Markus 3,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn du diese Regel verstanden hast, wirst du erkennen, dass alle Verwandten Marias auch Brüder Christi sind. Diese Verwandten wären nicht seine Brüder, wenn sie nicht auch seine Jünger gewesen wären, und sie wären ebenfalls keine Brüder gewesen, wenn sie nicht den Meister als Bruder anerkannt hätten. Als man ihm einmal meldete, dass seine Mutter und seine Brüder vor dem Haus standen, während er mit seinen Jüngern sprach, fragte er: „Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?“ und zeigte mit seiner Hand auf seine Jünger und sagte: „Das sind meine Brüder. Wer den Willen meines Vaters tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ (vgl. Matthäus 12,46-50). Maria ist sicherlich auch seine Mutter, da sie den Willen des Vaters erfüllt hat. Der Herr verherrlichte sie dadurch, dass sie den Willen des Vaters befolgte, nicht durch das bloße Fleisch, das sie zur Welt brachte. Hört dies, ihr Geliebten! Und als die bewundernde Menge sah, dass der Herr Wunder wirkte und offenbarte, was im Fleisch verborgen war, äußerten einige erstaunte Menschen: „Selig ist der Schoß, der ihn geboren hat“ (Lk 11,27). Doch er sagte: „Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewahren“ (Lk 11,28). Mit dieser Antwort wollte er Folgendes zum Ausdruck bringen: „Auch meine Mutter, die ihr glücklich nennt, ist glücklich, weil sie das Wort Gottes bewahrt, nicht nur weil sie das Wort in Gestalt des Menschen geboren hat (Joh 1,14), sondern weil sie den Willen des Wortes Gottes erfüllt hat, durch den sie erschaffen wurde und der in ihr Fleisch angenommen hat.“ Die Menschen sollten sich nicht über irdische Nachkommen freuen, sondern über die geistige Verbundenheit mit Gott.

Die selige Jungfrau wurde von der Anziehungskraft ihrer mütterlichen Liebe zu ihrem Sohn bewegt, insbesondere nach einer Zeit der Trennung von Ihm. Die Brüder begleiteten sie, um ihn nach Hause zu bringen. Doch der Herr wies die niederträchtige List seiner Widersacher zurück. Was gibt es, das mich auf Mutter und Brüder verweist? Der Sohn des Menschen hat eine Mutter und Brüder. Für den Messias sind diese Hörer und Gläubigen, die das Wort des Lebens annehmen und in sich tragen, ihm gegenüber Mutter und Brüder zugleich.

Als diese Kunde schließlich die Ohren einer empfänglichen und begeisterten Frau erreichte, die möglicherweise kinderlos oder unzufrieden mit ihren Kindern war, entfuhr es ihr spontan: „Selig ist die, die dich empfangen und genährt hat!“ Dies geschah nach der Anklage der Pharisäer, die Jesus beschuldigten, durch die Kraft des Beelzebub Dämonen auszutreiben (so wird es in Lukas 11,27-28 berichtet). Daraufhin antwortet Christus denjenigen, die nach einem Zeichen verlangen, und nimmt die Botschaft vom Kommen seiner Mutter und Brüder auf. In seiner Antwort verweist er auf seine gläubigen Jünger und erkennt sie als seine Mutter und Brüder an, was bedeutet, dass er mit ihnen eine tiefere geistliche Verbundenheit hat als mit seinen leiblichen Verwandten, es sei denn, diese sind ebenfalls seine treuen Jünger.

Christus, der seine Apostel aussandte, um das Evangelium zu verkündigen, sagte: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als sich selbst, ist meiner nicht wert; und wer den Eltern mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert“ (Mt 10,37). Als er einem seiner Jünger nicht erlaubte, seinen Vater zu begraben, wollte er ihnen dennoch durch sein Handeln verdeutlichen, wie sie seinen Lehren und Geboten folgen sollten. Bei der ersten sich bietenden Gelegenheit demonstrierte er, dass die Erfüllung des Willens seines himmlischen Vaters Vorrang vor den Wünschen seiner irdischen Mutter hatte. Diese Worte bedeuten jedoch nicht, dass Jesus seine Mutter verleugnete oder ihr gegenüber gleichgültig war; seine Liebe zu ihr zeigte er am Kreuz, als er sie seinem geliebten Jünger anvertraute. Über die Ereignisse im Leben Jesu, die während der Apostelpredigt stattfanden, wissen wir relativ wenig, da die Apostel, welche die verlorenen Schafe des Hauses Israel suchten (Mt 10,6), nicht immer an seiner Seite waren. Diese Zeitspanne, in der es an zuverlässigen Augenzeugen mangelte, erklärt, warum unsere Evangelien nur in begrenztem Maß Auskunft über diese Phase des Wirkens des Herrn geben. Diese Lücke in den Erzählungen der Evangelisten kann als Beweis für die Wahrhaftigkeit ihrer Berichte gedeutet werden: Sie berichten nicht über das, was sie nicht aus eigener Erfahrung kannten oder wofür sie keine gesicherten Informationen von anderen Glaubwürdigen erhielten. Zudem umfasst diese Lücke eine beträchtliche Zeitspanne. Als die Apostel, zweierweise ausgesandt, die von Juden besiedelten Gegenden Palästinas aufteilten, war es ihnen kaum möglich, schnell ein Sechstel dieser Orte zu erreichen. Wie lange sie predigten, bleibt unklar; bekannt ist lediglich, dass sie vor dem Passahfest zurückkehrten (Joh 6,4), dem dritten Fest seit Jesu Taufe.

Doch Christus verdeutlichte, dass er nicht nur der Sohn seiner Mutter, sondern auch der Herr war, als ob er sagen wollte: "Warum hindert ihr mich durch den Willen meiner irdischen Mutter daran, den Willen meines Vaters im Himmel zu erfüllen? Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?" Dann wies er auf seine Jünger und erklärte: "Siehe, meine Mutter und meine Brüder! Wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter." Oder wie der Evangelist Lukas sagt: "Meine Mutter und meine Brüder sind die, die das Wort Gottes hören und es tun" (Lukas 8,21). Mit diesen Worten trennte der Herr seine Mutter nicht in Bezug auf das Heil des Hörens und Tuns des Wortes Gottes; sie hatte das Wort Gottes nicht nur früher gehört, sondern es auch aktiver praktiziert als viele andere. Vielmehr hob er, gemäß der eigenen Bestimmung seiner Mutter, die Ehre des Menschen so weit wie möglich auf und ermutigte alle, die das Wort Gottes hörten und umsetzten, oder, wie es der selige Theophylakt ausdrückt, ohne die natürliche Verwandtschaft aufzugeben, „sie mit der Verwandtschaft der Tugend zu bereichern“.