Und das Volk saß um ihn. Und sie sprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder draußen fragen nach dir.
και εκαθητο οχλος περι αυτον ειπον δε αυτω ιδου η μητηρ σου και οι αδελφοι σου και αι αδελφαι σου εξω ζητουσιν σε
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Die Geschwister des Herrn waren aus Neid auf ihn aufmerksam geworden und betrachteten ihn als zornig und von bösen Geistern besessen. Auch seine Mutter, wahrscheinlich aus einem Gefühl der Ehre, kam, um ihn vom Lehren abzuhalten und dem Volk zu demonstrieren, dass derjenige, über den sie erstaunt waren, in der Lage war, seinen Einfluss auszuüben und ihn am Lehren zu hindern.
Er zeigte mit seiner Hand auf seine Jünger und erklärte, dass niemand, der nicht den Willen seines Vaters erfüllt, mit ihm verwandt sei. Darunter verstand er auch liebevoll Maria, obwohl sie den Willen des Vaters tat. So setzte der göttliche Meister, als man ihn auf seine Mutter hinwies, die Bedeutung des irdischen Namens im Verhältnis zur himmlischen Verwandtschaft herab und offenbarte seinen Jüngern diese göttliche Zugehörigkeit. So erhielt die Jungfrau Maria ihre Verbindung zu allen Heiligen neu. Sei nicht undankbar; danke deiner Mutter und erwidere das Physische mit dem Spirituellen sowie das Vergängliche mit dem Ewigen.
Woher stammen die Brüder? Die Verwandten Mariens (unabhängig von ihrem Verwandtschaftsgrad) werden als Brüder des Herrn bezeichnet. Wie lassen sich diese Behauptungen untermauern? Durch die Heilige Schrift selbst. In der Schrift wird Abraham als Onkel von Lot dargestellt, denn Lot war der Sohn seines Bruders (vgl. Gen 13,8; 14,14). Wenn du genauer liest, wirst du erkennen, dass Abraham der Onkel von Lot war (vgl. Gen 12,5), dennoch werden sie als Brüder bezeichnet. Warum, wenn nicht wegen ihrer Verwandtschaft? Der gleiche Jakob hatte mütterlicherseits Laban, den Syrer, als Onkel, da Laban der Bruder von Jakobs Mutter Rebekka, der Frau Isaaks, war (vgl. Gen 28,2).
In den Heiligen Schriften wird deutlich, dass sowohl ein mütterlicher Onkel als auch der Sohn einer Schwester mit dem Begriff Brüder bezeichnet werden (siehe 1. Mose 29,12-15). Wenn du diese Regel verstehst, wirst du feststellen, dass alle Verwandten Mariens Brüder Christi sind. Denn diese Verwandten wären nicht als Brüder anerkannt worden, wenn sie nicht seine Jünger gewesen wären, und sie hätten ihn auch nicht als Bruder betrachtet, wenn sie den Meister nicht als solchen anerkannt hätten. Als ihm einmal berichtet wurde, dass seine Mutter und seine Brüder vor dem Haus standen, während er mit seinen Jüngern sprach, sagte er: "Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?" Und er deutete auf seine Jünger und fügte hinzu: "Das sind meine Brüder. Wer den Willen meines Vaters tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter" (vgl. Matthäus 12,46-50). Maria ist zweifellos auch seine Mutter, denn sie hat den Willen des Vaters umgesetzt. Der Herr ehrte sie dafür, dass sie den Willen des Vaters erfüllt hat, und nicht nur für das bloße Gebären eines Kindes. Achtet darauf, geliebte Geschwister! Als die erstaunte Menge sah, wie der Herr Wunder vollbrachte und offenbarte, was im Verborgenen lag, äußerten einige: "Selig ist der Schoß, der ihn geboren hat" (Lk 11,27). Doch er entgegnete: "Selig sind die, die das Wort Gottes hören und bewahren" (Lk 11,28). Mit dieser Aussage wollte er deutlich machen: "Auch meine Mutter, die ihr glücklich nennt, ist glücklich, wenn sie das Wort Gottes bewahrt, nicht allein deswegen, weil das Wort Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat (Joh 1,14), sondern weil sie den Willen des Wortes Gottes selbst erfüllt hat, durch den sie erschaffen wurde und der in ihr Fleisch wurde." Die Menschen sollten sich nicht über vergängliche Nachkommen freuen, sondern über die Freude, die in der geistlichen Verbindung mit Gott entsteht.
Als der Herr die Machenschaften der Pharisäer aufdeckte und die Bosheit ihrer Herzen offenbarte, teilten sie ihm mit, dass seine Mutter und seine Brüder ihn sehen wollten, jedoch aufgrund des Menschengewühles nicht zu ihm gelangen konnten. Die Pharisäer behaupteten, er sei von Sinnen (Mk. 3,21), und fürchteten sich vor schwereren Anschuldigungen; gleichzeitig wollten sie dem Volk durch den Hinweis auf seine Familie, in der es auch Ungläubige gab, demonstrieren, wie unvereinbar ihre Vorstellung von Jesus als dem Messias mit seiner Herkunft und dem Unglauben einiger Verwandter war. Sie versuchten absichtlich, dass die Menschen zu dem Ort gingen, an dem Jesus sich aufhielt.
Die heilige Jungfrau kam aufgrund der starken mütterlichen Liebe zu ihrem Sohn, besonders nach einer gewissen Trennungszeit, und ihre Brüder begleiteten sie, um ihn nach Hause zu holen. Doch der Herr wies diese hinterhältige List seiner Widersacher zurück. Was sagt mir, dass ich auf Mutter und Brüder hinweisen sollte? Der Sohn des Menschen hat eine Mutter und Brüder. Für den Messias sind diejenigen, die sein Wort des Lebens empfangen und in sich tragen, seine Mutter und seine Brüder zugleich.
Wenn die Ankunft seiner Mutter und seiner Brüder bei Christus unter den von Matthäus und Markus beschriebenen Gegebenheiten geschah, kann das gesamte Geschehen folgendermaßen dargestellt werden: Bevor die Nachricht über ihre Ankunft Jesus erreichte, verbreitete sie sich durch die Menschenmenge um ihn herum, indem sie von Person zu Person weitergegeben wurde.
Als diese Botschaft schließlich die Ohren einer empfänglichen und begeisterten Frau erreichte, die möglicherweise kinderlos oder unzufrieden mit ihrer Mutterschaft war, konnte sie nicht anders, als aus ihrem Herzen auszurufen: „Wie gesegnet ist die, die dich geboren und großgezogen hat!“ Dies geschah am Ende der Auseinandersetzung über die falschen Anschuldigungen der Pharisäer, dass Jesus Dämonen durch den Fürsten der Dämonen austreiben würde (wie in Lukas 11,27-28 berichtet wird). Daraufhin antwortet Christus denen, die ein Zeichen von ihm forderten, nimmt die Nachricht über das Kommen seiner Mutter und seiner Brüder auf und erklärt, dass seine Jünger, die treuen Gläubigen, seine Mutter und seine Brüder sind. Damit erkennt er sie als diejenigen an, mit denen er eine intensivere geistliche Verbindung hat als mit seinen leiblichen Verwandten, vorausgesetzt, diese folgen ebenfalls seinem Weg.
Die Mutter Jesu sowie die vermeintlichen Geschwister, die gekommen waren, um ihn zu holen, konnten aufgrund der Menschenmenge nicht zu ihm gelangen und standen vor dem Haus, um mit ihm zu sprechen. In Erfüllung dieses Anliegens wurde Jesus mitgeteilt: "Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir sprechen" (Matthäus 12,47). Nach dem Zeugnis des Evangelisten Johannes glaubten die scheinbaren Brüder Jesu nicht an seinen göttlichen Dienst (Johannes 7,5); Christus war sich dessen bewusst und kannte auch die Beweggründe ihres Kommens, weshalb er ihren Wunsch, mit ihm zu reden, ablehnte.
Seine Mutter, die heilige Jungfrau Maria, war jedoch anderer Ansicht; sie glaubte an ihn als den Sohn Gottes und suchte ihn auf, nicht um ihn von der Erfüllung des Willens des Vaters abzubringen, sondern um sich zu vergewissern, ob tatsächlich die Gefahr bestand, von der seine angeblichen Brüder sprachen.
Bezüglich der Reaktion des Herren auf die, die ihm mitteilten, dass seine Mutter und seine Brüder auf ihn warteten, siehe den nahezu identischen Bericht in Matthäus 12:46-50 und achte darauf.
Währenddessen befanden sich die Gottesmutter und seine Brüder (die Kinder des Joseph, des Verlobten der heiligen Jungfrau) vor dem Haus, konnten jedoch aufgrund der Menge nicht hinein. Sie waren gekommen, weil sie ihn in Gefahr glaubten, da sie gehört hatten, wie seine Widersacher ihn als wütend bezeichneten oder durch den Fürsten der Dämonen handelten. Jemand wandte sich an den Herrn und sagte: „Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und möchten mit dir sprechen“, obwohl die Lehre Jesu Christi zu diesem Zeitpunkt noch nicht beendet war.
Hätte er sich dem Verlangen seiner Verwandten gebeugt, hätte dies dem Plan Gottes geschadet, sowohl durch die vorzeitige Unterbrechung seiner Predigt als auch, weil seine Feinde diese Situation hätten nutzen können, um seine Vernunftlosigkeit zu behaupten. Doch Christus stellte klar, dass er „nicht nur der Sohn seiner Mutter, sondern auch der Herr“ (Johannes Chrysostomus) sei, als ob er zu ihnen sagte: „Warum möchtet ihr mich durch den Willen meiner irdischen Mutter davon abhalten, den Willen meines Vaters im Himmel zu erfüllen? Wer ist meine Mutter? Und wer sind meine Brüder?“ Er zeigte auf die Jünger und sprach: „Siehe, meine Mutter und meine Brüder! Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter“, oder wie der Evangelist Lukas formuliert: „Meine Mutter und meine Brüder sind die, die das Wort Gottes hören und es tun“ (Lukas 8:21). Mit diesen Worten hat der Herr seiner Mutter nicht die Ehre entzogen, das Wort Gottes zu hören und zu befolgen, denn sie hatte dies bereits früher und mit größerer Hingabe getan als andere. Stattdessen erhob er, gemäß der Vorbildlichkeit seiner Mutter, alle, die das Wort Gottes hörten und taten, und ermutigte sie, oder wie der selige Theophylakt es beschreibt, ohne die natürliche Bindung abzulehnen, „sie mit der Verwandtschaft der Tugend zu erfüllen“.
Griechischer Text, 23 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS