Markus 11,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Vielzahl der Verkäufer, die unzähligen angebotenen Waren, die Geldtische, die Bänke der Händler, die Opfergaben aller Art, das Feilschen, die Streitereien, Betrug und Auseinandersetzungen verwandelten ganz Jerusalem in einen Ort von Unordnung und Lärm, ähnlich wie in Salomos Vorhalle. Diese Vorhalle war jedoch lange Zeit für die Heiden reserviert gewesen, die keinen weiteren Zutritt hatten. Die Folge dieser Verwirrung war, dass der bedachte Grieche oder Römer, der mit echtem Verlangen nach Jerusalem und in den Tempel kam, hier, anstatt geistlich aufgebaut zu werden, den Lärm und all die Unannehmlichkeiten ertragen musste, die er auch auf dem Marktplatz erlebte! Ist da zu verwundern, dass er statt Ehrfurcht vor dem Gott Israels negative Gedanken über seinen Dienst und seine Diener hegte? So wurde der heilige Name Gottes um Israels willen von den Heiden verspottet! Es war nicht aus Platzmangel, dass ein Teil des Tempels in einen Marktplatz verwandelt wurde. Unten am Fuße des Berges, auf dem der Tempel stand, und außerhalb seiner Umzäunung war plenty freier Raum für die Hausierer vorhanden. Doch dort war es unpraktisch, da die Abgaben für das Handelsrecht für die Tempelältesten nicht so hoch waren; und genau das war der entscheidende Punkt. Der Eigennutz war die treibende Kraft hinter dieser Unordnung, die, obwohl sie unter dem Schutz der Machthaber stand, stark zunahm, obwohl sich die besten Männer längst darüber beschwert hatten. Bereits zu Beginn seines Wirkens, beim ersten Passahfest, hatte Jesus Christus gegen das Feilschen im Tempel protestiert und die Händler aus dem Tempel vertrieben (Joh 2,14-16). Jetzt war ein solches Handeln dringender erforderlich. Indem er sich als Sohn Davids, also als Messias, identifizieren ließ, übernahm er vor dem Volk die Verantwortung, gegen die Unordnung einzutreten, die sich in den Gottesdienst eingeschlichen hatte, denn man glaubte und erwartete, dass eine der zentralen Aufgaben des künftigen Messias die Wiederherstellung der alten Frömmigkeit und Ordnung im Gottesdienst sein würde. Die Unordnung war so groß und ihre Auswirkungen so bedeutend, dass sie förmlich um Veränderung schrie. Ein heiliger Eifer erfüllte das Herz Jesu! Mit der Autorität eines Gottesbots und mit jener Stimme, die Sünder und Heuchler stets erzittern ließ, forderte er, dass die Vorhalle sofort gereinigt werde. Die Jünger, die Zuschauer, die Bürger Jerusalems und die Fremden stimmten alle dieser Forderung zu; die meisten Händler spürten instinktiv, dass sie am falschen Ort waren, und gehorchten schweigend. Einige zögerten, da sie hartnäckig bleiben wollten, jedoch irritierte dies nur das Volk, das den Befehl des Sohnes Davids als den Befehl Gottes selbst ansah. In kürzester Zeit wurden die Tiere hinausgebracht, die Tische und Stühle umgeworfen, die Geldsäcke entfernt; alles erstrahlte in neuem Glanz, und anstelle des früheren Lärms trat Ruhe und Ordnung ein. Die Gnade ging so weit, dass niemand mehr etwas Fremdes durch die Vorhalle tragen durfte (Markus 11,16).

Er erlaubte nicht einmal, dass das Volk die Stille des Heiligtums störte, indem es mit ihren Gefäßen hindurchging und es zu einem gewöhnlichen Durchgangsort machte. Die große Menge der Juden, die manchmal zwei oder sogar drei Millionen betrug und die heilige Stadt während der Festwoche überflutete, machte den Hof der Heiden sicher zu einem noch häßlicheren und lauteren Anblick als zu jeder anderen Zeit, besonders da an diesem Tag nach dem Gesetz das Passahlamm von allen Gläubigen ausgewählt und erworben wurde. Doch nichts konnte rechtfertigen, dass das Haus des himmlischen Vaters, das ein Haus des Gebets für alle Völker gewesen war, in einen Ort verwandelt wurde, der jenen schmutzigen und trostlosen Ställen glich, in denen Räuber ihre illegalen Beute teilen. Seine Lehre begann er erst, nachdem der Tempel in einen Zustand der Ehrfurcht und Frieden versetzt worden war.