Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 11,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er lehrte und sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben:"Mein Haus soll heißen ein Bethaus allen Völkern"? Ihr aber habt eine Mördergrube daraus gemacht.

Luther 1912 / Menge

και εδιδασκεν λεγων αυτοις ου γεγραπται οτι ο οικος μου οικος προσευχης κληθησεται πασιν τοις εθνεσιν υμεις δε εποιησατε αυτον σπηλαιον ληστων

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Der Herr bezeichnet den Tempel als "Räuberhöhle" aufgrund des Wohlstands der Bediensteten. Denn das Räubervolk ist dem Unrecht verschrieben. Da die Händler im Tempel mit Opfertieren gegen Geld handelten, werden sie als Räuber betrachtet. Die "Wechsler" hingegen beschäftigten sich mit dem Geldwechsel. Jesus präsentiert den Propheten Jesaja als ihren Ankläger, der verkündet: "Mein Haus soll ein Haus des Gebets genannt werden" (Jesaja 56,7). Möge unser Gebet darum bitten, dass wir nicht aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgeschlossen werden! Viele kommen in unsere Kirche, um fromme Dinge zu verkaufen und unheilige Dinge zu erwerben. Es gibt auch solche, die Tische voller Geld aufstellen, während sie die Belange der Kirche regeln und verwalten; ihr Handeln ist von Gewinnsucht geprägt.

Weiterlesen (73 Wörter)

Darüber hinaus werden die Plätze derer, die Tauben verkaufen – also die Ämter der Bischöfe, die geistliche Gaben feilbieten – entweiht, denn die Taube symbolisiert den Heiligen Geist. Möge der Herr einen solchen Priester aus seinem Dienst entfernen, denn verflucht ist der, der für Geld weiht. Ebenso derjenige, der seine Taube verkauft, verkauft dem Feind die Gnade und Reinheit, die ihm in der Taufe zuteilwurde. Solch ein Mensch wird aus der Gemeinschaft ausgestoßen.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Er, der sich an diesem Tag als der lang erwartete König zeigen wollte, zog unter dem Jubel der gesamten Bevölkerung in Jerusalem ein und betrat den Tempel. Mit diesem Betreten begann sein öffentliches Wirken: Er kam, um von den vorherigen Hütern des Hauses seines Vaters Rechenschaft zu fordern, um zu prüfen, was sie in Reaktion auf seine ersten Forderungen unternommen hatten und wie sie ihr Amt bis zu diesem Zeitpunkt ausgeführt hatten, um schließlich zu entscheiden, welche Konsequenzen sie zu erwarten hatten.

Weiterlesen (54 Wörter)

Im Tempel traf der Herr wieder auf dieselben Händler, die gleiche Anzahl von Opfertieren, den selben Lärm und Betrug, und er vertrieb erneut die, die die Ehrfurcht verletzten und die Heiligkeit missachteten (ob dies am gleichen Tag, wie bei Matthäus, oder am folgenden Tag, wie bei Markus, geschah, beeinflusst nicht die Bedeutung der Handlung).

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Jesus sprach zur Bedeutung des Tempels und wandte sich dabei an jene, die bereit waren zuzuhören, insbesondere an die Hohenpriester und Pharisäer, die die Tempelanlage und ihre Vorhöfe in einen Marktplatz verwandelt hatten: "Steht nicht geschrieben: 'Mein Haus soll ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden'? Ihr jedoch habt es zu einer Räuberhöhle gemacht." Die Anführer des jüdischen Volkes nahmen diesen Vorwurf in schweigendem Zustand zur Kenntnis, da sie sich ihrer Verfehlungen bewusst waren. Sie hätten sich daran erinnern sollen, was im Buch Jesaja steht: "Und die Söhne der Fremden, die sich dem Herrn angeschlossen haben, um ihm zu dienen und den Namen des Herrn zu lieben... Ich will sie auf meinen heiligen Berg bringen und sie in meinem Haus des Gebets erfreuen...

Weiterlesen (167 Wörter)

Denn mein Haus soll ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden" (Jesaja 56:6-7). Ebenso hätten sie sich an die Worte des Propheten Jeremia erinnern müssen: "Ist dieses Haus, über dem mein Name ausgerufen ist, nicht eine Räuberhöhle in euren Augen geworden?" (Jeremia 7:11). Es war den Juden auch bekannt, dass Salomo beim Bau des ersten Tempels – der später von Nebukadnezar zerstört wurde – in seinem Gebet Gott bezüglich der Ausländer anrief: "Auch der Fremde, der nicht zu deinem Volk Israel gehört, wenn er aus einem fernen Land um deines großen Namens willen kommt... und in diesem Tempel betet, so wirst du ihn erhören... und alles tun, was der Fremde zu dir anruft, damit alle Völker der Erde... wissen, dass dieses Haus nach deinem Namen genannt ist" (2. Chronik 6:32-33). Doch nun war dieser Tempel, der ursprünglich die Fremden zu dem einen Gott ziehen sollte, in einen Marktplatz umgewandelt worden und erweckte bei den Fremden eher den Anschein einer Räuberhöhle als eines Hauses des Gebets.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Als der Retter im Tempel eintraf und sich umblickte, musste er mit Bedauern feststellen, dass das übliche Streben nach materiellem Gewinn die Lehre, die er einst vermittelt hatte, vergessen hatte und den Gottesdienst durch die Menschenmenge wieder in einen Handelsplatz verwandelt hatte. Alle Tempelhöfe waren mit Rindern, Schafen, Taubenverkäufern und Geldwechseln überfüllt; die eindrucksvolle Vorhalle war von Vieh übersät und das Geschrei der feilschenden Menschen und das Klirren der Münzen übertönten alles. Christus würde an einem derart entweihten Ort nicht verkündigen. Mit einer Mischung aus Trauer und Zorn trieb er sie erneut hinaus, und niemand wagte, sich seinem eindringlichen Eifer zu widersetzen.

Weiterlesen (138 Wörter)

Er ließ nicht einmal zu, dass das Volk die Stille des Heiligtums störte, indem es mit Gefäßen hindurchging und diesen Raum zu einem gewöhnlichen Durchgang machte. Die riesige Menschenmenge, die zeitweise bis zu zwei oder gar drei Millionen betrug und während der Festtage die heilige Stadt überflutete, machte den Hof der Heiden an diesem Tag zu einem hässlicheren und lärmenderen Anblick als je zuvor, besonders da an diesem Tag nach dem Gesetz das Passahlamm von allen Gläubigen ausgewählt und erworben wurde. Doch nichts konnte rechtfertigen, dass das Haus des himmlischen Vaters, das einst ein Haus des Gebets für alle Völker gewesen war, in einen Ort verwandelt wurde, der schmutzigen und dunklen Ställen ähnelte, in denen Räuber ihre unrechtmäßige Beute teilten. Seine Lehre begann er erst, nachdem der Tempel in einen Zustand der Ehrfurcht und Stille versetzt worden war.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 23 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἐδίδασκεν
    edidasken
    lehren
    G1321 · διδάσκω
  3. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  4. ἔλεγεν
    elegen
    sprechen
    G3004 · λέγω
  5. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  6. Οὐ
    ou
    nein/nicht
    G3756 · οὐ
  7. γέγραπται
    gegraptai
    schreiben
    G1125 · γράφω
  8. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  9. Ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. οἶκός
    oikos
    Haus
    G3624 · οἶκος
  11. μου
    mou
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  12. οἶκος
    oikos
    Haus
    G3624 · οἶκος
  13. προσευχῆς
    proseuchēs
    Gebet
    G4335 · προσευχή
  14. κληθήσεται
    klēthēsetai
    rufen/nennen
    G2564 · καλέω
  15. πᾶσιν
    pasin
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  16. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. ἔθνεσιν
    ethnesin
    Gentiles
    G1484 · ἔθνος
  18. ὑμεῖς
    hymeis
    du/ihr
    G4771 · σύ
  19. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  20. πεποιήκατε
    pepoiēkate
    I do
    G4160 · ποιέω
  21. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  22. Σπήλαιον
    spēlaion
    cave
    G4693 · σπήλαιον
  23. λῃστῶν
    lēstōn
    robber/rebel
    G3027 · λῃστής