Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 5,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Weib aber fürchtete sich und zitterte(denn sie wußte, was an ihr geschehen war), kam und fiel vor ihm nieder und sagte die ganze Wahrheit.

Luther 1912 / Menge

η δε γυνη φοβηθεισα και τρεμουσα ειδυια ο γεγονεν επ αυτη ηλθεν και προσεπεσεν αυτω και ειπεν αυτω πασαν την αληθειαν

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Warum offenbart der Herr die Frau? Erstens, um den Glauben der Frau zu ehren; zweitens, um im Vorsteher der Synagoge den Glauben zu erwecken, dass auch seine Tochter gerettet werden könne; und drittens, um die Frau, die sich ängstlich fühlte, als hätte sie die Heilung unrechtmäßig erlangt, von ihrer großen Furcht zu befreien. Der Evangelist beschreibt sie so: "in Furcht und Zittern kam sie herauf". Aus diesem Grund sagte der Herr nicht: "Ich habe dich geheilt", sondern: "Dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden", was bedeutet, lebe in Frieden.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wollte denjenigen, der Ihn berührt hatte, nicht offenbaren. Dies geschah nicht, weil Er, um eine Täuschung zu vermeiden, die die Menschen irreführen könnte, die Wahrheit verbergen wollte, noch weil Er nicht wünschte, dass die Menschen die Realität anerkennen, zu der sie berufen waren. Warum hat der Herr also den Berührer nicht offenbart? Es war erforderlich, dass diejenige, die geheilt wurde, selbst als Zeugin des Heilers auftrat und dass die sichtbar Befreite die Kraft bezeugte, die sie heimlich heilte. Der Herr war nicht drängend, Zeugnis von sich selbst abzulegen, da er sich unter seinen Widersachern befand; vielmehr wartete er gelassen, bis das vollbrachte Werk offenbart werden würde. Durch diese Ruhe gab er seinen Freunden Kraft und wies seine Widersacher zurecht.

Weiterlesen (337 Wörter)

Während er wartete, lenkte er die allgemeine Aufmerksamkeit auf die Frau, wodurch sowohl seine Freunde als auch seine Feinde erkannten, dass sie die gleiche Frau war, die von vielen Ärzten geplagt worden war, jedoch von diesen nur eine Verschlechterung ihrer Krankheit erfahren hatte (Mk. 5,26).

Die Kraft, die von Ihm ausging, berührte den verunreinigten Körper, ohne Ihn selbst zu verunreinigen. Auch seine Göttlichkeit wurde nicht verletzt, indem sie in einem heiligen Schoß wohnte, denn die Jungfrau war sowohl durch das Gesetz als auch darüber hinaus reiner als jene Frau, die sich vor ihrem Blutfließen fürchtete. Zudem wurden auch Seine Feinde zurechtgewiesen, da sie, obwohl der unaufhaltsame Blutstrom der Natur Ihm gehorchte, ihm Unrecht taten, indem sie ihm aus freien Willen den Gehorsam verwehrten. So wurden seine Freunde im Glauben durch seine menschliche Natur gestärkt, während seine Widersacher zurechtgewiesen und bestraft wurden.

Seinen Freunden wurde verdeutlicht, dass, so wie seine Kraft, die den von der Krankheit Geplagten berührte, zu ihrem Vorteil wirkte, ebenso seine Göttlichkeit, die in der Menschlichkeit wohnte, sich mit der Menschheit zum Nutzen der Menschheit vereinigte. Dennoch waren seine Feinde bereit, ihn als Stolperstein für sich selbst zu betrachten (Jes. 8:14, Jes. 28:16, Röm. 9:33), indem sie sagten: "Er kennt das Gesetz nicht, denn eine nach dem Gesetz unreine Frau hat ihn berührt und er hat sie nicht abgewiesen." Diejenigen, die sich selbst des Lichts beraubten, indem sie ihre Augen mit ihren eigenen Händen schlossen, erkannten nicht, dass die Kraft, die Unreines reinigt, selbst nicht durch Unreinheit verunreinigt werden kann. Wenn das Feuer, durch seine Kraft, Gold und andere unreine Dinge reinigt, ohne selbst unrein zu werden, dann reinigt noch viel mehr die Kraft der Göttlichkeit Christi, ohne selbst unrein zu werden. Denn das Feuer benötigt keine Läuterung, und nichts kann es verunreinigen. Sowohl Reines als auch Unreines können, auch wenn sie durch eine gewisse Distanz getrennt sind, durch einen Windstoß oder die intensive Hitze der Sonne miteinander vermischt werden, was zeigt, dass es nichts Unreines gibt außer dem, was das Leben der Freiheit verunreinigt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Achte auf die Abläufe und auf die Veränderungen. Während sie in einem Zustand des Leidens war, konnte sie sich Ihm nicht nähern; als sie die Heilung erfahren hatte, trat sie vor Ihn. Sie fiel vor Seinen Füßen nieder und wagte es nicht, Ihm in die Augen zu blicken – es war ausreichend, dass sie sich zu Seinen Füßen niederwarf, um Heilung zu empfangen. Sie erzählt Ihm die ganze Wahrheit: Christus ist die Wahrheit. Da sie durch die Wahrheit geheilt worden ist, bekennt sie die Wahrheit.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Alle Kranken streben danach, seine Gewänder zu berühren; zusammen mit der anderen Menge berührt ihn die blutende Frau, und nachdem sie geheilt wurde, denkt sie darüber nach, sich zu verstecken. Anstatt sich sofort der kranken Frau zuzuwenden, verweilt Jesus, blickt auf die umstehenden Menschen und fragt: „Wer hat mich berührt? Denn ich spüre die Kraft, die von mir ausgegangen ist.“ Er sucht mit seinem Blick, und die Frau, überzeugt, dass sie sich nicht vor ihm verbergen kann, fällt ihm zu Füßen und erzählt ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: „Ermutigt, dein Glaube hat dich geheilt.“ Warum tat er das? Wollte der Heiland, der den von Dämonen Geplagten gebot, sein Wesen nicht zu offenbaren, Ruhm gewinnen? Er handelte dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.

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Er wandte sich an Jairus und sagte: „Siehst du diese Frau? Sie litt 12 Jahre lang an Blutungen und gab ihr ganzes Vermögen für Ärzte aus, doch sie erhielt keinen Nutzen davon; jetzt jedoch ist sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt worden. Ihr Glaube hat sie geheilt. Schaut euch das an und lasst euch im Glauben stärken.“ Kaum hatte der Herr diese Worte ausgesprochen, kamen Boten zu Jairus und berichteten, dass seine Tochter gestorben sei.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Im Evangelium nach Matthäus berichtet Jairus Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18), und bittet ihn daher um eine Auferstehung. Im Gegensatz dazu erläutern die Evangelien von Markus (εσχάτωσ έχει v. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν v. 42), dass sie sich zum Zeitpunkt seiner Bitte noch im Sterben befand, weshalb Jairus ursprünglich um Heilung bat und erst später von ihrem Tod erfuhr. Angesichts des kritischen Zustands der leidenden Frau und der emotionalen Verfassung von Jairus ist es unwahrscheinlich, dass seine Aussage präzise und ohne Zweifel war; er scheint anzudeuten, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, im Angesicht des Todes lag und nun möglicherweise gestorben ist.

Weiterlesen (268 Wörter)

Da Matthäus jedoch keine Informationen über die Boten bringt, die Jairus über den Tod seiner Tochter informierten, ist der Ausdruck αΰτη ετελέυτησεν in diesem Kontext passender. Jairus' ursprüngliche Bitte um die Heilung seiner Tochter muss sich folglich in eine Fürbitte um ihre Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er dies nicht ausdrücklich aussprach.

Die kranke Frau zögerte verständlicherweise, Jesus direkt um Hilfe zu bitten, da ihre Erkrankung sie als unrein betrachtete (Lk 15). Dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20; Lk. 44, vgl. Num. 15:38; Matthäus 14, 36; 23, 5; Lk. 8:44; Mk. 6,56), um Heilung zu empfangen. Als der Herr sie dazu aufforderte, offen über ihren Glauben und das Wunder, das an ihr geschehen war, zu sprechen, stellte er die Frage: "Wer ist es, der mich anrührt?" Diese letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass die Kraft für das Wunder manchmal ohne seinen Willen ausgeht. Allerdings ist sicher, dass Jesus das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und er in seinem Geist sagte: "Nur Mut, Frau, dein Glaube wird dich retten." Diese Worte sprach er kurz darauf zu der verängstigten Frau, um ihr Mut zuzusprechen und ihre Gedanken deutlich auszusprechen. Viele Menschen drängten sich um ihn, berührten ihn, aber keiner konnte ihm die Wunderkraft entziehen; nur der Glaube der Frau ließ diese Kraft aus ihm hervortreten. Es ist offensichtlich, dass die Berührung Jesu nicht für Christus, sondern für die Frau von Bedeutung war – es war ein sinnlicher Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Verbindung trat.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die geheilte Frau wurde sich bewusst, dass sie sich nicht vor dem verbergen konnte, der ihr Heilung geschenkt hatte; sie trat vor ihn und fiel ihm zu Füßen, um die ganze Wahrheit auszusprechen. Gemäß der jüdischen Auffassung hatte sie eine Sünde begangen: Als Unreine hatte sie es gewagt, sich in die Ansammlung der Menschen zu begeben, wodurch sie alle, die ihr begegneten oder mit ihr in Kontakt kamen, ebenfalls unrein machte. Die Anwesenden mochten vermutlich erwarten, dass Jesus sie dafür verurteilen würde; auch die geheilte Frau selbst wartete ängstlich auf die mögliche Verurteilung.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Seine Blicke wurden auf sie gerichtet, und in voller Furcht trat sie aus der Menge hervor und fiel ihm zu Füßen, um ihm ihre gesamte Wahrheit offen zu legen. In ihrem Wunsch, alles wieder gutzumachen, hatte sie ihre weibliche Scheu längst überwunden. Offenbar hatte sie Angst vor seinem Zorn, denn das Gesetz besagte klar, dass die Berührung einer blutenden Frau einen Mann bis zum Abend unrein machte.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Er wandte sich an die Menge und fragte: „Wer berührt meine Kleider?“ Petrus und die anderen Jünger antworteten ihm: „Meister, du siehst das Volk, das dich umdrängt, und fragst: ‚Wer wird mich berühren?‘“ Der Herr entgegnete: „Jemand wird mich berühren; die Kraft, die von mir ausgeht, bleibt in mir und wird gleichzeitig auf andere übertragen.“ Da trat die Frau voller Furcht und Zittern näher, denn sie wusste, was ihr widerfahren war und dass sie sich nicht verbergen konnte. Sie fiel vor ihm nieder und berichtete ihm die ganze Wahrheit, weshalb sie ihn berührt hatte und wie sie sofort geheilt wurde. Der Herr offenbarte ihr, damit er durch das Zeugnis ihres Glaubens andere ermutigen konnte und um sie von der Scham zu befreien, die sie wegen ihrer Berührung empfinden könnte.

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Er sprach zu der geheilten Frau: „Fasse Mut, meine Tochter; dein Glaube hat dich gerettet. Gehe in Frieden und sei von deiner Krankheit geheilt.“ Die Überlieferung hat den Namen der geheilten Frau bewahrt – Veronika, eine Heidin aus Cäsarea Philippi oder Paneas. In der Stadt errichtete sie in der Nähe des Brunnens ein Denkmal zur Erinnerung an ihre Heilung durch Jesus Christus. Auf diesem Denkmal war Jesus Christi in einem langen Gewand dargestellt. Einige Zeit später stellten gläubige Christen ein Bildnis der Veronika in kniender Gebetshaltung davor auf. Dieses Denkmal wurde auf Befehl von Julian dem Apostaten zerstört.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἡ
    hē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. γυνὴ
    gynē
    Frau
    G1135 · γυνή
  4. φοβηθεῖσα
    phobētheisa
    fürchten
    G5399 · φοβέω
  5. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  6. τρέμουσα
    tremousa
    I tremble
    G5141 · τρέμω
  7. εἰδυῖα
    eiduia
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  8. ὃ
    ho
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  9. γέγονεν
    gegonen
    sein
    G1096 · γίνομαι
  10. αὐτῇ
    autē
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  11. ἦλθεν
    ēlthen
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  12. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  13. προσέπεσεν
    prosepesen
    I fall down before
    G4363 · προσπίπτω
  14. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  15. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  16. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  17. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  18. πᾶσαν
    pasan
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  19. τὴν
    tēn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  20. ἀλήθειαν
    alētheian
    Wahrheit
    G225 · ἀλήθεια