Markus 11,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er, der an diesem Tag als der lang erwartete König in Erscheinung treten wollte, zog unter dem Jubel des gesamten Volkes in Jerusalem ein und betrat den Tempel. Mit seinem Eintritt in den Tempel begann er sein öffentliches Wirken: Hier kam er, um von den bisherigen Verwaltern des Hauses seines Vaters Rechenschaft zu verlangen, um zu prüfen, was sie in Reaktion auf seine erste Aufforderung unternommen hatten, wie sie ihren Dienst bis zu diesem Zeitpunkt geleistet hatten, und um letztlich festzulegen, was sie dafür zu erwarten hatten.

Die aufgebrachten Juden blieben stumm, als ihnen erneut vorgeworfen wurde, die Heiligen Schriften nicht zu begreifen. Jesus, der nicht weiter mit ihnen diskutieren wollte, wandte sich von ihnen ab und verlässt die Stadt aufgrund der fortgeschrittenen Stunde, während er mit seinen Aposteln nach Bethanien zurückkehrte. Als sie in Bethanien eintrafen, war es wahrscheinlich bereits dunkel. Auf ihrem Weg vorbei an dem Feigenbaum, den sie am Morgen verflucht hatten, konnten die Apostel ihn nicht von den anderen, noch blattlosen Feigenbäumen unterscheiden und bemerkten auch nicht, dass er bereits verdorrt war. Es war am Montag.

Als der Heiland den Tempel betrat und seinen Blick umherschweifen ließ, musste er mit Traurigkeit feststellen, dass die übliche Jüdische Begierde die Lehre, die er einst verkündet hatte, erneut vergessen hatte und den Gottesdienstraum durch den Andrang der Menschen in einen Marktplatz verwandelt hatte. Alle Höhlen des Tempels waren überfüllt mit Rindern, Schafen, Taubenverkäufern und Geldwechslern; die prachtvolle Vorhalle war mit Viehständen voll und wurde vom Geschrei der Handelnden sowie dem Klang der Münzen übertönt. Christus würde an einem solch entweihten Ort nicht lehren. Er trieb sie, von Trauer und Zorn erfüllt, erneut hinaus, und niemand wagte es, sich seinem zornigen Eifer entgegenzustellen.

„Sie waren darauf bedacht, ihn zu beseitigen“: Die Führer des Volkes, darunter die Pharisäer und Schriftgelehrten, hatten bereits im Vorfeld beschlossen, dass Jesus Christus beseitigt werden sollte (Joh. 5:16, Joh. 7:32, Joh. 10:31, Joh. 11:45). Nun planten sie, wie sie diesen Entschluss umsetzen könnten. Die Situation schien für sie ungünstig: Der Herr war in Jerusalem von den Menschen mit großem Jubel empfangen worden; das Volk, das zuvor positiv zu ihm eingestellt war, zeigte sich von seiner Lehre fasziniert, und sie hätten befürchten müssen, dass sich das Volk mit vollem Herzen für den Propheten aus Galiläa einsetzen würde, falls die Führer einen gewaltsamen Plan gegen ihn schmieden würden. Daher hatten sie Angst vor der Erregung des Volkes wegen des Herrn und fürchteten ihn selbst.