Matthäus 28,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Wahrheit ist so offenkundig, dass sie nicht wissen, wie sie lügen sollen! Ihre Aussagen sind völlig unglaubwürdig, und die Lüge hat keinerlei Substanz. Wie konnten die Jünger, diese einfachen und schüchternen Männer, die sich nicht einmal aus dem Versteck trauten, den Herrn stehlen? War da nicht ein Siegel am Grab? Wurde der Sarg nicht von einer Wache aus Soldaten und Juden sorgfältig bewacht? Haben sie nicht dasselbe geahnt und haben sie sich nicht besorgt und vorsichtig verhalten? Warum hätten sie stehlen sollen? Um die Lehre von der Auferstehung zu erfinden? Aber wie wären sie auf die Idee gekommen, eine solche Lüge für Menschen zu konstruieren, die ein zurückgezogenes Leben führen? Und wie haben sie den versiegelten Stein weggerollt? Wie konnten sie vor einer solchen Wache entkommen? Mag sein, dass sie den Tod verachteten; doch sie hätten nicht leichtfertig solches Risiko auf sich genommen, wenn so viele Wächter anwesend waren. Ihre Furcht zeigt sich auch in ihrem früheren Verhalten. Als Christus in ihrer Gegenwart gefangen genommen wurde, zerstreuten sie sich sofort. Doch wenn sie nicht einmal wagten, Widerstand zu leisten, als sie ihn lebend sahen, wie sollten sie dann nicht vor der Wache bei seinem Tod Angst haben? War es nicht zwingend notwendig, die Tür aufzubrechen? Hätte man dies heimlich im Alleingang tun können? Der Stein war groß; es bedurfte vieler Hände, um ihn wegzuwälzen. So sagten sie zu Recht: „Und das letzte Kompliment wird stolzer sein als das erste“ – dies richtete sich gegen sich selbst; sie hätten ihre Torheit bereuen sollen, doch stattdessen fügten sie neue absurde Fiktionen zu den bisherigen hinzu. Sie kauften sein Blut, während er noch lebte; und nach seiner Kreuzigung und Auferstehung versuchen sie erneut, die Wahrheit der Auferstehung mit Geld zu untergraben. Seht, wie sie von ihren eigenen Taten in die Enge getrieben werden! Wären sie nicht zu Pilatus gekommen und hätten um Wächter gebeten, wären sie vielleicht in ihrem Frevel weiterhin ungeniert geblieben; doch nun unternahmen sie alles, um die Wahrheit zu verschleiern. Wenn die Jünger nicht bei Jesus wach bleiben konnten, obwohl er sie darauf hinwies, woher kam ihnen diese Kraft? Und warum haben sie nicht früher gestohlen, sondern erst als du kamst? Hätten sie es gewollt, so hätten sie es in der ersten Nacht tun können, als am Grab noch keine Wächter waren; damals wäre es überhaupt nicht schwer und völlig sicher gewesen. Erst am Sabbat kamen die Juden zu Pilatus, forderten Wachen an und begannen, zu wachen; aber in der ersten Nacht waren keine Wächter am Grab. Und was sagt der Gnadentisch aus? Petrus sah ihn dort liegen. Wenn die Jünger stehlen wollten, hätten sie den Leichnam nicht nackt entführen dürfen, nicht nur um die, die es taten, nicht zu entehrten, sondern auch, um beim Entkleiden nicht diejenigen zu wecken, die sie ergreifen könnten. Es war zudem schwierig, die Gewänder vom Körper zu ziehen, und es hätte eine lange Zeit gedauert, denn die Smyrna hatte sich am Körper und an den Kleidern festgesetzt. So ist die Unwahrscheinlichkeit der Entführung zu erklären. Wussten sie nicht um den Zorn der Juden und war ihnen nicht bewusst, dass sie sich dessen Zorn zuziehen würden? Und was hätte es ihnen genützt, wenn Christus nicht auferstanden wäre? Die Juden selbst gaben zu, dass sie die ganze Sache erfunden hatten, als sie das Silber erhielten und sagten: „Wenn ihr dies publik macht, werden wir den Prokurator zufriedenstellen.“ Vergeblich kämpften sie gegen die Wahrheit und wollten dieses Gerücht überall verbreiten; doch gerade indem sie versuchten, es zu verschleiern, trugen sie unfreiwillig dazu bei, es zum Leuchten zu bringen. Schon ihre Worte: „Als die Jünger sich davonstahlen“, belegen die Auferstehung. Sie bestätigen, dass der Leichnam nicht da war. Wenn sie zugeben, dass der Leichnam nicht vorhanden war, und die Unwahrheit sowie die Unwahrscheinlichkeit des Diebstahls durch die Anwesenheit der Wächter am Grab, die Zeichen und die Furcht der Jünger bewiesen wird, dann ist damit der Beweis für die Auferstehung erbracht. Und trotzdem ziehen sie es vor, schamlos alles zu wagen, während alle anderen schweigen und sagen: „Schreit, und wir werden euch sättigen; wir werden euch ohne Kummer machen.“ Seht, wie sich alle gegen die Wahrheit verschworen haben: Pilatus (sie wollten ihn zum Schweigen bringen), die Soldaten und das jüdische Volk. Aber wundert euch nicht, dass das Geld die Soldaten bestochen hat. Wenn sie so viel Macht über die Jünger hatten, dann erst recht über diese. Und dieses Wort findet bis zum heutigen Tag seinen Widerhall. Seht wieder, welchen Eifer für die Wahrheit die Jünger zeigen! Wie sie sich nicht schämen zu sagen, dass solch ein Gerücht über sie verbreitet worden ist!

Den Soldaten wurde genug Geld geboten, und sie sagten: „Sagt, dass seine Jünger in der Nacht gekommen sind und ihn gestohlen haben, während wir schliefen; und wenn diese Sache zum Statthalter gelangt, werden wir ihn überzeugen und euch die Mühe ersparen.“ Und sie nahmen das Geld und handelten, wie ihnen befohlen wurde; und diese Aussage hat sich unter den Juden bis zum heutigen Tag gehalten und auch unter den Christen. Was sie in Judäa unter Gold versteckten, leuchtete hell und kraftvoll in der ganzen Welt. Die Jünger fanden Christus, aber sie stahlen ihn nicht. Ihr habt den Verrat gekauft, doch die Wahrheit könnt ihr nicht rauben. Aber Christus ist auferstanden – und ihr habt euer Geld verloren.

Was ist mit dem großen Stein, der rollen musste, um den Leichnam zu holen? Wurde das nicht mit viel Lärm verbunden, und wo blieb der Aufruhr? Jeder würde glauben, dass die römischen Soldaten einfach eingeschlafen sind? Und falls sie einen Moment der Müdigkeit hatten, hätten sie sich dann nicht am Eingang des Grabes platziert, um die Entriegelung mit ihrem eigenen Körper zu sichern? Sie trugen die Verantwortung für den Schutz der Siegel des Sanhedrins. 'Aber warum sollten die Jünger den Leichnam stehlen?', fragt der heilige Chrysostomus. 'Würden sie eine Auferstehungsthese erfinden wollen? Warum sollten sie das tun, wenn sie selbst dazu neigen, im Verborgenen zu leben? Und wie hätten sie den Stein bewegt, der gesichert war?' 'Wer kann bezeugen, dass der Leichnam gestohlen wurde?', fragt Filaret, Metropolit von Moskau. 'Die gleichen Wächter? Diejenigen, die schliefen und nichts hörten?' Wer würde die Unverfrorenheit besitzen, eine solche Geschichte zu erzählen? Es sind die Ungläubigen. Und wer kann so verwirrt sein, das zu glauben? Nur die Ungläubigen. Fragen wir erneut: Wie ist es möglich, dass die Jünger Jesu, die bereits bei der ersten drohenden Gefahr geflohen sind, sich entschlossen haben sollen, den Leichnam ihres verstorbenen Meisters aus einem von Wachen gesicherten, versiegelten Grab zu entwenden? Der Unglaube überdenkt nichts; er eilt mit Worten, die ihm lediglich deshalb gefallen, weil sie unglaubensstark sind. Wenn jedoch bekannt ist, dass eine Entführung unter Bewachung und dem Siegel der Regierung stattfand und die Entführer identifiziert sind, geschieht es dann, dass sowohl die Wächter als auch die Entführer vor Gericht gestellt werden? Nein, ganz und gar nicht. Der Befehlshaber der Wachen zeigt kein Interesse; die Wächter bleiben ungestraft, die vermeintlichen Entführer verweilen mindestens acht Tage in Jerusalem, und keiner der strengen Führer der Juden verlangt, dass sie für eine derartig bedeutende Entführung zur Verantwortung gezogen werden. Und darüber hinaus: Als die Apostel später gerichtlich verfolgt werden, weil sie über Christus predigen, wird nicht einmal angedeutet, dass sie den Leichnam Jesu entwendet haben. Hätten die religiösen Führer die Gelegenheit verpasst, sie zu beschuldigen, wenn sie nicht selbst gewusst hätten, wie absurd diese Falschmeldung ist? 'Schaut', sagt der heilige Chrysostomus, 'wie sie durch ihre eigenen Taten überführt werden. Wären sie nicht zu Pilatus gegangen und hätten sie keine Wachen aufgestellt, könnten sie immer noch ohne Scham agieren. Doch nun handeln sie, als würden sie alles dafür tun, das Geheimnis zu bewahren. Hätten die Jünger den Leichnam stehlen wollen, hätten sie es in der ersten Nacht tun können, als noch keine Wachen am Grab waren; es wäre nicht schwierig und absolut sicher gewesen. Hätten sie tatsächlich stehlen wollen, hätten sie den Leichnam nicht nackt entwendet, um keine Schande über ihn zu bringen und um nicht die Wachen zu wecken, die sie würden festhalten können. Das Entkleiden selbst wäre außerdem schwierig gewesen, da das Gewand am Körper festklebt. Hieraus wird die Unwahrscheinlichkeit der Entführung ersichtlich. Wussten sie nicht um den Zorn der Juden und dass sie sich damit ihre Wut zuziehen würden? Was würde ihnen nutzen, wenn Jesus Christus nicht auferstanden wäre? Welche Ehre gibt es darin, sich für einen Toten einzusetzen? Die Juden sind sich einig, dass kein Leichnam im Grab lag. Wenn dem so ist, beweisen die Wachen am Grab, die Zeichen und die Angst der Jünger die Falschheit und Unwahrscheinlichkeit der Entführung und damit das unwiderlegbare Zeugnis der Auferstehung. Und doch wagen sie es mit unverschämtem Eifer, irgendetwas zu unternehmen.' 'Hier herrscht tatsächlich Bosheit. Über die Unwissenheit des Volkes wurde wenig nachgedacht; tragisch war Pilatus, der für seine Hartnäckigkeit bei der Verurteilung Jesu grausame Rache an den Schriftgelehrten ausüben konnte, indem er eine für sie verheerende Wahrheit verkündete. Doch das Gold war damals stärker als jede Wahrheit am römischen Hof; deshalb traten die Hohenpriester dreist an die Wachen heran: 'Pilatus wird bald nach Cäsarea aufbrechen; wenn das Gerücht zu ihm gelangt, wird er ihm wahrscheinlich keine Beachtung schenken.'“

Zudem versicherten die Hohenpriester, dass sie für die Soldaten eintreten würden, falls Pilatus davon erfahren sollte. Nachdem sie alles besprochen hatten, überreichten die Hohenpriester den Soldaten Geld (Matthäus 28,12), damit sie sich auf ihre Seite stellten. Die Soldaten nahmen das Geld und handelten gemäß den Anweisungen. So verbreitete sich das Gerücht unter den Juden und hielt sich bis zu dem Zeitpunkt, als das Evangelium von Apostel Matthäus verfasst wurde. Weitere Einzelheiten sind in der Auslegung von Matthäus 27,65 zu finden.

Sie "gaben den Soldaten genug Geld und sagten: 'Behauptet, dass seine Jünger nachts gekommen sind und ihn gestohlen haben, während wir schliefen. Und falls diese Nachricht zum Statthalter gelangt, werden wir ihn überzeugen und euch die Mühe ersparen.'" Die Soldaten nahmen das Geld und handelten nach den Anweisungen, die sie erhalten hatten. Das Geld triumphierte über ihr Gewissen. Die Soldaten begannen, den unwahren Bericht zu verbreiten, und "dieses Wort hat sich unter den Juden verbreitet, bis zum heutigen Tag", erklärt der Evangelist. Es war nicht schwer, die falsche Nachricht zu verbreiten. Die Botschaft von der Auferstehung Christi ist so außergewöhnlich, so gnädig und so erfreulich, dass einige der Jünger sie bereitwillig leugnen konnten. Dennoch ist es unmöglich, ihre Wahrheit zu verleugnen, ohne in eklatante Widersprüche zur gesamten Geschichte zu geraten, ohne sich gegen die überzeugendsten Beweise zu stellen, ohne den gesunden Menschenverstand aufzugeben und ohne den Sinn für historische Wahrheit zu verlieren. Wenn es glaubhaft ist, dass der römische Kaiser Tiberius nie existierte oder dass es ein jüdisches Volk gab, das sich, nachdem es Christus gekreuzigt hatte, wie Staub über die Erde verstreute, oder dass vor den Predigten von Fischern, Zöllnern und Tischlern die großen und mächtigen Götter Griechenlands und Roms von ihren Altären stürzten, dann ist das, was alljährlich von einem Großteil der Menschheit feierlich gewürdigt wird, nämlich das Wunder der Auferstehung Christi, noch glaubwürdiger und über jeden Zweifel erhaben.

Und wie hätten sie den versiegelten Stein beiseite rollen können? Wie hätten sie einer so großen Gruppe von Wachen entkommen können...? Was hätte ihnen nützen können, sollte Jesus Christus nicht auferstanden sein?“ (Chrysostomus, vgl. Theophilus). „Während wir schliefen“: Für solche Nachlässigkeit würden die Wächter selbstverständlich gemäß den Gesetzen bestraft, doch die Feinde des Herrn boten an, die Angelegenheit zu klären.

Wenn der Statthalter davon erfährt, werden wir ihn besänftigen und euch keinen Kummer bereiten.“ Diese List der Feinde Christi offenbarte von Anfang an ihre innere Widersprüchlichkeit. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Seht, wie sie durch ihre eigenen Handlungen gefangen gehalten werden! Hätten sie nicht bei Pilatus um Wachen gebeten, könnten sie immer noch auf diese Weise verleumden; nun jedoch handeln sie so, als wollten sie die Wahrheit verbergen.“

Wie konnten die Jünger es wagen, den Leichnam Christi zu stehlen, der von Wachen bewacht wurde? Schon die Stimme der Magd erschreckte die kühnsten unter ihnen (Mt 26,69-72), und sie waren kurz zuvor aller Angst wegen vor der bewaffneten Menge geflohen (Mk 14,50). Ist es möglich, dass sie den Leichnam heimlich in der Nacht stahlen, während die Wachen schliefen? Wie hätten sie sich dem Grab nähern und das Siegel brechen können, einen schweren Stein von der Tür der Höhle wegrollen, hineingehen und den Leichnam mitnehmen, ohne dabei wenigstens einen Soldaten zu wecken? Selbst wenn es ihnen gelungen wäre, all dies unbemerkt zu tun, hätten sie dann dort gezögert, anstatt den Leichnam hastig zu entführen, indem sie die eng anliegenden Tücher und das Kopftuch ablegten und ordentlich anordneten (Joh 20,6-7)? Und schließlich, wenn die Wächter schliefen, wie könnten sie wissen und bezeugen, was sie nicht gesehen hatten? Diese offensichtlichen Widersprüche führten zu neuer Verwirrung. Die Wächter waren verpflichtet, wachsam zu bleiben und die Leiche zu bewachen. Da sie die Entführung zuließen und extrem nachlässig waren, sollten sie streng bestraft werden: Warum wurden sie dann in Ruhe gelassen und sogar belohnt? Und die Entführer selbst hätten noch härter bestraft werden müssen: Warum wurde über sie geschwiegen, warum wurden sie nicht gefunden, verurteilt und bestraft? So haben die Feinde Christi, anstatt die Wahrheit durch eine gerechte Untersuchung zu erkennen, in der Blindheit und Hartherzigkeit des Unglaubens versucht, das Werk Gottes durch eine grobe Verflechtung von Lüge und Täuschung zu verdunkeln.