Und alsbald vertrocknete der Brunnen ihres Bluts; und sie fühlte es am Leibe, daß sie von ihrer Plage war gesund geworden.
και ευθεως εξηρανθη η πηγη του αιματος αυτης και εγνω τω σωματι οτι ιαται απο της μαστιγος
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Auf dem Weg des Herrn wurde eine leidende Frau geheilt. Diese Frau hatte großen Glauben und war voller Hoffnung, durch ein Teil des Gewandes des Herrn Heilung zu erfahren; und tatsächlich wurde sie geheilt. Sie erlangte ihre Genesung, als sie das Gewand Christi, also seinen menschlichen Leib, berührte. Wer daran glaubt, dass Christus in menschlicher Gestalt erschienen ist, berührt somit sein Gewand.
Es kommt vor, dass verletzliche Menschen bei zahlreichen Heilern nach Heilung suchen und dennoch leer ausgehen, wie die Erzählung von der Frau zeigt, die an anhaltenden Blutungen litt (Markus 5,25-26). Auch der bedürftige Christ, der sich seiner seelischen Gebrechen bewusst ist, sucht in verschiedenen Quellen Hilfe, jedoch bleibt die ersehnte Heilung aus. Er liest zahlreiche Schriften, doch keine davon bringt Linderung. Geliebter Christ! Egal wie sehr du dich anstrengst und wo du Hilfe suchst, die wahre Heilung kannst du nur in Christus finden. Es ist zweifellos von Wert und nötig, christliche Werke zu lesen, über ihre Inhalte zu reflektieren und aus ihnen Erkenntnis zu gewinnen. Sie erleuchten den Verstand, bieten Ratschläge und ermutigen zur Umkehr und zum Gebet.
Dennoch weisen alle Werke, wie wir sehen, auf Christus hin und leiten uns an, von ihm Heilung und Erlösung zu erbitten. Er allein, als das Licht, schenkt den Blinden Sehkraft, als der Arzt heilt er die Schwachen, als das Leben erweckt er die Toten, und als der Allmächtige bringt er die Zerbrochenen wieder in die Ordnung und heilt die Lahmen. Die Frau, die an Blutungen litt und von den Ärzten keine Linderung erfuhr, hörte von Jesus, dessen Name überall genannt wurde – eines Heilung bringenden Arztes, der nicht mit Kräutern, sondern mit Worten und Macht heilt. Sie fasste den Entschluss: "Ich möchte auch zu diesem wunderbaren Heiler gehen. Aus Scham wegen meiner Schwäche will ich nicht offen vor ihm erscheinen; ich will meine Not nicht verkünden, sondern hinter ihm stehen und sein Gewand berühren, damit ich geheilt werde." Mit diesem Glauben drängte sie sich durch die Menge und berührte sein Gewand, denn sie waren sich sicher: "Wenn ich wenigstens sein Gewand berühre, werde ich geheilt werden." Und sofort versiegt die Quelle ihres Blutes, und sie erkennt, dass sie geheilt ist von ihrer Krankheit (Markus 5,27-29). Schau, Christ, auf den Glauben dieser Frau! Sieh die Kraft und das Ergebnis ihres Glaubens! Diese Frau zeigt uns, wo und wie wir Heilung für unsere seelischen Leiden suchen sollen – und zwar bei Christus im Glauben. Sie sprach zu sich selbst: "Wenn ich sein Gewand berühre, werde ich gesund werden." Das ist das Wesen des Glaubens! Und sie empfing, was sie erhoffte. Wo echter Glaube existiert, dort ist auch Hoffnung. Lassen wir uns von diesem Beispiel leiten. Kommen wir mit Glauben und Hoffnung zu Christus, und auch wenn wir schweigen, beugen wir uns vor seinem allsehenden Blick. Und wenn wir beten, möge unser Gebet von Glauben und Hoffnung getragen werden. Wenn wir zu seinen heiligen und lebensspendenden Sakramenten kommen, lasst uns in Glauben und Hoffnung auf Heilung und Erneuerung treten, inspiriert von der Erinnerung an jene Frau, die an Blutungen litt. So wird unsere geistliche Schwäche geheilt, und die Wurzel unserer schädlichen Leidenschaften, die unsere Seele quälen, wird versiegen. Ein Zeichen dafür, dass der Heilungsprozess der Seele einsetzt, ist, wenn die schädlichen Leidenschaften schwächer werden – wie Stolz, Selbstsucht, Gier, Hass, Neid, Zorn und andere Verderbtheiten – ebenso wie ein Zeichen der Heilung des Körpers, wenn er von schädlichen Einflüssen befreit wird. Denn während schädliche Einflüsse den Körper plagen und betäuben, so quälen sündige Leidenschaften die Seele und führen sie dem ewigen Tod entgegen. Der Körper wird gesund, wenn er von diesen schädlichen Einflüssen befreit wird, ebenso wird die Seele gesund, wenn sie von den bösen und sündigen Leidenschaften befreit ist. "Erbarme dich meiner, o Herr, Sohn Davids! Meine Tochter (meine Seele) ist schwer geplagt…. Herr! Hilf mir" (Matthäus 15,22.25). Der große Dämon ist die Sünde, die in der Seele haust und sie quält. Sie bringt keinen Frieden und führt zu einem Wechsel zwischen einem und dem anderen unheiligen Werk. "Herr! Hilf mir! Auch die kleinsten Hunde fressen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen." Möge ich, der ich unwürdig bin, auch hören: "Es geschehe dir, wie du willst," wie die kanaanäische Frau (Matthäus 15,27-28).
Sie war überzeugt, dass die Kraft Christi nicht nur auf seinen irdischen Körper beschränkt war. Vielmehr erstreckte sie sich auch auf seine Gewänder. Die Berührung seiner Gewänder war gleichbedeutend mit der Berührung seiner Person und seiner Heilmacht, weshalb durch das Berühren seiner Gewänder Heilung erlangt werden konnte. Diese Überzeugung fand Bestätigung in der Erfahrung. „Nun stellt sich die Frage: Ist es möglich, Christus zu berühren, der bereits in den Himmel aufgefahren ist?
– Ich hoffe, die Antwort ist sowohl klar als auch wahrhaftig: Es ist möglich, Christus geistlich zu berühren, nicht mit Händen oder Lippen, sondern mit dem Geist, durch Gedanken, Sehnsüchte, Gebet und Glauben, mit einem betrachtenden Verstand und einem liebenden Herzen; denn der Geist und seine Regungen sind nicht so sehr durch Raum und Zeit eingeschränkt wie der Körper und dessen Bewegungen. Wenn also der mit Fleisch bekleidete Geist eines sichtbaren Zeichens bedarf, um sich Christus zu nähern und ihn zu berühren, hat Er, der seine Gnadenkraft auch auf seine materiellen Gewänder ausgegossen hat, sie nicht noch reichlicher in die Seelen seiner Heiligen ausgegossen, die nach ihrer Taufe in Christus mit ihn bekleidet wurden und in der Höhe ihres Glaubens und ihrer Reinheit selbst zum Gefäß seiner Gnadenkraft wurden? Und wird seine Gnade nicht auch von den Seelen der Heiligen auf ihre unmanifestierten Gewänder, ihre heiligen Körper und unvergänglichen Reliquien ausgegossen? Hat sie sich nicht offenbart, und offenbart sie sich nicht auch durch heilige Bilder? Fließt die Kraft Christi nicht durch diese Vermittlungen und Zeichen, um alle zu heilen? Erfahren die Gläubigen nicht oft solche Gnaden, auch wenn nicht alle sie sehen oder empfangen können? Sehnt ihr euch nach mehr – wünscht ihr, Christus leibhaftig und direkt zu berühren? Was sollen wir dazu sagen? – Wir müssen feststellen, dass er dir mehr gegeben hat, als du dir wünschen oder vorstellen kannst. Er sagte: „Nehmt, esset, das ist mein Leib“ (Matthäus 26,26; Markus 14,22); „Trinkt, das ist mein Blut“ (Matthäus 26,26; Markus 14,22); und durch den Spender des Sakraments spricht er dies auch jetzt; er bietet uns Gläubigen überall und jederzeit seinen lebenspendenden Leib und sein lebensspendendes Blut an, nicht nur zum Anfassen, sondern auch zum Schmecken. Damit wir, nachdem wir sie im Glauben empfangen haben, aus der Tiefe unseres inneren Empfindens mit dem heiligen Basilius dem Großen zu ihm rufen können: „Wir sind erfüllt von deinem unendlichen Leben!“ Was bleibt dir noch übrig, Christ der Weltkirche? Kannst du dem Juden beneiden, der, als er von Jesus hörte, von Jerusalem oder sonstwoher nach Galiläa eilt, „um ihn zu berühren, denn von ihm geht die Kraft aus, alles zu heilen“? Willst du zweifeln, dass du, während du versuchst, „Ihn zu berühren“ auf die Art und Weise, die ich aufgezeigt habe, keine lebensspendende Berührung spürst und keine Heilung deiner Schwächen, Schmerzen und Gebrechen findest?
Alle Kranken streben danach, seinen Mantel zu berühren; zusammen mit der anderen Menschenmenge berührt ihn die leidende Frau, und nachdem sie geheilt wurde, zieht sie sich in die Anonymität zurück. Anstatt zur kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, wendet sich der Menge zu und fragt: "Wer hat mich berührt? Denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist." Er blickt umher, und die Frau, die überzeugt ist, dass sie sich nicht vor ihm verstecken kann, fällt vor ihm nieder und erzählt ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: "Mutig, dein Glaube hat dich gerettet." Was war der Sinn dieses Geschehens? Wollte der, der dem von Dämonen Besessenen verbot, von sich selbst zu sprechen, Ruhm erlangen? Der Heiland tat dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.
Er sagte zu Jairus: "Siehst du diese Frau? Sie litt zwölf Jahre unter Blutungen und hat ihr gesamtes Vermögen für Ärzte ausgegeben, aber sie fand keine Hilfe; jetzt aber wurde sie durch die Berührung meiner Roben geheilt. Ihr Glaube, als sie den Saum meines Gewandes berührte, hat sie geheilt. Betrachtet dies und lasst euren Glauben gestärkt werden." Kaum hatte der Herr diese Worte gesprochen, kamen Botschafter zu Jairus und berichteten, dass seine Tochter gestorben sei.
Jairus berichtet Jesus in den Evangelien nach Matthäus, dass seine Tochter bereits verstorben sei, und bittet ihn um eine Auferstehung. Hingegen berichten die Evangelien nach Markus und Lukas, dass sie noch im Sterben lag, weshalb Jairus ursprünglich um Heilung für seine Tochter bat; von ihrem Tod erfuhr er erst später. In Anbetracht der Situation der leidenden Frau und des seelischen Zustands von Jairus lässt sich nicht annehmen, dass seine Worte präzise und ohne Zögern waren. Er wollte vermutlich ausdrücken, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, in den letzten Zügen lag und vielleicht inzwischen verstorben war.
Da das Evangelium nach Matthäus jedoch keine Informationen über die Boten enthält, die ihm vom Tod seiner Tochter berichteten, ist der Ausdruck treffend, dass Jairus’ ursprüngliches Gebet um Heilung nach der Nachricht von ihrem Tod in ein Gebet um eine Auferstehung umschwandeln musste, auch wenn er dies nicht explizit formuliert hat.
Die blutende Frau wagte es nicht, Jesus offen mit ihrer Not zu konfrontieren, da ihre Krankheit sie unrein machte; dennoch war ihr Glaube so fest, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu empfangen. Als der Herr sie zu einem offenen Bekenntnis ihres Glaubens und des Wunders, das an ihr geschehen war, aufrief, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" Die letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass die Wundertaten manchmal ohne seinen Willen ausgehen. Doch es ist sicher, dass Jesus die Intention und die Handlung der Frau kannte, als sie ihn berührte und dass er in seinem Geist zu ihr sagte: "Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt." Diese Worte sprach er wenig später zu der verängstigten Frau und ermutigte sie dabei. Viele Menschen drängten sich um ihn, viele berührten ihn, aber nur der Glaube der Frau entfaltete die Wunderkraft, die in ihm war. Es wird deutlich, dass die Berührung von Jesus nicht ihn selbst, sondern nur der Frau von Bedeutung war, und zwar als ein sinnlicher Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich Kontakt zu Christus aufnahm.
Die Frau hatte keinen Zweifel daran, dass sie geheilt werden würde; jedoch war sie sich sicher in dem Missverständnis, dass diese Heilung ohne das Wissen Jesu geschehen könnte. Für das Geschehen eines Wunders bedarf es einer Offenbarung: auf der einen Seite den Willen Gottes, der das Wunder hervorbringt, und auf der anderen Seite den Glauben des Menschen, der die schöpferische Kraft in der Lage ist zu erkennen. In Nazareth heilte Jesus nur eine kleine Anzahl von Kranken, und obwohl er den Wunsch hatte, alle zu heilen, konnte er aufgrund ihres Unglaubens nicht viele Wunder wirken (Mt 13,58); die Nazarener waren unfähig, die heilende Kraft Jesu wahrzunehmen, weil sie nicht glaubten.
Christus forderte stets Glauben für die Heilung, weshalb er zu den Blinden sagte: "Wie ihr glaubt, so soll es euch ergehen" (Matthäus 9,29). Die schöpferische Kraft Gottes entfaltet sich natürlich auch unabhängig vom Willen, Wissen oder Glauben der Menschen; jedoch ist es in den Situationen, in denen man Gott um eine Manifestation seiner Barmherzigkeit bittet, notwendig, dass der Bittende an die Möglichkeit glaubt, das zu empfangen, worum er bittet, und dass er bereit ist, das anzunehmen, was Gott ihm zugänglich macht.
Sie fühlte sich aufgrund ihrer weiblichen Bescheidenheit gehemmt, ihre Krankheit zu offenbaren – dennoch war sie entschlossen, heimlich die ersehnte Heilung zu empfangen. So kämpfte sie mit verzweifelter Entschlossenheit und Ausdauer ihren Weg durch die drängende Menge, um Ihn zu erreichen; schließlich berührte sie heimlich Sein Gewand. Als sie spürte, dass sie das Gewünschte erreicht hatte und geheilt worden war, eilte sie unbemerkt in die Menge zurück.
Die Frau hatte unter starker Krankheit gelitten und war von zahlreichen Ärzten behandelt worden, ohne jegliche Besserung zu erfahren. Im Gegenteil, ihre Situation hatte sich sogar verschlechtert. Trotz all ihres Einsatzes, einschließlich der Hingabe sämtlicher Mittel, blieben die erhofften Heilungen aus. Die menschliche Kunst erwies sich als machtlos, sie zu unterstützen. Doch als sie den Glauben an die wunderbare Kraft Christi setzte und ihn berührte, erlebte sie auf wunderbare Weise die Heilung ihrer Plage. Sofort spürte sie, dass ihr Leiden vorbei war, was sie umgehend verkündete.
In der Menge befand sich eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutungen litt. Trotz der Behandlungen durch zahlreiche Ärzte, die ihr gesamtes Vermögen verbrauchten, hatte sie nicht nur keine Besserung erfahren, sondern war in einen noch schlimmeren Zustand geraten. Schließlich entschloss sie sich, als letzten Ausweg die Hilfe eines Arztes in Anspruch zu nehmen, der nichts kosten würde, und war überzeugt, dass sie endlich Heilung finden würde. Da sie sich wegen ihrer Krankheit schämte und durch das Gesetz (Levitikus 15,25) als unrein galt, zögerte sie, sich vor den anderen zu zeigen. Sie dachte: „Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt werden.“ Leise und unbemerkt näherte sie sich Jesus Christus von hinten und berührte den Saum seines Gewandes.
Philaret von Moskau bemerkte dazu: „Die Gottheit Jesu Christi sah, erkannte und wusste, wer Ihn berührte, doch es war Ihm angenehm, diese Sache öffentlich zu machen, um die allgemeine Aufmerksamkeit auf die außergewöhnliche Berührung und deren wunderbare Folge zu lenken.“
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THEOSIS