Und die Jünger sprachen zu ihm: Du siehst, daß dich das Volk drängt, und sprichst: Wer hat mich angerührt?
και ελεγον αυτω οι μαθηται αυτου βλεπεις τον οχλον συνθλιβοντα σε και λεγεις τις μου ηψατο
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Betrachtet, wie die Menschenmengen ihn von allen Seiten umdrängten, ohne ihn zu berühren; im Gegensatz dazu war es die Frau, die ihn nicht bedrängte, die ihm nahe kam. Hieraus können wir das Geheimnis erkennen, dass diejenigen, die von irdischen Angelegenheiten abgelenkt sind, Christus nicht erreichen: Sie umringen ihn lediglich; während jene, die Jesus nicht bedrängen und seinen Geist nicht mit vergänglichen Dingen belasten, ihn wahrhaftig berühren.
Alle Kranken streben danach, seine Gewänder zu berühren; unter ihnen befindet sich auch die Frau, die an Blutfluss leidet. Nachdem sie geheilt ist, überlegt sie, sich zu verstecken. Doch anstatt sofort zur kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, wendet sich der Menge zu und fragt: "Wer hat mich berührt, denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist?" Er sucht mit seinen Blicken und die Frau, überzeugt, dass sie sich ihm nicht entziehen kann, fällt nieder und gesteht ihm alles. Jesus würdigt ihren Glauben und spricht: "Sei getrost, dein Glaube hat dich geheilt." Was hatte dies für einen Sinn? Wollte der Heiland, welcher dem Besessenen befohlen hatte, über sich selbst zu schweigen, Ruhm erlangen? Er handelte so, um den Glauben des Jairus zu stärken.
Zu Jairus wendet er sich mit den Worten: "Sieh dir diese Frau an! Sie litt 12 Jahre lang unter Blutfluss und hat ihr ganzes Vermögen für Ärzte ausgegeben, doch sie konnte keinen Nutzen daraus ziehen. Jetzt aber wurde sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt. Ihr Glaube an die Berührung des Saums meines Gewandes hat sie geheilt. Betrachte dies und festige deinen Glauben." Kaum hatte der Herr dies gesagt, kamen Leute zu Jairus und berichteten ihm, dass seine Tochter gestorben sei.
Im Evangelium nach Matthäus äußert Jairus gegenüber Jesus, dass seine Tochter bereits verstorben sei, und bittet daher um eine Auferstehung. Im Gegensatz dazu berichten Markus und Lukas, dass sie zu diesem Zeitpunkt noch im Sterben lag, weshalb Jairus initial um ihre Heilung bat und von ihrem Tod erst später erfuhr. Angesichts der Situation der kranken Frau und des emotionalen Zustands von Jairus lässt sich annehmen, dass seine Worte nicht ganz präzise waren. Er wollte vermutlich vermitteln, dass seine Tochter, als er das Haus verließ, in einem kritischen Zustand war und nun vielleicht bereits verstorben ist.
Da Matthäus jedoch nichts über den Hinweis der Boten bezüglich des Todes seiner Tochter berichtet, erscheint der Ausdruck „sie ist gestorben“ passend: Jairus' anfängliches Gebet um Heilung verwandelte sich sicherlich in ein Gebet um Auferstehung, auch wenn er dies nicht ausdrücklich formulierte. Die Frau, die an Blutungen litt, zögerte, Jesus offen um Hilfe zu bitten, vor allem, weil ihre Krankheit sie als unrein galt. Dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie aufforderte, ihren Glauben und das Wunder, das an ihr geschehen war, offen zu bekennen, stellte er die Frage: „Wer hat mich berührt?“ Die letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass die Kraft seiner Wunder manchmal ohne sein Wollen ausging. Doch es steht fest, dass Jesus das Wissen um die Absicht und das Handeln der Frau hatte, während sie ihn berührte, und dass er zu ihr sagte: „Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt.“ Viele Menschen waren um ihn versammelt und drängten sich um ihn, berührten ihn, jedoch nur der Glaube der Frau aktivierte die heilende Kraft in ihm. Offenkundig war die Berührung Jesu für ihn nicht von Bedeutung, sondern sie hatte für die Frau eine tiefere Bedeutung als Ausdruck ihres Glaubens, durch den sie tatsächlich mit Christus in Kontakt trat.
Die Antwort von Petrus zeigt auf, dass weder er noch die anderen Apostel Jesus vollständig verstanden hatten, noch hatten sie den echten Glauben an ihn entwickelt. Sie dachten, dass Jesus, da er selbst nicht wusste, wer ihn berührt hatte, sie aufforderte, herauszufinden, wer es gewesen sei. Daher entgegneten sie ihm, dass in der großen Menschenmenge, die ihn umgab und drängte, viele ihn berührt haben könnten, wodurch es unmöglich wurde, dies festzustellen.
Der Apostel Petrus war sich nicht sicher, um was es wirklich ging, und bemerkte, dass es an einem so dicht gedrängten Ort schwierig sei, herauszufinden, wer wen berührt habe. Doch der Heiland strebte mit dieser Frage danach, eine Antwort von der Person zu erhalten, die die große Gnade Gottes in Anspruch nehmen und sich ihm entziehen wollte.
"Die innere Wahrnehmung, dass von ihm heilende Kraft ausging": Dies ist eine bildhafte Darstellung der Wunderwirkung, die so erscheint, als ob sie spürbar aus dem Körper des Herrn Jesus strömte und Krankheiten heilte. Es scheint, als hätte die Glaubensstärke der leidenden Frau, ohne das Wissen und entgegen dem Willen des Herrn, ihm einen Teil dieser heilenden Kraft entzogen. "Die Kraft geht von Christus aus, ohne ihren Ursprung zu verlassen; im Gegenteil, sie wird auf andere übertragen und bleibt zugleich ungeschmälert in Christus, ähnlich wie die Lehrinhalte bei den Lehrenden verbleiben und den Lernenden vermittelt werden" (Theophilus). Die Menschenmenge umdrängte den Herrn, und mit Sicherheit berührten viele ihn unbeabsichtigt (V.
31); doch nur die Berührung der Frau offenbarte ihm in gewisser Weise treu die Wunderkraft, die er selbst verspürte. - "Wer hat mein Gewand berührt ...? schaute sich um" usw.: Der Herr wusste ohne Zweifel, wer dies tat, doch er handelt so, um den Glauben der Frau vor Versammelten zu erkennen (vgl. Chrys. 2,36 und Theophilus).
Er wandte sich an die Menschenmenge und fragte: "Wer möchte meine Kleider berühren?" Petrus und die anderen Jünger antworteten ihm: "Meister, siehst du nicht das Volk, das dich drängt, und fragst: 'Wer wird mich berühren?' – Du siehst, wie viele um dich sind." Der Herr erwiderte: "Jemand wird mich berühren; die Kraft, die von mir ausgeht, ist ungeteilt, wie der selige Theophylakt erklärt." In Furcht und Zittern näherte sich die Frau, die wusste, was ihr widerfahren war und dass sie sich nicht verbergen konnte. Sie fiel vor ihm nieder und offenbarte ihm die ganze Wahrheit über ihren Grund, ihn berührt zu haben, und wie sie sofort geheilt wurde.
Der Herr wollte durch das Bekenntnis ihres Glaubens andere dazu inspirieren, und zudem sie von jeglicher Reue zu befreien, weil sie sich wie eine Diebin der Gnade fühlen könnte. "Fürchte dich nicht, meine Tochter", sagte er zu der geheilten Frau, "dein Glaube hat dich geheilt: Geh in Frieden und sei von deinem Leiden befreit." Die Überlieferung hat den Namen der geheilten Frau festgehalten – Veronika, eine heidnische Frau aus Cäsarea Philippi. Sie errichtete in der Stadt, in der Nähe des Brunnens, ein Denkmal zur Erinnerung an ihre Heilung durch Jesus Christus, auf dem Jesus in einem langen Gewand dargestellt wurde. Später stellten gläubige Christen vor das Bildnis Jesu das Abbild der knienden Veronika. Auf Befehl von Julian dem Apostaten wurde dieses Denkmal jedoch zerstört.
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THEOSIS