alle Bewohner der Gegend von Gadarene und die Stadtbewohner baten ihn daher, ihre Region zu verlassen. Johannes Chrysostomus bemerkt, dass, als die begünstigten Einwohner des Landes ihn zur Abfahrt drängten, er ohne Widerspruch ging und jenen zurückließ, die sich seiner Lehre als unwürdig erwiesen hatten. Er bestieg das Boot, um zurückzufahren. Daraufhin trat der geheilte Besessene, der zuvor von Jesus befreit worden war, an ihn heran und bat darum, ihn mitzunehmen. Es bleibt unklar, ob seine Bitte von Dankbarkeit für die Heilung oder von der Angst motiviert war, nach dem Weggang des Herrn erneut zu leiden. Jesus erfüllte ihm diesen Wunsch nicht, sondern schickte ihn nach Hause mit dem Auftrag, seinen Angehörigen zu erzählen, was der Herr an ihm getan hat und wie er Erbarmen mit ihm hatte. Der Geheilte gehorchte und begann, in seiner Stadt und bei seinen Verwandten von Christus zu predigen, und er berichtete auch in der ganzen Region der Zehn Städte. Alle waren erstaunt über das, was sie von ihm hörten, und dieses Staunen könnte für die Menschen in dem teils heidnischen Gebiet eine Vorbereitung auf den Glauben gewesen sein.
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