Theophylakt von Bulgarien
Der Inhalt dieser Botschaft lautet: Habt neuen Mut, ihr, die ihr bisher in Trauer und Unruhe wart.
Er sprach aber zu ihr; Meine Tochter, Dein Glaube hat dich gesund gemacht; gehe hin mit Frieden und sei gesund von deiner Plage!
ο δε ειπεν αυτη θυγατερ η πιστις σου σεσωκεν σε υπαγε εις ειρηνην και ισθι υγιης απο της μαστιγος σου
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Der Inhalt dieser Botschaft lautet: Habt neuen Mut, ihr, die ihr bisher in Trauer und Unruhe wart.
Nur wenige kommen mit Glauben zu ihm – die Menschenmenge verspottet ihn (vgl. Jes 1,11; Jes 53,3; Mk 9,12).
Christus wurde verkündet, und die Botschaft ging auch von ihrem Glauben aus. So wie die Wahrheit durch sie verkündet wurde, so geschah es auch, dass ihr Glaubenszeugnis die Gottheit Christi bezeugte. Sie vertraute Christus ihr Glauben an, und Christus gewährte ihr die Heilung als Rückzahlung dieses Vertrauens. Doch erst als der Glaube der Frau offensichtlich wurde, wurde die Heilung des Herrn weithin bekannt gemacht. Die außergewöhnliche Macht des Sohnes offenbarte seine Herrlichkeit und ließ die Ärzte mit ihren Heilmitteln in den Hintergrund treten, was die Überlegenheit der unsichtbaren Kraft über die sichtbare Heilung verdeutlichte.
Hätte die geheilte Frau stillschweigend von ihm Abstand genommen, hätte der Herr ihr die Krone des Mutes nicht zuerkannt, denn der Glaube, der in diesem inneren Kampf standhaft war, sollte offen geehrt werden. Daher krönte er ihren Kopf mit einer geistlichen Krone und sprach: "Geh hin in Frieden" (Lk 8,48) – denn dieser Frieden ist die Krone ihres Triumphs. Um deutlich zu machen, woher diese Krone stammt, fügte er hinzu: "dein Glaube hat dich gerettet", was zeigt, dass der Frieden, den der Herr wie eine Krone gebunden hat, die Belohnung des Glaubens der Frau darstellt. "Dein Glaube hat dich gerettet." Der Glaube, der ihr neues Leben gab, hat ihr tatsächlich die Krone der Ehre eingebracht. Denn dies ist der Ruf, und er sagte: "der mein Gewand berührt hat" (vgl. Mk 5,30), damit jeder erkennt, dass jemand ihn mit mehr Vertrauen berührt hat als andere. Da diese Frau ihn mehr ehren wollte als die anderen – zuerst indem sie sich von hinten näherte und dann den Saum seines Gewandes berührte – war es passend, dass sie mehr als andere geehrt wurde. Er, der durch sein Wort heilte, legte auch den Preis des Glaubens fest, der aus dem Mund der Frau erwuchs. Die Heilung kam durch die Worte Christi, und dieser forderte die dahinterliegende Glaube ein, die klar geäußert werden musste. Da die Frau jedoch allen laut berichtete, was geschehen war, glaubte man ihr nicht, insbesondere weil ihre Leiden verborgen waren. Selbst als die Blinden geheilt wurden, wurde behauptet, er handle durch dämonische Kraft, und einige, die Lazarus auferstehen sahen, glaubten nicht. Deshalb rief er das zwölfjährige Mädchen zurück ins Leben. Derjenige, der das ununterbrochene Leben von zwölf Jahren zurückgab, konnte auch die Blutung, die zwölf Jahre lang nicht endete, stillen und vertreiben. Er, der das eine wiederherstellen konnte, vermochte auch das andere zu befreien, und so wie er alle toten Glieder des Mädchens lebendig machte, konnte er auch die von dieser Frau heilen.
Sorge für jeden Bedrängten und biete ihm die passende Heilung an, heile ihn nach allen dir zur Verfügung stehenden Möglichkeiten und bringe ihn genesen in die Gemeinschaft der Gläubigen zurück. Leite die Gemeinschaft nicht mit Gewalt und Härte, indem du deine Autorität missbrauchst, sondern sei wie ein guter Hirte, der die Lämmer zur Mutter führt und die Schwangeren ermutigt.
"Ich werde die Körperteile reinigen, die von Geschwüren und Eiter betroffen sind", verkündete er, und es geschah: Die geschwollene Haut, die einst eine Wunde war, wurde wieder rein (vgl. Mt 8,2-3). Du überdeckst die Augen der ewigen Dunkelheit mit dem Balsam Deiner rettenden Worte. Deine Augen erlangen Klarheit, durch solch heilende Medizin wird heiliges Licht ihnen zuteil (vgl. Joh 9,1-7). Du bändigst den wütenden Wind, der Sturmschäden verursacht, der Schiffe zertrümmert und ihre Böden mit Wasser überflutet. Der Befehl wird erteilt – er beruhigt sich, und die Wellen legen sich sanft (vgl. Mt 8,24-26). Die Frau berührte flüchtig den Saum Deines heiligen Gewandes. Sofort erlangte sie Gesundheit: Die Blässe ihrer Lippen verschwand, der Blutfluss, der unaufhörlich aus ihrem Mund kam, hörte auf (vgl. Mt 9,20-22; Lk 8,43-48).
Wie die, die sehen, nicht wahrnehmen und die hören, nicht lauschen (Matthäus 13,13-15), so bleiben sie auch unberührt. Wenn sie sich Christus nähern, geschieht dies nicht in kindlichem Vertrauen, sondern begleitet von Zweifeln und Falschheit.
Alle Erkrankten streben danach, seine Gewänder zu berühren; unter ihnen berührt auch die Frau, die an Blutungen leidet, Jesus, und nachdem sie geheilt wurde, denkt sie daran, sich zu verstecken. Anstatt sofort zu der kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, wendet sich an die Versammelten und fragt: "Wer hat mich berührt, denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist?" Er schaut umher, und die Frau, die überzeugt ist, dass sie sich ihm nicht entziehen kann, fällt ihm zu Füßen und berichtet ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: "Gehe hin in Frieden, dein Glaube hat dich geheilt." Was war das Ziel dieses Geschehens? Wollte der Heiland, der den Besessenen abriet, über sich selbst zu reden, Ruhm erlangen? Er handelte so, um den Glauben des Jairus zu stärken.
Er sagte zu Jairus: "Siehst du diese Frau? Sie hat zwölf Jahre lang gelitten und all ihr Geld für Ärzte ausgegeben, aber sie fand keine Hilfe; jetzt jedoch wurde sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt. Durch den Glauben, mit dem sie meinen Saum berührte, erfing sie die Heilung. Betrachten Sie dies und lasst euren Glauben wachsen." Kaum hatte der Herr diesen Satz ausgesprochen, brachten sie Jairus die Nachricht, dass seine Tochter gestorben sei.
Im Evangelium nach Matthäus äußert Jairus gegenüber Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18), und ersucht ihn deshalb um eine Wiederbelebung. Im Gegensatz dazu berichten die Evangelien nach Markus (εσχάτως έχει V. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν V. 42), dass sie sich noch im Sterben befand und Jairus darum gebeten hatte, seine Tochter zu heilen; von ihrem Tod erfuhr er erst später. Angesichts der Situation der erkrankten Frau und des inneren Zustands von Jairus kann man vermuten, dass seine Äußerung nicht vollständig klar und ohne Zögern war; er möchte wohl ausdrücken, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, sich im letzten Atemkampf befand und womöglich jetzt tot war.
Da jedoch Matthäus nichts über die Boten erwähnt, die zu Jairus kamen, um ihn über den Tod seiner Tochter zu informieren, erscheint der Ausdruck αΰτη ετελέυτησεν treffend: Jairus’ anfängliches Gebet um Heilung verwandelte sich sicherlich in einen Flehen um die Auferstehung, auch wenn er dies nicht explizit aussprach.
Die leidende Frau zögerte verständlicherweise, Jesus offen um Hilfe zu bitten, besonders da ihre Erkrankung sie als unrein galt (Lk 15); dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20, Lk. 44 vgl. Num. 15:38; Matthäus 14, 36; 23, 5; Lk. 8:44; Mk. 6, 56), um Heilung zu empfangen. Als der Herr sie zur öffentlichen Bekundung ihres Glaubens und des Wunders, das an ihr geschehen war, einlud, fragte er: "Wer hat mich angerührt?" (Lukas). Seine letzten Worte könnten den Eindruck erwecken, dass die Wunderkraft manchmal ohne seinen Willen von ihm ausging. Doch es ist sicher, dass Jesus die Absicht und das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und ihm in seinem Geist gesagt wurde: "Hab Mut, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt" (diese Ermutigung sprach er wenig später zur ängstlichen Frau aus). Obwohl viele Menschen um ihn drängten und ihn berührten, konnte niemand ihm die Kraft für Wunder entziehen; nur der Glaube der Frau aktivierte diese Kraft in ihm. Es wird deutlich, dass die Berührung Jesu für Christus selbst keine Bedeutung hatte, sondern für die Frau eine tiefgehende symbolische Bedeutung erhielt, als Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Verbindung trat.
Doch Jesus tröstete sie und sprach: "Hab Mut, Tochter! Dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei von deiner Krankheit genesen." "Hab Mut!" – so spricht Christus zu allen Gläubigen. Bitte den Herrn, und wenn du den Bedürftigen gibst, die dich anflehen, wird dir Gott in dem Maße geben, wie du geglaubt hast.
Es war ihre Berührung, die sie heilte, nicht ihre Berührung, die ihn verunreinigte. Ganz ohne jede Empörung wandte sich der Heiland an sie: "Tochter (in diesem liebevollen Anrede schwang bereits die Vergebung für sie mit), dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei frei von deinem Leiden!"
„Sei geheilt!“ Die Frau hatte bereits bei der Berührung des Gewandes des Heilandes gespürt, dass sie von ihrer Krankheit befreit war (Mk 5,29); nun bestätigt der Herr durch sein mächtiges Wort, dass die Erkrankung nicht zu ihr zurückkehren wird: „Bleib geheilt, deine Krankheit ist beendet und wird nicht mehr zu dir zurückkommen.“
Er wandte sich an die Menschenmenge und fragte: "Wer möchte meine Gewänder berühren?" Daraufhin sagten Petrus und die anderen Jünger zu ihm: "Meister, du siehst die Menschenmenge, die dich bedrängt, und fragst: 'Wer wird mich berühren?' - Du siehst das Volk um dich herum und fragst: 'Wer wird mich berühren?' Der Herr antwortete: "Jemand wird mich berühren; denn ich spüre die Kraft, die von mir ausgeht." Nach der Deutung des heiligen Theophylakts geschieht dies "indem sie auf andere übertragen wird und gleichzeitig in Christus unverändert bleibt." Die Frau trat in Furcht und Zittern näher, als sie erkannte, was ihr widerfahren war und dass sie sich nicht verstecken konnte.
Sie fiel vor ihm nieder und teilte die vollständige Wahrheit mit, den Grund, weshalb sie ihn berührt hatte und wie sie sofort geheilt wurde. Der Herr gab der Frau Bekanntnis, um durch das Bekenntnis ihres Glaubens andere zum Glauben anzuregen und auch um sie von einem Gefühl der Schuld zu befreien, da sie ihre Heilung als unrechtmäßig empfinden könnte. "Fürchte dich nicht, meine Tochter," sprach er zu der geheilten Frau, "dein Glaube hat dich gerettet: Gehe in Frieden und sei von deiner Plage geheilt." Überlieferungen berichten, dass die geheilte Frau Veronika hieß, eine heidnische Frau aus Cäsarea Philippi oder Paneas. Sie ließ in der Stadt in der Nähe des Brunnens ein Denkmal zu Ehren ihrer Heilung durch Jesus Christus errichten, das Jesus in einem langen Gewand darstellte. Einige Zeit später stellten gläubige Christen vor diesem Bildnis das Abbild der Veronika in knieender Gebetsstellung auf. Auf Befehl von Julian dem Apostaten wurde dieses Denkmal zerstört.
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