Lukas 8,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erlangte eine solche geistige Klarheit, dass er Jesus erkannte und ihn um seine Nähe bat. Möglicherweise hatte er die Befürchtung, dass er, fern von Jesus, erneut unter dem Einfluss der Dämonen leiden könnte.

Warum jedoch nimmt Christus diesen Mann, der bereits von bösen Geistern befreit wurde, nicht in seine Gemeinschaft auf, sondern fordert ihn auf, zu seiner Familie zurückzukehren? Ist es nicht, um den Anlass für Lobpreis zu umgehen und den Ungläubigen ein Beispiel zu geben, indem er verdeutlicht, dass das Heimat ein natürlicher Ort für uns ist? Nachdem der geheilte Mensch, in dem die Seele zuvor in einem Grab verborgen war, das Heilsangebot empfangen und Genesung erfahren hatte, wurde ihm aufgetragen, von den Gräbern in seine geistliche Wohnstätte zurückzukehren, um ein Tempel Gottes zu werden, siehe: 1 Kor 3,16.

Das gesamte Volk der Region Gerasa bat Jesus, sich von ihnen zu entfernen, da sie von tiefem Schrecken erfasst waren. Er bestieg ein Boot und machte sich auf den Rückweg. Der Mann, von dem die unreinen Geister ausgefahren waren, wünschte sich, bei ihm zu bleiben. Doch Jesus ließ ihn los und sprach: "Geh zurück in dein Haus und erzähle, was Gott für dich getan hat." Daraufhin ging der Mann fort und verkündete in der gesamten Stadt, was Jesus ihm getan hatte. Auch im Evangelium nach Markus wird dies im fünften Kapitel wiedergegeben, wo eine ausführliche Erklärung enthalten ist, weshalb dieser Mann darum bat, bei Jesus zu bleiben, wieso Jesus ihn gehen ließ und weitere Aspekte.

Einige Menschen behaupten, der Heilende habe Jesus Christus gebeten, bei ihm zu verweilen, da er befürchtete, nach seiner Loslösung erneut in die Gewalt der bösen Geister zu fallen. Doch da in der Antwort Jesu Christi keine Angst thematisiert wird, wirkt es wahrscheinlicher, dass er als Ausdruck seiner Dankbarkeit als Diener Jesu Christi leben wollte.

Der Mann, der für seine Erlösung dankbar war, wollte Jesus nachfolgen. Doch weil er im Land Zeuge des Wunders sein sollte, das ihm widerfahren war, sprach Christus zu ihm: "Gehe zu deiner Familie und berichte ihnen, was der Herr an dir gewirkt hat und wie er dir Gnade erwiesen hat."

Bei seinem Anblick "entsetzten sie sich". Ihr Schrecken rührte dabei weniger von dem beeindruckenden Wunder her, als vielmehr von dem tragischen Verlust, den sie erlitten hatten. Zweitausend Schweine waren gestorben, und da diese für sie von größerem Wert waren als Menschen und alles, was sie von einem göttlichen Besucher erhoffen konnten, baten sie Christus einmütig und beschämt, sich von ihnen zu entfernen. Christus hatte seine Jünger angewiesen, die heiligen Dinge nicht den Hunden zu überlassen und die Perlen nicht vor die Säue zu werfen, "damit sie sie nicht mit den Füßen zertreten und sich umdrehen und zerreißen". Daher entschied er, das unfreundliche Gebiet sofort zu verlassen, wollte jedoch die Botschaft des Reiches Gottes nicht ganz zurücklassen.

Der Bericht über den Aufenthalt des Herrn im Gebiet der Gerasener ist identisch mit dem, was Lukas aufzeichnet. Lukas' Erzählung stimmt vollständig mit der von Markus überein (Markus 5,1-20), während Matthäus’ Bericht deutlich kürzer und in einigen Aspekten abweichend ist. Beachte die Anmerkungen zu Markus 5,1-20 und Matthäus 8,28-34.

Die Hirten, die das Geschehen beobachtet hatten, eilten in die Stadt und die umliegenden Dörfer und berichteten von der bemerkenswerten Botschaft. Diese Neuigkeit führte dazu, dass die Menschen hastig zum Ereignisort strömten, um herauszufinden, was geschehen war. Als sie zu Jesus Christus kamen, fanden sie den Besessenen, in dem eine Legion von Dämonen war, zu seinen Füßen sitzend, bekleidet und mit klarem Verstand, was sie in Angst versetzte. Die Augenzeugen berichteten diesen, wie es dem Besessenen ergangen war und von den Schweinen, was ihre Besorgnis noch verstärkte. Sie fürchteten sich vor weiterem Leid und weigerten sich aus Trauer über ihren Verlust, in die Nähe des Herrn zu treten.