Markus 3,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Wahrheit überträgt er auf die Lästerer des Heiligen Geistes: Ihnen fehlt es an wahrhaftiger Güte in ihrer Seele, und aus dem missratener Schatz ihres Herzens können sie nur Böses hervorbringen. Im Gegensatz dazu bringt ein guter Mensch aus einem guten Schatz seines Herzens Gutes hervor. An jenem Tag des heftigen Gerichts wird jeder Mensch für jedes unnütze Wort Rechenschaft ablegen müssen; an diesem Tag wird der eine durch seine Worte gerechtfertigt und der andere verurteilt, weil die Worte die Offenbarung des Herzens darstellen. Was erwartet diejenigen, die den Heiligen Geist lästern?

Anmerkung: Jede Sünde wird vergeben, sofern der Sünder aufrichtig umkehrt, denn die Mitleidenschaft Gottes ist grenzenlos, und die Verdienste Christi, des Erlösers, sind unermesslich. Daher kann auch die Sünde, die den Menschensohn betrifft, unter denselben Bedingungen vergeben werden. Eine Lästerung des Heiligen Geistes kann ebenfalls vergeben werden, jedoch setzt diese Sünde einen solchen moralischen Zustand des Sünders voraus, dass eine aufrichtige Umkehr nicht mehr möglich ist. Wenn jemand an Christus nicht glaubt und sich durch lästerliche Worte äußert, könnte dies aus einem Missverständnis resultieren, da Christus in einer Form erschien, die den Juden seiner Zeit nicht als den verheißenen Messias bekannt war, wodurch verständliche Versuchung entstand. Aber wenn jemand das klare Wirken Gottes, des Heiligen Geistes, in Christus zurückweist und es so weit bringt, den Wirker als Beelzebub zu bezeichnen, dann zeugt das von verstockter, unbußfertiger Verdorbenheit.

Alles, was die Propheten äußerten, taten sie inspiriert vom Geist, und im Alten Testament hatte jeder eine klare Vorstellung von ihm. - Wenn ihr behauptet, mich nicht zu erkennen, dann ist es euch ohne Zweifel bewusst, dass das Austreiben von Dämonen und die Heilung der Menschen das Werk des Heiligen Geistes ist. Somit schmäht ihr nicht nur mich, sondern ebenfalls den Heiligen Geist. Daher ist eure Strafe hier und im Jenseits unvermeidlich." Sie sollen nicht annehmen, dass die Lästerung gegen unseren Herrn Jesus Christus verzeihbar ist. Christus neigte sich nur zu jenen, die, weil sie in ihm einen Menschen sahen, die Vereinigung der Gottheit in ihm nicht anerkennen konnten - nur zu jenen, die ihm nicht bis zur höchsten und deutlichsten Offenbarung seiner Gottheit, nämlich seiner Auferstehung, Glauben schenkten; nun ist die Lästerung des Sohnes Gottes ebenso unentschuldbar wie die gegen den Heiligen Geist.

Und wer gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; wer aber gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird nicht vergeben, weder in diesem noch im zukünftigen Zeitalter.“ Die Deutung von der Lästerung des Menschensohns und des Heiligen Geistes wird vom heiligen Athanasius von Alexandria wie folgt erläutert: „Der Herr äußerte dies, ohne eine Rangordnung zwischen der Lästerung des Sohnes und der des Heiligen Geistes zu erstellen, und wollte damit nicht sagen, dass der Geist größer ist und daher die Lästerung gegen ihn eine schwerere Schuld darstellt. Der Herr nahm nicht einen Vergleich zwischen sich und dem Geist vor, sondern erklärte, dass beide Lästerungen die Person selbst betreffen. In einem Fall ist die Lästerung weniger schwer, im anderen jedoch gravierender. Er sprach sowohl von sich selbst als Menschensohn als auch vom Geist, um mit dem ersten Begriff seine menschliche Natur und mit dem Begriff Geist seine geistliche, intelligente und wahre Göttlichkeit zu kennzeichnen. Da aber die Lästerung aufgrund seiner Menschlichkeit als weniger schwer und aufgrund seiner Göttlichkeit als schwerwiegender zu bewerten ist, wies er den Pharisäern die unvermeidliche Strafe für die schwerere Lästerung zu.“ Oft zögerten die Juden, angesichts des gedemütigten und erniedrigten Menschseins Jesu Christi, ihn als Messias zu akzeptieren und brachten es mit ihrer Abwertung seiner Person (Mt 13,54) und seiner Herkunft (Joh 1,46; 7,52) zum Ausdruck. Diese Unkenntnis und Fehlinterpretation konnten jedoch durch Buße geheilt werden. Als jedoch die Pharisäer so unbeugsam und verhärtet wurden, dass sie die wunderbaren Taten der Göttlichkeit Christi dem Beelzebub, dem Obersten der Dämonen, zuordneten, begingen sie eine unverzeihbare Sünde, denn ihre Lästerung zeigte durch das Leugnen und Verzerren der offensichtlichen Wahrheit einen extremen Unglauben. In einem solchen Zustand verliert der Mensch die Fähigkeit, die rettenden Werke der Gnade Gottes wahrzunehmen, und verhärtet sich im Bösen weiter, sodass er zu einem reuelosen Sünder wird, für den die Türen der göttlichen Barmherzigkeit verschlossen sind.