Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 5,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn sie sprach: Wenn ich nur sein Kleid möchte anrühren, so würde ich gesund.

Luther 1912 / Menge

ελεγεν γαρ οτι καν των ιματιων αυτου αψωμαι σωθησομαι

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Während des Gehens mit dem Herrn wurde eine Frau, die an Blutungen litt, geheilt. Diese Frau hatte festen Glauben, denn sie war überzeugt, durch ein Stück des Gewandes des Herrn Heilung zu finden, und ihr Glaube wurde belohnt. Sie erhielt ihre Heilung in dem Moment, als sie das Gewand Christi, also sein Fleisch, berührte. Denn wer daran glaubt, dass Christus in Fleisch und Blut erschienen ist, der berührt sein Gewand.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Es kommt häufig vor, dass Schwache bei verschiedenen Heilern nach Heilung suchen und dennoch leer ausgehen, wie wir im Evangelium von der blutflüssigen Frau lesen (Markus 5,25-26). Ähnlich sucht auch der bedrängte Christ, der sich seiner seelischen Schwächen bewusst ist, an verschiedenen Orten Hilfe, bleibt jedoch ohne Linderung. Er bemüht sich mühevoll, zahlreiche Bücher zu lesen, findet jedoch keine Heilung. Geliebter Christ! Egal wie sehr du dich anstrengst oder wo du Zuflucht suchst, wahre Heilung kann nur durch Christus erlangt werden. Sicherlich ist es wertvoll und nötig, christliche Literatur zu lesen, über deren Inhalte zu reflektieren und von ihnen zu lernen. Diese Werke erhellen den Geist, geben wertvolle Ratschläge und ermutigen zur Buße sowie zum Gebet.

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Sie weisen jedoch alle auf Christus hin, der allein in der Lage ist, Heilung und Erlösung zu schenken. Er ist das Licht, das den Blinden die Augen öffnet; als Arzt heilt er die Schwachen und erweckt die Toten; als Allmächtiger stellt er die Gebrochenen wieder her und heilt die Lahmen. Die arme Frau, die an Blutungen litt und bei Ärzten keine Unterstützung fand, hörte von Jesus, der allen begegnete und jede Krankheit mit seiner Macht und seinem Wort heilte. Sie beschloss: "Ich werde zu diesem wunderbaren Arzt gehen, aber aus Scham will ich nicht offen vor ihm stehen. Stattdessen werde ich hinter ihm treten und sein Gewand berühren, in der Überzeugung, dass ich geheilt werden kann." Mit solchem Glauben folgte sie der Menge und berührte sein Gewand. Sie sagte sich: "Wenn ich wenigstens sein Gewand berühre, werde ich geheilt." Und sogleich versiegte die Quelle ihres Blutes, und sie erkannte, dass sie von ihrer Krankheit befreit war (Markus 5,27-29). Sieh den Glauben der Frau! Beachte die Kraft und die Frucht ihres Glaubens! Diese Frau lehrt uns, wo und wie wir Heilung für unsere seelischen Wunden suchen sollten – nämlich bei Christus im Glauben. Sie verkörperte den Glauben, als sie sagte: "Wenn ich sein Gewand berühre, werde ich gesund." Und tatsächlich empfing sie, was sie sich erhoffte. Wo echter Glauben existiert, da blüht auch die Hoffnung. Lass uns als Beispiel diese Frau nehmen und mit Glauben und Hoffnung zu Christus kommen, auch wenn wir schweigen. Vor seinem allsehenden Blick beugen wir uns nieder. Wenn wir beten, lasst uns in Glauben und Hoffnung beten. Wenn wir uns den heiligen und lebenspendenden Sakramenten nähern, tun wir dies im Glauben und in der Hoffnung auf Heilung und Erneuerung, inspiriert von der blutflüssigen Frau. Auf diese Weise wird unsere geistige Schwäche geheilt, und die Quelle unserer schädlichen Neigungen, die unsere Seele plagen, wird versiegen. Ein Zeichen, dass die seelische Heilung beginnt, zeigt sich, wenn die schädlichen Leidenschaften abnehmen und der Mensch weniger von Stolz, Eigenliebe, Gier, Hass, Neid, Zorn, Geiz und anderen Übeln geplagt wird. Dies spiegelt sich auch im Körper wider, der anfängt, von schädlichen Einflüssen befreit zu werden. Schädliche Einflüsse, die den Körper schädigen, und sündige Neigungen, die die Seele quälen, können geheilt werden. "Erbarme dich meiner, oh Herr, Sohn Davids, meine Tochter (meine Seele) ist schwer beladen... Herr! Hilf mir!" (Matthäus 15,22.25). Die große Bedrängnis ist die Sünde, die in der Seele wohnt. Sie bringt Unruhe und führt dazu, dass wir uns immer wieder zu Götzendiensten und schädlichen Taten neigen. "Herr! Hilf mir! Herr! Aber auch die Hunde fressen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen." Möge auch ich, der ich unwürdig bin, die Worte hören: "Es geschehe dir, wie du willst," wie die kanaanäische Frau empfangen hat (Matthäus 15,27-28).

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Sie war überzeugt, dass die Kraft Christi nicht nur auf seinen physischen Körper beschränkt war, sondern auch auf seine Gewänder, sodass die Berührung seiner Gewänder gleichbedeutend mit der Berührung seiner Person und seiner Heilkraft war. Daher war es möglich, durch das Berühren seiner Gewänder Heilung zu erfahren, und diese Auffassung wurde durch persönliche Erlebnisse bestätigt. „Nun stellt sich die Frage: Ist es möglich, Christus zu berühren, der bereits in den Himmel aufgefahren ist?

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Ich hoffe, die Antwort wird klar und aufrichtig lauten: Es ist möglich, Christus geistlich zu berühren – nicht mit der Hand oder dem Mund, sondern mit dem Geist, durch Gedanken, Verlangen, Gebet, Glauben und eine betrachtende Haltung, ein liebendes Herz; denn der Geist und seine Regungen sind weniger durch Raum und Zeit eingeschränkt als der Körper. Sollte jedoch der in Fleisch gehüllte Geist ein sichtbares Zeichen benötigen, um sich Christus zu nähern, so hat Er, der Seine Gnadenkraft auch auf seine materiellen Gewänder ausgegossen hat, diese nicht noch reichlicher auf die Seelen seiner Heiligen ausgegossen, die, nachdem sie auf Christus getauft worden sind, mit Christus bekleidet wurden und im Maß ihres Glaubens und ihrer Reinheit selbst zu Gefäßen und Gewändern seiner Gnadenkraft avancierten? Offenbart sich diese Kraft nicht auch durch die Seelen der Heiligen auf ihren unmanifestierten Gewändern und heiligen Körpern sowie unvergänglichen Reliquien? Geht die Kraft Christi nicht durch diese Zeichen und Vermittlungen, um alle zu heilen? Erleben die Gläubigen nicht häufig solche Dinge, obwohl nicht jeder sie sieht und empfängt? Sehnst du dich nach mehr – wünscht du dir, Christus leibhaftig zu berühren? Was können wir dazu sagen? – Wir müssen bekunden, dass Er dir mehr geschenkt hat, als du dir wünschen oder vorstellen kannst. Er sprach: „Nehmt, esst, das ist mein Leib“; „Trinkt, ... das ... ist mein Blut.“ Durch den Spender des Sakraments spricht Er auch jetzt; Er bietet uns Gläubigen überall und jederzeit seinen lebensspendenden Leib und sein Lebensblut nicht nur zum Anfassen, sondern auch zum Schmecken an, damit wir, nachdem wir sie im Glauben geschmeckt haben, aus der Tiefe unseres inneren Erlebens mit dem heiligen Basilius dem Großen zu Ihm rufen können: „Wir sind erfüllt von deinem unendlichen Leben!“ Was bleibt dir noch, Christ der Kirche? Kannst du den Juden beneiden, der, als er von Jesus hörte, von Jerusalem oder anderswoher nach Galiläa eilt, „um ihn zu berühren, denn von ihm geht die Kraft aus, alles zu heilen“? Möchtest du dich darüber beklagen, dass du versuchst, „Ihn zu berühren“, wie ich es beschrieben habe, aber die lebensspendende Berührung nicht spürst und auch keine Heilung für deine Schmerzen und Gebrechen erfährst?

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Alle Kranken streben danach, seine Gewänder zu berühren; zusammen mit anderen fasst die blutende Frau ihn an, und nachdem sie geheilt ist, denkt sie darüber nach, sich im Verborgenen zu halten. Anstatt zu der kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, blickt in die Menge und fragt: "Wer hat mich berührt? Denn ich spüre die Kraft, die von mir ausgegangen ist." Er sucht mit seinen Blicken, und die Frau, die überzeugt ist, dass sie sich ihm nicht entziehen kann, wirft sich ihm zu Füßen und berichtet ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: "Mutig, dein Glaube hat dich geheilt. Was war der Sinn all dessen? Wollte der Heiland, der den Besessenen gebot, nicht von sich selbst zu sprechen, Ruhm erlangen? Er tat dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.

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Er wandte sich an Jairus und sagte: "Siehst du diese Frau? Sie litt zwölf Jahre lang an Blutungen und gab ihr ganzes Vermögen für Ärzte aus, doch sie fand keinen Lohn dafür; jetzt aber ist sie durch das Berühren meiner Gewänder geheilt worden. Sie wurde durch den Glauben geheilt, mit dem sie den Saum meines Gewandes berührte. Betrachte dies und lass dich im Glauben stärken." Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, da brachte man Jairus die Nachricht, dass seine Tochter gestorben sei.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Im Evangelium nach Matthäus berichtet Jairus Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei, und bittet ihn um eine Auferstehung. Dagegen schildern die Evangelien nach Markus und Lukas, dass sie sich im Sterben befand, wodurch Jairus ursprünglich um ihre Heilung bat, und er erst später von ihrem Tod erfuhr. Angesichts des Zustands der erkrankten Frau und der Sorge des Jairus ist anzunehmen, dass seine Worte nicht ganz genau und ohne Zögern waren. Er wollte wahrscheinlich mitteilen, dass seine Tochter, als er sein Haus verließ, am Rande des Todes stand und möglicherweise nun verstorben sei. Dennoch erwähnt Matthäus nicht, dass Botschafter vom Tod seiner Tochter zu Jairus entsandt worden sind, was den Ausdruck "sie ist gestorben" passend erscheinen lässt.

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Sein ursprüngliches Gebet um Heilung hat sich zweifellos in ein Flehen um Auferstehung gewandelt, auch wenn er dies nicht ausdrücklich formuliert hat. Die leidende Frau zögerte, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da ihre Erkrankung sie als unrein galt. Ihr Glaube war jedoch so stark, dass sie es für ausreichend hielt, lediglich den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie aufforderte, öffentlich über ihren Glauben und das empfangene Wunder zu sprechen, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" Es könnte der Eindruck erweckt werden, dass die Kraft für das Wunder manchmal unabhängig von seinem Willen ausging. Doch es ist gewiss, dass Jesus sich der Absicht und des Handelns der Frau während ihrer Berührung bewusst war und ihm in seinem Geist klar war: "Sei mutig, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet." Diese Worte sprach er wenig später zu der verängstigten Frau, um sie zu ermutigen. Viele Menschen drängten sich um ihn und berührten ihn, jedoch konnte niemand ihm die Wunderkraft entziehen. Nur der Glaube der Frau entfaltete diese Kraft. Es ist offensichtlich, dass die Berührung Jesu nicht nur für ihn, sondern vor allem für die Frau von Bedeutung war; sie war ein Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Kontakt trat.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Während der Prozession zum Haus des Jairus näherte sich eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutung litt und die alle Hoffnung auf Heilung verloren hatte, da sie bereits alle Möglichkeiten ausprobiert hatte, durch die Menge. Sie trat hinter Jesus und berührte seinen Mantel. Sie wagte es nicht, direkt zu ihm zu kommen und um Heilung zu bitten, denn gemäß dem mosaischen Gesetz galt eine Frau mit einer solchen Erkrankung als unrein, musste während ihrer Krankheit zu Hause bleiben und durfte niemanden berühren (Lev. 15:25-28). Doch ihr Glaube an die Heilkraft Jesu war so stark, dass sie entschied, ihn heimlich zu berühren, in der festen Überzeugung, dass sie durch diese eine Berührung geheilt würde.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Sie war von einer inneren Scheu geprägt, die durch ihre Weiblichkeit verstärkt wurde, und zögerte, die Krankheit, die sie plagte, preiszugeben – dennoch war sie fest entschlossen, heimlich die ersehnte Heilung zu erlangen. Mit unermüdlichem Willen und Entschlossenheit kämpfte sie sich durch die dichte Menge, um Ihn zu berühren; und tatsächlich gelang es ihr, unbemerkt Sein Gewand zu berühren. Als sie spürte, dass sie ihr Ziel erreicht hatte und geheilt war, eilte sie schnell davon, ohne dass es jemand bemerkte.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Frau litt stark unter den Versuchen vieler Ärzte, und trotz ihrer großen Anstrengungen, auch finanziell alles zu opfern, um Hilfe zu erhalten, brachte ihr das keine Besserung, sondern führte zu einer Verschlimmerung ihres leidvollen Zustands. Die menschliche Heilkunst erwies sich als machtlos gegenüber ihrem Leiden. Doch das, was ihr von der medizinischen Kunst verwehrt blieb, erhielt sie durch einen Glaubensakt: Die Berührung des Gewandes Christi. Sie hatte den festen Glauben an die heilende Kraft des Herrn (Mk. 5,27-28). In diesem Moment erkannte sie, dass sie von ihrem Leiden geheilt war, was sie sogleich anderen berichtete (Mk. 5,33).

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

In der Menge befand sich eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutungen litt. Sie hatte viele Ärzte aufgesucht, all ihre Besitztümer aufgebraucht und war nicht nur ohne Heilung geblieben, sondern befand sich in einem noch schlimmeren Zustand. Schließlich entschied sie sich, als letzten Ausweg die Hilfe eines kostenfreien Heilers zu suchen, in der festen Überzeugung, endlich geheilt zu werden. Aufgrund ihrer Krankheit fühlte sie sich beschämt und hielt sich gemäß dem Gesetz (Levitikus 15,25) für unrein, weshalb sie es nicht wagte, sich öffentlich zu erkennen zu geben. Sie dachte: "Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt." So näherte sie sich leise und unbemerkt Jesus Christus von hinten und berührte den Saum seines Gewandes.

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Philaret von Moskau merkte an: "Die Gottheit Jesu Christi selbst sah, erkannte und erfuhr von seiner Menschheit, wer ihn berührte. Doch es war für Ihn passend, die Sache nach außen zu bringen, um die allgemeine Aufmerksamkeit auf die besondere Berührung und die wunderbaren Auswirkungen dieser Berührung zu lenken."

Der Urtext

Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἔλεγεν
    elegen
    sprechen
    G3004 · λέγω
  2. γὰρ
    gar
    denn/für
    G1063 · γάρ
  3. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  4. Ἐὰν
    ean
    wenn/falls
    G1437 · ἐάν
  5. ἅψωμαι
    hapsōmai
    I kindle
    G681 · ἅπτω
  6. κἂν
    kan
    and/even if
    G2579 · κἄν
  7. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. ἱματίων
    himatiōn
    clothing
    G2440 · ἱμάτιον
  9. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  10. σωθήσομαι
    sōthēsomai
    retten
    G4982 · σῴζω