Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 5,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er sah sich um nach der, die das getan hatte.

Luther 1912 / Menge

και περιεβλεπετο ιδειν την τουτο ποιησασαν

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Zu welchem Zweck offenbart der Herr die Frau? Erstens, um den Glauben der Frau zu ehren, zweitens, um den Glauben des Vorstehers der Synagoge zu entfachen, dass auch seine Tochter heil werden würde, und drittens, um die Frau, die sich wie jemand fühlte, der die Heilung unerlaubt in Anspruch genommen hat, von ihrer tiefen Angst zu befreien. Der Evangelist berichtet, dass sie "in Furcht und Zittern kam". Aus diesem Grund sagte der Herr nicht: "Ich habe dich gerettet", sondern: "Dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden", was bedeutet: in Frieden.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Während viele Menschen sich drängten und zu ihm strömten, blickte er umher und suchte eine unter ihnen, was zeigt, dass er alle kannte, einschließlich dieser einen, die sich unter der Menge verbarg. Obwohl viele in diesem Moment zu ihm kamen, traten sie doch als sterbliche Wesen an ihn heran; daher suchte er diejenige, die als Gott zu ihm kam, um die zu tadeln und zu ermahnen, die lediglich als Menschen zu ihm kamen. So durchsuchte er die Menge, die sich ihm näherte, um einen auszuwählen, den er mit einem einzigen Wort lehren konnte, dass er in der Lage ist, den Beweggrund und die Absicht jedes Einzelnen zu erkennen.

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Wer also leiblich zu ihm kam, erlebte nur die äußere Berührung, während derjenige, der geistig zu ihm kam, die unberührbare Göttlichkeit durch die Verbindung mit der menschlichen Natur erlangte. Wer als Mensch zu ihm trat, spürte die menschliche Berührung in ihm, und wer als Gott zu ihm kam, fand in ihm den Schatz der Heilung seiner Leiden.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Alle Erkrankten streben danach, seine Gewänder zu berühren; ebenso berührt die blutende Frau ihn, und nachdem sie gesund geworden ist, denkt sie daran, sich im Verborgenen zu halten. Anstatt sofort zu der kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, wendet sich zur Menschenmenge und fragt: „Wer hat mich berührt? Denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist.“ Er blickt umher, und die Frau, überzeugt davon, dass sie sich vor ihm nicht verbergen kann, fällt ihm zu Füßen und berichtet ihm die ganze Wahrheit. Jesus preist ihren Glauben und sagt: „Mutig, dein Glaube hat dich gerettet. Was sollte dieser Vorfall bezwecken? Wollte er, der dem von Dämonen Besessenen untersagte, über sich selbst zu reden, Ruhm erlangen? Der Erlöser tat dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.

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Er wandte sich an Jairus und sprach: „Siehst du diese Frau? Sie war 12 Jahre lang krank und hat ihr gesamtes Vermögen für Ärzte ausgegeben, doch es brachte ihr nichts; jetzt aber ist sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt worden. Sie ist durch den Glauben geheilt worden, mit dem sie den Saum meines Gewandes berührt hat. Schaut euch dies an und lasst euren Glauben wachsen.“ Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, da überbrachten sie Jairus die Nachricht, dass seine Tochter gestorben sei.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Im Evangelium nach Matthäus berichtet Jairus Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18), und bittet ihn um eine Auferstehung. Demgegenüber berichten die Evangelien nach Markus (εσχάτως έχει v. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν v. 42) zunächst, dass sie im Sterben lag, weshalb Jairus ursprünglich um Heilung seiner Tochter bat; vom Tod erfuhr er erst später. Angesichts der Situation der kranken Frau und des Gemütszustandes von Jairus lässt sich annehmen, dass seine Worte nicht ganz präzise und ohne Unsicherheit waren. Er scheint ausdrücken zu wollen, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, in den letzten Zügen lag und möglicherweise nun gestorben war.

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Da das Evangelium nach Matthäus jedoch nichts über die Boten, die ihn vom Tod seiner Tochter in Kenntnis setzten, erwähnt, erscheint die Formulierung αΰτη ετελέυτησεν in diesem Zusammenhang passend: Jairus' anfängliches Gebet um Heilung wird wohl in ein Gebet um Auferstehung umgewandelt haben, auch wenn er diese Bitte nicht direkt in Worte fasste. Die blutende Frau zögerte verständlicherweise, Jesus offen um Hilfe zu bitten, da sie durch ihre Krankheit unrein war (Lk 15); jedoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20; Lk. 44 vgl. Num. 15:38; Matthäus 14, 36; 23, 5; Lk. 8:44; Mk. 6, 56), um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie aufforderte, öffentlich ihren Glauben und das geschehene Wunder zu bekennen, stellte er die Frage: "Wer ist es, der mich anrührt? Ich bin derjenige, der mich berührt hat" (Lukas). Die letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass seine Wunderkraft gelegentlich ohne seinen ausdrücklichen Willen wirkte. Doch es ist sicher, dass Jesus die Absicht und das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und dass er in seinem Geist sagte: "Mut, Frau, dein Glaube hat dich gerettet" – was er kurz darauf der ängstlichen Frau zurief, um sie zu ermutigen und ihr alles laut zuzusprechen. Es drängten sich viele Menschen um ihn, alle waren nah bei ihm, viele berührten ihn, aber niemand konnte ihm die Kraft rauben; nur der Glaube der Frau ließ diese Kraft aus ihm hervorströmen. Die Bedeutung der Berührung Jesu war nicht für ihn selbst, sondern für die Frau von entscheidender Bedeutung und stellte den sinnlichen Ausdruck ihres Glaubens dar, durch den sie tatsächlich mit Christus in Kontakt trat.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Christus bezeichnete die Apostel nicht mehr als kleinmütig, sondern erkannte: „Jemand hat mich berührt, denn ich empfand, wie eine Kraft von mir ausging.“ Jesus schaute sich um...

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Sein Blick fiel auf sie, und voller Furcht trat sie zitternd aus der Menge hervor und fiel zu seinen Füßen, um ihm die gesamte Wahrheit zu erzählen. In ihrem starken Verlangen, für alles Verantwortung zu übernehmen, hatte sie ihre weibliche Zurückhaltung aus den Augen verloren. Sie fürchtete offenbar seinen Zorn, da das Gesetz klar vorschrieb, dass die Berührung einer menstruierenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein macht.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Die Menschen spürten die aus ihm strömende Kraft": Dies ist eine anschauliche Beschreibung der Wunderkraft, die anscheinend direkt aus dem Körper des Herrn Jesus floss und Krankheiten heilte. Es wirkt, als hätte der Glaube der leidenden Frau, ohne ihr Wissen und entgegen dem Willen des Herrn, ihm einen Teil dieser heilenden Kraft entzogen. "Die Kraft geht von Christus aus, ohne ihren Ursprung zu verändern; vielmehr wird sie auf andere übertragen und bleibt zugleich ungemindert in Christus, ähnlich wie die Lehren bei denen verbleiben, die lehren, während die Lernenden unterrichtet werden" (Theophilus). Die Menge drängte sich um den Herrn, und sicherlich berührten viele unabsichtlich ihn (V.

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31); jedoch allein die Berührung der Frau zog gewissermaßen treu die Wunderkraft hervor, wie er sie selbst wahrnahm. - "Wer hat mein Gewand berührt ...? Er schaute sich um": Der Herr wusste selbstverständlich, wer es war, aber er tat dies, um den Glauben der Frau vor allen sichtbar zu machen (vgl. Chrys. 2,36 und Theophilus).

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Er wandte sich an die Menschenmenge und stellte die Frage: „Wer möchte meine Kleider berühren?“ Da erwiderten Petrus und die anderen Jünger: „Meister, siehst du nicht das Volk, das dich umdrängt, und fragst: 'Wer wird mich berühren?'“ Der Herr antwortete: „Es wird jemand mich berühren; ich bin die Kraft, die von mir ausgeht und gemäß der Auslegung des heiligen Theophylakt mittlerweile anderen zuteilwird, während sie in Christus unverändert bleibt.“ In Furcht und Zittern trat die Frau vor, denn sie wusste, was ihr widerfahren war und dass sie sich nicht verstecken konnte. Sie fiel ihm nieder und offenbarte die ganze Wahrheit über ihre Berührung und wie sie sofort geheilt wurde.

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Der Herr wollte die Frau offenbaren, um durch den Ausdruck ihres Glaubens andere zu ermutigen und um sie von ihrer möglichen Reue zu befreien, da sie sich wie eine Diebin der gegebenen Gabe fühlen könnte. „Mutige Frau“, sagte er zu der geheilten, „dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei gesund von deiner Krankheit.“ Die Überlieferung bewahrt den Namen der geheilten Frau - Veronika, einer Heidin aus Cäsarea Philippi oder Paneas. Sie errichtete in der Stadt nahe dem Brunnen ein Denkmal zu Ehren ihrer Heilung durch Jesus Christus. Dieses Denkmal zeigte Jesus Christus in einem langen Gewand. Einige Zeit später stellten gläubige Christen vor das Bildnis Jesu das Bild der Veronika in niederer Gebetshaltung auf. Auf Befehl von Julian dem Apostaten wurde dieses Denkmal zerstört.

Der Urtext

Griechischer Text, 6 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. περιεβλέπετο
    perieblepeto
    I look around on
    G4017 · περιβλέπω
  3. ἰδεῖν
    idein
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  4. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. τοῦτο
    touto
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  6. ποιήσασαν
    poiēsasan
    I do
    G4160 · ποιέω